توقعات ليلى عبد اللطيف الأخيرة لسوريا 2022 جاءت الكثير من التنبؤات المتوقعة من العالمة الفلكية ليلي خلال اللقاء التلفزيوني علي قناة الجديد اللبنانية، ومن هذه التنبؤات: توقعت العالمة الفلكية ليلي عبد اللطيف الكثير من التنبؤات للدولة السورية عام 2022، حيث تم استضافة ليلي عبد اللطيف علي قناة الجديد اللبنانية مع الإعلامي اللبناني نيشان، وأعلنت عن كافة التوقعات خلال عرض اللقاء والتي أطالت العديد من الدول العربية وأحداث مفاجئة سيشهدها كافة أنحاء العالم خلال عام 2022، واستنفذت ليلي عبد اللطيف كافة توقعاتها للجمهورية السورية قائلة عنها عنوان راسخ وهو " سوريا لن تركع ولن تستسلم ولن تجوع ". يوجد في سوريا قانون قيصر، وتوقعات الفلكية ليلي عبد اللطيف اسقاط هذا القانون بواسطة الرئيس السوري بشار الأسد من خلال اعداد خطة للطوارئ والإنقاذ الوطني، تحت عنوان " سوريا لن تركع ولن تجوع ولن تستسلم"، وسيأتي التاريخ خلال الحقب المستقبلية سيشهد علي صمود وكفاح سوريا في مواجهة المؤامرات والأزمات. انتهاء الكثير من الحروب القائمة داخل الأراضي السورية خلال قانون قيصر، وأيضا انتهاء كافة الصراعات في مدينة ادلب. عودة مفاوضات جنيف وبجدارة خلال المرحلة القادمة.
وكان نيشان قد استضاف ميشال حايك في برنامجه "حوار من نوع آخر" عبر قناة الجديد، وأطلق الفلكي سلسلة من التوقعات عن لبنان والعالم العربي والعالم غير أن المفاجأة كان توقع شخصي لنيشان أصابه بالصدمة نهاية الحلقة، حين قال له: "هناك فكرة خطيرة في رأسك يجب أن تزيلها وتسحبها وتقلعها من دماغك ولا تدع لها مطرحاً في تفكيرك". وتابع حايك: "هناك إشارة معينة أوحت لي بأنك لا تستطيع أن تخرج هذه الفكرة من رأسك، ما أخاف منه كلمة "انتحار"، لا أعلم ما إذا كان بجانبك مسدس وحاولت أن تقدم على فعل ما في حياتك". واستطرد حايك: "من منعك عن هذا الفعل المرة الأولى والدتك وإلا لما كنت اليوم في المكان الذي أنت فيه". ودعا حايك نيشان إلى "طرد هذه الأفكار من رأسه لأن هناك صفحة بيضاء وحياة جديدة"، وقال: "اترك ما يسمى بفكرة الانتحار وتخلى عن السلاح الذي تملكه". كانت هذه تفاصيل خبر 2022 عام الحزن والكوراث.. ليلى عبد اللطيف تصدم الجميع بتوقعات مرعبة لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صوت المغتربين وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي.
سعد محمود صحفي يزاول مهنة الصحافة المنطوقة و المكتوبة، خريج كلية الاعلام قسم صحافة واعمل في جمع ونشر الاخبار بكل التفاصيل وكل ما يخص الأحداث السياسية والفنية العالمية والمحلية والترجمة
الصلاة الفائتة الصلاة الفائتة هي صلاة ذهب وقتها، فتُدعى الفائتة، كأن ينام العبد عن صلاة الفجر حتى طلوع الفجر، فيُقال فاتته صلاة الفجر، أو أن يغفل عن صلاة الظهر حتى يأتي وقت صلاة العصر وما إلى ذلك، والواجب على العبد أن يقضي هذه الصلاة إذا فاتت بسبب نوم أو نسيان، وأمّا إن كانت الصلاة قد فاتته عن عمد فقد دخل العبد في مرحلة الكفر والضلال وتلّزمه التوبة، والواجب على المسلمين المحافظة على صلواتهم، وأداؤها في وقتها، وسيتحدث هذا المقال عن كيفية قضاء الصلاة الفائتة.
- ولم يَثبُتْ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه صلَّى على غير الترتيب المعروف؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري: "صَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي". وعليه: فإنْ فاتَكَ فَرْضٌ منَ الفرائض؛ كالعصر مثلا، ودَخَلَ وقتُ الفرْضِ الثاني، فإنْ كان الوقت مازال متسعًا، فالواجب عليكَ أن تصلِّيَ العصر أولاً، ثم المغرب؛ لأنَّ الترتيب بين الفائتة أو الفوائت اليسيرة مع الصلاة الحاضرة واجب؛ كما ذكرنا، ما لم يُؤَدِّ إلى تأخير الحاضرة عن وقتها. قال ابن رجب الحنبليُّ في "فتح الباري": "مَن كان عليه صلاةٌ فائتةٌ، وقد ضاق وقت الصلاة الحاضرة عن فِعْل الصلاتينِ، فأكثرُ العلماء على أنه يبدأ بالحاضرة فيما بقي من وقتها، ثم يقضي الفائتة بعدها؛ لِئَلا تصير الصلاتان فائتتَيْنِ، وهو قول الحَسَنِ وابن المُسَيّبِ وربيعة والثَّورِيِّ والأَوْزَاعِيِّ وأبي حنيفةَ، وأحمد في ظاهر مَذْهبه، وإسحاقَ وطائفةٍ من أصحاب مالك، وهؤلاء أوجبوا الترتيب، ثم أَسْقَطوه خشيةَ فوات الحاضرة، وكذلك قال الشافعيُّ؛ فإنه لا يوجِب الترتيب، إنما يَستحِبُّه؛ فأسقط هاهنا استحبابه وجوازه، وقال: يَلزَمه أن يبدأ بالحاضرة، ويأثم بتَرْكِهِ.
وعليه: فإنْ فاتَكَ فَرْضٌ منَ الفرائض؛ كالعصر مثلا، ودَخَلَ وقتُ الفرْضِ الثاني، فإنْ كان الوقت مازال متسعًا، فالواجب عليكَ أن تصلِّيَ العصر أولاً، ثم المغرب؛ لأنَّ الترتيب بين الفائتة أو الفوائت اليسيرة مع الصلاة الحاضرة واجب؛ كما ذكرنا، ما لم يُؤَدِّ إلى تأخير الحاضرة عن وقتها. قال ابن رجب الحنبليُّ في "فتح الباري": "مَن كان عليه صلاةٌ فائتةٌ، وقد ضاق وقت الصلاة الحاضرة عن فِعْل الصلاتينِ، فأكثرُ العلماء على أنه يبدأ بالحاضرة فيما بقي من وقتها، ثم يقضي الفائتة بعدها؛ لِئَلا تصير الصلاتان فائتتَيْنِ، وهو قول الحَسَنِ وابن المُسَيّبِ وربيعة والثَّورِيِّ والأَوْزَاعِيِّ وأبي حنيفةَ، وأحمد في ظاهر مَذْهبه، وإسحاقَ وطائفةٍ من أصحاب مالك، وهؤلاء أوجبوا الترتيب، ثم أَسْقَطوه خشيةَ فوات الحاضرة، وكذلك قال الشافعيُّ؛ فإنه لا يوجِب الترتيب، إنما يَستحِبُّه؛ فأسقط هاهنا استحبابه وجوازه، وقال: يَلزَمه أن يبدأ بالحاضرة، ويأثم بتَرْكِهِ. وقالت طائفة: بل يَبدأ بالفائتة، ولا يَسقط الترتيب بذلك، وهو قول عطاء والنَّخَعِيِّ والزُّهْرِيِّ ومالك واللَّيْثِ والحسن بن حَيٍّ، وهو رواية عن أحمدَ، اختارها الخَلاَّلُ وصاحبه أبو بكر".