بطولة العالم لكمال الأجسام النتائج النهائية لمنتخب مصر في بطولة العالم لكمال الأجسام ، التي شارك بها لاعبين من دول مختلفة حول العالم، ومن بينها أبطال مصر. هذا واختتمت البطولة العالمية لكمال الأجسام والكلاسيك والفيزيك للرجال والسيدات أمس التي يشارك بها منتخب مصر بعدد من أفضل أبطاله. أقيمت البطولة بأسبانيا في مدينة سانتا سوزانا في الفترة من 5 إلى 9 نوفمبر 2020. وقد شارك المنتخب المصري بالبطولة لرفع علم مصر في المسابقات التي تقام في مجالات مختلفة بكمال الأجسام الكلاسيك والفيزيك. تمكن منتخب مصر من إحراز عدد من الميداليات المتنوعة ومراكز متقدمة في كل الفئات بهذه البطولة، حيث جاءت نتائج مصر في فئة كمال الأجسام كالآتي: حصد "شريف الشيوي " المركز الأول ذهبية بوزن 85 كيلو رجال، بفارق واضح جدًا وفي أفضل مستوياته. فيما حقق "سعيد بحرية" المركز الخامس في وزن 85 كيلو رجال، والمركز السابع في وزن تحت 90 كيلو أساتذة من 40 إلى 45 سنة. بينما حصل" مصطفى الكاشف" على الترتيب السادس في وزن 85 كيلو رجال، والمركز السابع في وزن تحت 90 كيلو أساتذة من 45 إلى 49 سنة وسط منافسة شرسة. واحتل البطل "حمدي غانم" الترتيب الثالث والميدالية البرونزية في وزن تحت 90 كيلو أساتذة من 40 إلى 45 سنة، والترتيب السادس وزن 90 كيلو رجال.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. «فهيم » يشرف على بطولة المملكة الأردنية لكمال الأجسام والان إلى التفاصيل: وصل الدكتور عادل فهيم رئيس الاتحاد المصري لكمال الأجسام ورئيس الاتحاديين العربى والإفريقى والنائب الأول لرئيس الاتحاد الدولى، العاصمة الاردنيه عمان للإشراف علي بطولة المملكه الأردنية لكمال الأجسام بناء على دعوة الاتحاد الأردني واختيار رفائيل سانتونجا رئيس الاتحاد الدولي للعبة. ومن جانبه أعرب الدكتور عادل فهيم رئيس الاتحاد المصرى لكمال الأجسام ورئيس الاتحاديين العربى والإفريقى والنائب الأول لرئيس الاتحاد الدولى عن سعادته بالمشاركة في اكبر البطولات في الاردن والتي تعتبر من أكثر الدول العربيه مشاركة في البطولات العالميه وتمتلك مجموعه من اللاعبين المميزين سيكون لهم شأن كبير في بطولة العالم المقبلة في أسبانيا. وكان عادل فهيم، عقد أمس الخميس، موتمر صحفي في إحدى الفنادق الكبرى ومعه الدكتور عبد العظيم حجازي البطل والحكم الدولي في كمال الاجسام ، وذلك لعمل بروتوكول تعاون لرعاية ودعم المنتخب المصري المشارك في بطولة العالم والمقرر اقامتها في سانتا سوزانا اسبانيا في الفتره من 3 الي 8. نوفمبر 2021 وشهد المؤتمر الإعلان رسميًا عن الموعد النهائي لاختبارات المنتخب الوطني لكمال، ومن المقرر إقامتها في شهر اكتوبر القادم بالقاهرة لاختيار افضل العناصر لتمثيل مصر في بطولة العالم بكل شفافيه من قبل لجنه عليا علي رأسها الدكتور عادل فهيم، والدكتور عبد العظيم حجازي، والجهاز الفني للاتحاد المصري لكمال الاأجسام.
وأعرب اتحاد السيارات عن فخره واعتزازه بما وصلت إليه رياضة السيارات من تطور وارتقاء والنجاح الذي تشهده سباقات الأوتوكروس التي حققت تميزاً واضحاً وجذبت وما زالت تجذب العديد من المتسابقين ومحبي رياضة السيارات للتنافس في مضامير آمنة وفي اطار تحقيق جميع عوامل الأمن والسلامة التي ينص بها الاتحاد الدولي للسيارات، مؤكداً سعيه المتواصل لنشر هذه الرياضة وجذب الشباب لها.
[١٥] سبب قوامة الرجال على النساء ليست القوامة لتشريف الرجل على المرأة، وإنما هي في الحقيقة من الأمور التكليفية الخاصة به، كما أنه ليس في ذلك انتقاصاً من قيمة المرأة وقدرها ومنزلتها، فالإسلام جعل القوامة من نصيب الرجل بالنظر إلى أمرين أساسيين، الأول منهما الفطرة التي تتعلق بقوة الإرادة، ورجحان عقله على عاطفته، بينما ترجّح العاطفة على العقل لدى المرأة، ممّا يزرع في نفسها شدّة التأثّر والانفعال، لتؤدي ما عليها من واجبات الأمومة والحضانة بأفضل صورةٍ. [١٦] والسبب الثاني يتمثّل بالكسب، أي أن الرجل مكلّف بنفقات الزواج، وثمّ بالإنفاق على الزوجة والأولاد، والإسلام قابل ذلك بإعطائه حق القوامة، وفي المقابل فإنّ الإسلام زوّد المرأة بالقدرات التي تتميّز فيها عن الرجل، منها: التحلّي بالصبر بشكل أكبر من الرجل، والقدرة على التحمّل، والرغبة بالنسل والولد، والقدرة العالية على السهر والقيام على أمور الأبناء إن كان أحدهم مريضاً مثلاً، والقدرة العالية ايضاً على تحمّل الأوجاع والآلام بسبب ما تعانيه من آلام الحيض، والحمل، والولادة. [١٦] ملخص المقال: تمَّ تخصيص هذا المقال للحديث عن قوامة الرجل، حيث تمَّ فيه تفسير قوله -تعالى-: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)، كما تمَّ بيانَ سبب نزولها مع ذكر الدليل من السنة النبوية، ثمَّ تمَّ الحديثُ عن القوامة، فتمَّ تعريفها وبيان بعض أحكامها، وبيان الحالة التي تسقط فيها قوامةَ الرجلِ كما تمَّ ذكر الواجبات المترتبة على القوامة، وفي ختام هذا المقال تمَّ ذكر السبب الذي من أجله جعل الله -عزَّ وجلَّ- القوامةَ للرجلِ دون المرأة.
وهذه القواميّة هي للأزواج على الزوجات(خلافاً لصاحب الميزان السيد الطباطبائي حيث قال: إنّها ليست قوامية الأزواج على الزوجات، بل هي قوامية كلّ الرجال على كلّ النساء، والقرينة عليه عموم التعليل ﴿... بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ... ﴾. وليست مطلقة; للقرائن الموجودة في الآية من الإنفاق وخوف النشوز، والإطاعة وخوف الشقاق. فهل هذه القواميّة التي جعلها القرآن للزوج على زوجته تكون مخالفة لسلطنة الزوجة على مالها وأفعالها وكونها مستقلّة في تصرّفاتها؟ الجواب: إنّ معنى الآية يتوقّف على معرفة القواميّة التي جعلها الله للأزواج على زوجاتهم (كلّ زوج هو قيّم على زوجته). وإذا راجعنا كلمات اللغويين في تفسير "قوّام" رأيناها جميعاً لا دلالة لها على إعمال القدرة والسيطرة، وإعمال الأوامر والنواهي على الزوجة، بل معناها المحافظة والاهتمام بالشخص وتدبير شؤونه. قوله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وإليك المعاني التي ذكرها اللغويون لمادة "قوّام": 1 ـ ففي المصباح المنير: "قام بالأمر، يقوم به، قياماً، فهو قوّام وقائم" 1 ، فهذه الجملة تشهد على أنّ قوّام بمعنى قائم، أي صيغة مبالغة لمعنى قائم. 2 ـ وفي أقرب الموارد يقول: "قام الرجلُ المرأة وعليها]أي: قام الرجل على المرأة[ مانَها]أي: موّلها[ وقام بشأنها" 2.
[٦] أحكام تتعلّق بالقوامة بيّن العلماء عدّة أحكام تتعلّق بالقوامة، وفيما يأتي بيان البعض منها: حكم القوامة إنَّ القوامةَ حقٌ خالص للرجلِ دون المرأةِ، ولا يُمكن أن تكونَ المرأةَ قيِّمةً على زوجها، وإن حصل وأنفقت عليه وعلى بيته وأولاده، فإنَّ ذلك لا يُعطيها حقَّ القوامةَ ولا يحرم زوجها من حقِّه في القوامةَ عليها؛ إذ أنَّ المال الذي تنفقه هي يعدُّ من باب الإحسان منها لا أكثر، [٧] لقوله -تعالى-: (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا). [٨] ومن الأدلة الشرعية التي تؤكد أحقيةَ الرجل في القوامة غير الآيةِ الرابعة والثلاثون من سورة النساء أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا صلَّت المرأةُ خمسَها وصامت شهرَها وحفِظت فرجَها وأطاعت زوجَها قيل لها ادخُلي الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شئتِ) ، [٩] حيث جعل طاعةَ الزوجةِ لزوجها سببًا من أسباب دخول الجنة. متى تسقط قوامة الرجل؟ إذا لم يؤدِّ الرجل ما كلّفه به الله تعالى من الأمور المتعلّقة بالقوامة من نفقة وكساء، فإنّ الحق في القوامة يُسلب منه، ويحق المرأة فسخ النكاح بالوسائل التي شرعها الإسلام، حيث إنّ القوامة في الآية القرآنية اشترطت بالإنفاق، وذلك ما نصّ عليه كلٌ من الشافعية والمالكية.
مواضيع ذات صلة
وفي حالة عدم نفعه فإن الأمر يرفع إلى القاضي ينظر في القضية أويبعث حكماً من أهل الزوج وحكماً من أهل الزوجة لينظرا في القضية ويحكما بالجمع أو التفريق بينهما. وهذا معنى قوله تعالى في الآية التي جاءت بعد الآية التي شرحناها: ( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا)(النساء:35) وخص الله تعالى في البعث من هو من أهلهما لأنهما أعلم بهما وأخبر من غيرهما. وننبه هنا إلى أمرين: الأول: أن كون الرجل أعقل من المرأة وأقدر على القيام بالأمور، إنما هو على سبيل الإجمال وغالب الأحوال، وإلا فكم من امرأة أقدر من كثير من الرجال، وأوفر عقلاً وأحسن تدبيراً وأشد ذكاء، ولكن أحكام الشرع مبنية على الغالب. قوامة الرجل على المرأة: مفهومها وسببها - الإسلام سؤال وجواب. الثاني: أن ما أذن فيه الشرع من ضرب المرأة الناشز أذن فيه بضوابط وفي حدود غاية في الصعوبة، مما يجعل اللجوء إليه أمراً غاية في الندور، يكفي فيه أن نسبة الأزواج الذين يضربون زوجاتهن أكثر بكثير في المجتمعات الغربية منها في المجتمعات الإسلامية هذا على وفق إحصائيات نشرت من جهات مختلفة. وليس من العدل بحال من الأحوال أن تحسب أخطاء هؤلاء على الإسلام، وهذا يدل على أن من يحاول أن يشكك في عدالة الإسلام في هذا الباب إنما هو صاحب ساحب قصده سيء يحاول أن يصطاد في المياه العكرة.
{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} أي: له العلو المطلق بجميع الوجوه والاعتبارات، علو الذات وعلو القدر وعلو القهر الكبير الذي لا أكبر منه ولا أجل ولا أعظم، كبير الذات والصفات.
والله له بالمرصاد. والله أعلم.