[٢] البحث: تعد القدرة على البحث هي المفتاح للتفكير الناقد، فعند مقارنة الحجج حول قضية ما، من المفترض أن تكون الحجج مقنعة، وهذا يعني أن الحقائق والأرقام المقدمة، من المحتمل أن تكون من مصادر مشكوك فيها، ولذلك يفضل العثور على مصدر هذه المعلومات وتقييمها وعدم التسرع أثناء البحث. [١] الفضول: يعد البشر بطبيعتهم فضوليين، إلا أن الفضول يقل مع التقدم في السن، ولكن يمكن تدريب النفس على تعزيز الفضول ليتسنى للفرد طرح أسئلة مفتوحة حول الأشياء التي يراها في حياته اليومية، والتي من ثم ينطلق بدءًا منها للتفكير بحلول لها [١] ، إذ يميل المفكرون النقديون إلى طرح الأسئلة باستمرار والرغبة في معرفة المزيد. أمثلة على مهارات التفكير الناقد - مخزن. [٣] التواصل: يجب أن يكون المفكر الناقد قادرًا على التواصل والانخراط مع الآخرين لمشاركة أفكاره بفعالية ، سواء مع مجموعة من الزملاء أو أصحاب العمل، حيث إن الاستماع والتواصل بشكل فعال لاكتشاف حلول للمشكلات المعقدة، سيساعد على العمل بروح الفريق. [٢] الاستنباط: يعد الاستنباط هو القدرة على الاستدلال واستخلاص النتائج بناءً على المعلومات المقدمة وتقييمها، وذلك لاستخلاص النتائج بناءً على البيانات الأولية، ويمكن صقل القدرة على الاستنباط من خلال بذل جهد لجمع أكبر قدر من المعلومات قبل القفز إلى الاستنتاجات مباشرةً، فإذا قيل أن شخصًا ما يزن 118 رطلاً، فقد يعني هذا أنه يعاني من زيادة الوزن أو أن جسمه غير صحي، ومع ذلك فإن المعلومات الأخرى المتوفرة كالطول وتكوين الجسم قد تغير هذا الاستنتاج.
[٣] المفكر المتحدّي يمتلك المفكر المتحدي وعيًا إلى حد كبير بالمعطيات التي لديه من كافة الجوانب، وبالرغم من ذلك يواجه تحديًا في معالجة المعلومات التي امتلكها بطريقة عقلانية ومن دون تحيزات، لذلك قد يُصدر استنتاجاتٍ خاطئةً أحيانًا من غير إدراك تام منه في مدى خطأ أحكامه أو قراراته، وقد يعتقد المفكر المتحدّي أنّ تفكيره أفضل ممّا هو عليه فعليًا، ممّا يصنع تحديًا آخر يمكن أنْ يقف عائقًا أمام التعرّف على الخلل الموجود في طريقة تفكيره. [٣] المفكر المبتدئ يتميز المفكر المبتدئ بتفكيره النشط، وتوسعه بالتفكير في عدة مجالات حياتية، وفي هذه المرحلة يُدرك المفكر أنّ هناك جوانب مخفيةً قد لا يراها بسهولة، لذلك يسعى جاهدًا لعلاج هذه المشكلة بعقلانية بعيدًا عن التحيزات والافتراضات غير المنطقية. [٣] يبدأ المفكر المبتدئ في تطوير معايير داخلية أكثر وضوحًا ومنطقيةً ودقةً نظرًا لزيادة وعيه الذاتي بأسلوب تفكيره، آخذًا في الاعتبار التحيزات والافتراضات الأساسية، وفي هذه المرحلة سيكون المفكر أكثر تقبلًا واستجابةً للنقد، وسيستفيد من ذلك في تحسين طريقة تفكيره. موضوع تعبير عن التفكير الناقد. [٣] المفكر الممارس يضمن وعي المفكر بنقاط ضعف تفكيره الوصول إلى مرحلة المفكر الممارس، وبدئه في تطوير المهارات اللازمة للتعامل معها، وبمرور الوقت سيتمكن من تغيير عادات التفكير التي يرى فيها قصورًا، وستكون تحليلاته واستنتاجاته عقلانيةً أكثر، ويحتاج المفكر للوصول إلى هذه المرحلة إلى المثابرة الفكرية، لضمان وضع خطة منهجية وهادفة ومنطقية تعالج نقاط الخلل في تفكيره، وتقوده إلى الأمام في تحسين التفكير.
تعريف التفكير الناقد يختلف علماء علم النفس في وضع تعريف محدد وصريح للتفكير الناقد، فاتخذ تلك المصطلح العديد من التعريفات التي تختلف بين عالم وآخر، نوضح تلك التعريفات في النقاط التالية: عرف الفيلسوف جون ديوي التفكير الناقد بأنه: "تفكير تأملي". عرف إدوارد جليسر التفكير النقاد بأنه: الخبرة التي تتكون من خلال التجارب والتحديات التي واجهها الفرد طيلة حياته، وإلمامه بمناهج التقصي والاستدلال بالمنطق. عرف الباحث روبرت إنيس التفكير الناقد بأنه: تفكير عقلاني تأملي يقوم على أتخاذ القرارات اتجاه ما يجب أن يقوم به من رد فعل في المواقف التي تواجهه. ديانا هالبرن عرفت التفكير الناقد بأنه: "نوع من التفكير الهادف الذي يستخدم لتحديد الاحتمالات التي من الممكن أن تساهم في الوصول إلى أنسب النتائج التي تساعد على أتخاذ القرارات بطريقة صحيحة، ويتم ذلك عن طريق أستخدام الفرد للمهارات المعرفية وطرق الاستدلال. عرف الدكتور معن زيادة التفكير الناقد على أنه: مجموعة من المهارات التي يكتسبها الفرد ويستخدمها في إمكانية التحليل الموضوعي للأخبار والمعارف، بحيث يكون الفرد قادرا على التمييز بين الفرضيات والتعليمات، والتمييز أيضا بين الحقائق والآراء بشكل منطقي وواضح وذلك من خلال تحليله لتلك الأخبار.
نشوتك تلعب مع قطر المطر و انتشى قطرة معك والسحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك الندى في وجنتك صار عطر بلمستك و الهوى غنى طرب تستثيرة بسمتك كل ما نسنس من الغربي هبوب حمل النسمة سلألأم و ان لمحت سهيل في عرض الجنوب عانق رموز الغرام لك حبيبـ(ن) ما نسى كلمتة دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبحي يومي و المسى ارق و اعطر تحية و سلألأم محبكم __دايم السيف سلمت يداك على الكلمات الجميلة تقبل مروري السلام عليكم ورحمة،،، مساء الخــــير،،، ابيات رائعة،،، تسلـــــــمــ اخوية دايم السيف ع الطرح الرائع،،، و نترقب اليديد منكـــ،،، في كل أقسام نبض،،، ربي لكـــــ حافـــــــــظ،،،،
20-02-22, 05:49 AM # 501? العضوٌ? ھہ » 214492? التسِجيلٌ » Dec 2011? مشَارَ? اتْي » 3? نُقآطِيْ » لا إله إلا الله وحده لا شريك له 26-02-22, 10:50 PM # 502? العضوٌ? ھہ » 474449? التسِجيلٌ » Jun 2020? مشَارَ? اتْي » 101? » اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيتامين سي بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحميل رواية (( لمحت سهيل في عرض الجنوب)) للكاتبه: ؛¤ّ, ¸مــشـآعلـ¸, ّ¤؛ رابط التحميل قراءه ممتعه للجميع... 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 02-03-22, 03:13 AM # 503? العضوٌ? رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب هل يسير ميسي. ھہ » 415150? التسِجيلٌ » Jan 2018? مشَارَ? اتْي » 159? » 😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘 02-03-22, 10:50 PM # 504 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك 09-03-22, 02:02 AM # 505? العضوٌ? ھہ » 471940? التسِجيلٌ » May 2020? مشَارَ? اتْي » 4? » السلام عليكم ممكن حد يبعتلي لينك التحميل ولينك تحميل هن لباس لكم شكرا مقدما 10-03-22, 01:01 AM # 506 مشارك مميز بأسماء أعضاء روايتي? العضوٌ? ھہ » 415232? التسِجيلٌ » Jan 2018?
وياللسعادة حين تأتي دفعة واحدة. كان حبي لصديقي شقيقها بسام الدرج للصعود إلى شباك جسدها. ) (رآها من بعيد كعروس بحر على الشرفة المطلة على المدى اللامتناهي ، وبدا كأن ليلين يتعانقان عناق عشيقين مشتاقين.. ليلين يغطيان (ريتا) التي تلتصق بها غلالة لا تستر شيئاً ، فبدا الجسد أبيض يتوهج من خلالهما. ليلين يمتدان من السماء إلى أقصى البحر إلى قدمي ريتا. ارتجف ابراهيم حين راها. أبرقت السماء ، وتساقط المطر والشهب معاً في منظر ٍ فريد يغزل كل منهما الآخر مثل خيطين من نور. ) (المجتمع الشرقي.. هو لا مجتمع ذكورة ولا انوثة هو مجتمع عفونة. ) – وتضمنت الرواية عمقاً في الطرح الفكري جاء على لسان أبو جورج: ( الفقير لا وطن له. الفقير وطنه هو المكان الذي يطعمه.. معك حق تكره ضيعتك.. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب الموسم. الوطن مش سما وتراب وهوا.. الوطن اكل وشرب واحترام. ) وفي موضعٍ آخر قيل ( من لابيت له لا وطن له. ) وأشار الكاتب إلى أن الجدوى لأي عمل مؤسساتي حضاري لا تتحقق دون اصلاح اقتصادي في الصفحة 44 والصفحة 45. – وقد وقع الكاتب في التنظير للمسألة في بعض المواضع عوضاً عن توظيف حدث ما لخدمة الأفكار التي أراد ايصالها ولعل الأجدى كان كشف العوالم الداخلية للشخصية وتحولاتها عبر الحدث والصراع.