الكثير من الناس يذهبون إلى الحج والعمرة وبصفة خاصة في مواسم الأعياد والمناسبات، ولبس الإحرام هو من الأمور الأساسية في الحج والعمرة فهو مهم للإحرام وشرط من شروطه، لذلك يحاول الكثير معرفة هل يجوز تعطير الاحرام قبل لبسه؟ ومن خلال هذا المقال يمكن معرفة الكثير من المعلومات حول هذا الموضوع الذي يهم الكثير من الناس من خلال موسوعة. هل يجوز تعطير الاحرام قبل لبسه؟ لا يجوز تعطير الاحرام قبل لبسه، فقد ورد عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ؟ فَقالَ: لا يَلْبَسُ القَمِيصَ، ولَا العِمَامَةَ، ولَا السَّرَاوِيلَ، ولَا البُرْنُسَ، ولَا ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ أوِ الزَّعْفَرَانُ، فإنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْهُما حتَّى يَكونَا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ). أوضح بعض العلماء أنه غير مستحب للإنسان أن يطيب ثياب الإحرام، وهذا قبل البدء بالإحرام ولكن تطيب الجسد هو جائز ومباح فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل للإحرام طيب لحيته ورأسه وهذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في الحديث الشريف عن عائشة أم المؤمنين قالت:(كُنْتُ أُطيِّبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحرامِه قبْلَ أنْ يُحرِمَ ولحِلِّه قبْلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ).
والله أعلم.
"كَأَنِّي أَنْظُرُ": أرادت أن تُبيِّن قوة تحقُّقها من الأمر، وأنها لشدة تذكُّرها لوبيص الطيب على النبي صلى الله عليه وسلم كأنها تنظر إليه. "وَبِيص": هو البريق أو اللمعان والتلألؤ. "مَفْرِق": هو المكان الذي يفترق فيه الشعر وسط الرأس، وجاء في رواية أخرى بالجمع "مفارق رسول الله"، وهذا الجمع تعميم لجوانب الرأس التي يفرق فيها الشعر. من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على استحباب الطيب للمحرم في موضعين: الأول: قبل الإحرام، والثاني: بعد التحلُّل الأول قبل طواف الإفاضة. حكم التطيب قبل الاحرام چیست. والاستحباب عام للرجال والنساء، إلا أن طيب المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحه، فالأصل أن المرأة تتطيَّب كما يتطيَّب الرجل يدل على ذلك حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة، فنضمِّد جباهنا بالسُّك المطيب عند الإحرام، فإذا عَرِقَتْ إحدانا سال على وجهها، فيراه النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينهانا"؛ رواه أبو داود وصحَّحه الألباني؛ [انظر: صحيح سنن أبي داود 1 /344]. وتستطيع المرأة تطبيق هذه السنة حال ركوبها مع محارمها في السيارة وكذلك قبل إحرامها بالحج يوم التروية إن كانت ستمكث في منى، فإنها لن تمرَّ بالرجال الأجانب، وكل موضع لا يشم فيه الرجال الأجانب فيه ريحها، فالأصل السنية في حقِّها كالرجل.
اسمه ونشأته:- عَدِيِّ بن ربيعة بن مرة بن هُبَيْرَةَ، من بني بجشم، من تغلب، أبو ليلى، المهلهل، شاعر، من أبطال العرب في الجاهلية، وهو من أهل نجد، قيل: لقب مهلهلاً؛ لأنه أول من هلهل نسج الشعر؛ أي رققه، المهلهل بن ربيعة خال امرئ القيس الشاعر، وجد عمرو بن كلثوم ، وأخو كليب وائل الذي هاجت بمقتله حرب بكر وتغلب. ثأر المهلهل بن ربيعة لأخيه:- عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء، فسماه أخوه كُلَيب "زير النساء"؛ أي جليسهن، ولما قَتَلَ جَسَّاس بن مُرَّة كُلَيباً ثار المهلهل، فانقطع عن الشراب واللهو، إلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب، التي دامت أربعين سنة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثير. أمرهم أن يردُّوا كُلَيباً وقد قُتِلَ، وأعلمهم أنه لا يرضى بشيء غير ذلك، وكان مهلهل القائم بالحرب ورئيس تغلب، فلمَّا كان يوم قِضَة، وهو آخر أيَّامهم، وكان على تغلب، أسر الحارث بن عباد مهلهلاً وهو لا يعرفه، فقال له الحارث: تدلّني على عدى بن ربيعة المهلهل وأنت آمن؟ فقال له المهلهل: إن دللتك على عدي فأنا آمن ولي دمي؟ قال الحارث: نعم، قال: فأنا عدي! المهلهل بن ربيعة التغلبي .. الشاعر الجاهلي والمقاتِل المغوار - أعلام │ تاريخكم.. فجزَّ ناصيته وخلَّاه، وقال: لم أعرف، وفى ذلك يقول الحارث بن عبَّاد: لَهـفَ نَـفـسـي عَلى عَدِيّ وَلَم أَعـ.. ـرِف عَدِيّاً إِذ أَمكَنَتني اليَدانِ طُلَّ مَن طُلَّ في الحُروبِ وَلَم يُطـ.. ـلَل قَـتـيـلٌ أَبـاتَهُ اِبـنُ أَبـانِ ثم خرج مهلهل فلحق باليمن، فنزل في جنب -حيٌّ من اليمن- فخطب إليه رجل منهم ابنته، فقال: إني طريد غريب فيكم، ومتى أنكحتكم، قال الناس: اعتسروه، فأكرهوه حتى زوَّجها.
المهلهل بن ربيعة عدي بن ربيعة بن مرّة بن هبيرة من بني جشم، من تغلب، أبو ليلى، المهلهل. من أبطال العرب في الجاهلية من أهل نجد. وهو خال امرئ القيس الشاعر. قيل: لقب مهلهلاً، لأنه أول من هلهل نسج الشعر، أي رققه. وكان من أصبح الناس وجهاً ومن أفصحهم لساناً. المهلهل بن ربيعة. عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء، فسماه أخوه كليب (زير النساء) أي جليسهن. ولما قتل جساس بن مرة كليباً ثار المهلهل فانقطع عن الشراب واللهو، وآلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب، التي دامت أربعين سنة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة. أما شعره فعالي الطبقة.
معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 3 آخر مشاركة: 11-17-2021, 11:41 PM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 08-28-2014, 12:51 PM آخر مشاركة: 08-22-2014, 08:42 PM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 06-11-2014, 09:35 AM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 02-26-2014, 06:57 AM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ردوها، فبتربة كُليب لا تزول من مكانها حتى أفني بكرًا أو أذوق الموت! "
الزير سالم والسباع: وكان الزير سالم يقتل السباع فور وجودها ويضع رؤوسها أيضا بجانب قبر أخيه، فكان يقتلها بسبب أكلهم لحماره أثناء وجوده في الصحراء بجانب البئر حين نزل بداخله، فكان يقتل كل واحد منهم ويقول هذا في رجل حماري وآخر في يده وهكذا استمر في قتل السباع حتى قيل أنه أباد تلك السباع من المنطقة بأكملها. إصابة الزير سالم بمرض: وبعد مرور خمسة وعشرين سنة من حرب الزير سالم لبني بكر والقتل فيهم والهروب منه ويلحق بهم في أي مكان ذهبوا إليه أصاب الزير سالم مرضا في أحشاءه فذهب إلى مصر ليتعالج من هذا المرض وأوكل الجيش لصديقه أمرئ القيس، وعاد ذلك الوحش العطش للقتل بعد أن تعافى من مرضه فأخذ سنين في علاجه في مصر. اعتراف الجليلة بأن الجرو ابن كليب: عندما مات كليب كانت الجليلة تحمل ابنا في بطنها ولكنها تزوجت وأخفت ذلك عن الجميع، ولكن عندما كبر الجرو اعترفت الجليلة بأن الجرو بن كليب فأخذه الزير سالم في حماه، فكان الجرو يشتهر بالقوة مثل عمه ووالده والسرعة في القتل، وفي أثناء ذلك تزوجت اليمامة من أحد ملوك العرب من قبيلة تغلب وأنجبت ولدين منه، ولكنها ظلت تطالب برأس جساس قاتل والدها كليب الذي يهرب بعد كل قتال ملحق بالهزيمة والعار، ولكن في حرب اشتعلت بعد فترة قصيرة بين بني تغلب والبكريين وتبارز فيها الجرو بن كليب مع قاتل والده جساس بن مرة استطاع فيها الجرو أن يقتل جساس لقوته الجبارة وإرادته في أخذ ثأر والده.
المهلهل وقد قيل لقب مهلهلا لأنه كان يلبس ثياباً مهلهلة، وقيل لقب بسبب قوله: لما توغل في الكراع هجينهن هلهلت أثأر مالك أوسنبلا كما ينطق أنه لقب مهلهلا لأنه هلهل الشعر أي أرقّه وكان فيه خنث وهومن الشعراء الكذبة لبيت نطقه وهو: ولولا الريح أسمع أهل حجرٍ صليل البيض تقرع بالذكور نطقت فيه ابنته بنت أخ المهلهل لما قتل: من مبلغ الحيين أَنّ مُهلهلا أَضحى قتيلاً في الفلاة مُجندَّلا أبي ليلى وهي كنيته وذلك لأنه في صغره رأى رؤيا ينجب فيها فتاة واسمها ليلى وأنه لها شأن، فلما تزوج أسمى فتاته بذاك الاسم وزوجها كلثوم بن مالك من بني عمومتها وولد منها عمروبن كلثوم بن مالك صاحب المعلّقة. وهي هذه الأبيات الرائعة نطق بها (كليب) شقيق الزير سالم (أبوليلى المهلهل) بعد ان طعنه ابن عمه جساس وصية كليب لاخيه الزير سالم تذكر بعض المصادر ان كليب بعد ان طعنه جساس نطق هذه الابيات العشر طلبا للثأر من قاتله وقد حملها البعض لاخية السكير المهلهل الا ان الكثير اعتبرها خرافة ليس الا. كما هي الخزعبلات والخرفات التي ادخلت عبر العصور في سيرة حرب البسوس, فالسيرة حقيقة وكانت قبل الهجرة ب100 سنة أواكثر ولكن لعمقها في التاريخ العربي وكثرة مااضيف لها من قصص أصبح الكثير يشكك في هذه الابيات خاصة بمن حملها للزير سالم وان الكثير من الروايات تذكر ان صاحب جساس عمروقد خلص على كليب بعد طعنه مباشرة.
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.