7- خريطة مفاهيم الوسائط التشعبية يمكن تحويل جميع خرائط المفاهيم إلى خريطة الوسائط التشعبية. في هذا النوع من الخرائط ، الفكرة هي أن كل مفهوم أو هيكل للمخطط يؤدي إلى ارتباط وسائط متعددة ؛ من هنا يأتي اسمه. هذه الأنواع من الخرائط جيدة جدًا في توسيع المعلومات. تسمح الارتباطات التشعبية بإضافة المزيد من المعلومات التي لن تكون ممكنة بخلاف ذلك. 8- خريطة مفاهيم الماندالا في هذا النوع من خريطة المفاهيم ، يتم تقديم المعلومات بتنسيق يتضمن أشكالًا هندسية مترابطة تمثل العلاقات بين المفاهيم. عادة ما يتم إجراؤها على جهاز كمبيوتر من أجل إضافة تأثيرات بصرية جذابة للقارئ وبالتالي تركيز انتباهه على الأجزاء الأكثر أهمية. المراجع تعريف الخرائط المفاهيمية وأنواعها (2007). تعافى من أنواع خرائط المفاهيم. مفهوم الخرائط المفاهيمية - موضوع. تعافى من 7 أمثلة على خرائط المفاهيم بالصور. تعافى من خريطة المفهوم. تعافى من
الخارطة المفاهيمية إحدى استراتيجيات التدريس والتقويم في آن واحد لما لها من استخدامات واسعة في المجالين، فالمعلم يستطيع أن يتبناها كطريقة تدريس من خلال التسلسل في عرض المفاهيم، وتحديد العلاقات بين هذه المفاهيم. إضافة لتوظيفها في عملية التقويم من خلال السؤال عن العلاقات أو تسلسل أو تدرج المفهوم. ويمكن توظيف العديد من البرامج التعليمية والتكنولوجية في بناء الخارطة المفاهيمية. وهي عبارة عن رسوم تخطيطية هرمية، القمة فيها للمفاهيم الأكثر شمولا وعمومية، ثم تتدرج المفاهيم لتكون أكثر تحديدا نحو القاعدة، وترتبط المفاهيم مع بعضها بأسهم رابطة توضح العلاقة بين مفهوم وأخر. ويمكن إجمال مكونات الخارطة المفاهيمية في الآتي: أولا: المفهوم العلمي: بناء عقلي، ينتج من الصفات المشتركة للظاهرة أو تصورات ذهنية يكونها الفرد للأشياء، ويوضع المفهوم داخل شكل بيضوي أو دائرة أو مربع. مثال: الفقاريات،الذرة،..... الخ. أهم 8 أنواع من الخرائط المفاهيمية / الثقافة العامة | Thpanorama - تجعل نفسك أفضل اليوم!. أنواع المفاهيم: مفاهيم ربط، مفاهيم فصل، مفاهيم علاقة، مفاهيم تصنيفية، مفاهيم عملية، مفاهيم وجدانية. ثانيا: كلمات ربط: تستخدم كلمات لربط بين مفهومين أو أكثر مثل: ينقسم، تنقسم، تصنف، إلى، هو، يتكون، يتركب، من، له..... الخ.
اقرأ أيضاً: الخريطة الذهنية | كيف ننشأ الخريطة الذهنية الخاصة بنا ؟؟ استراتيجية الخرائط الذهنية خطوة بخطوة لتفكير أفضل الخرائط الذهنية وإعدادها خطوة بخطوة
خرائط للكلمات فقط؛ أي تُعطى للطالب خريطة فيها أسهم وكلمات ربط وفراغات في أماكن معينة للمفاهيم، وعلى الطالب كتابة المفاهيم في الفراغات المناسبة؛ أي الناقصة. خرائط افتراضية؛ أي تُعطي للطالب قائمة للمفاهيم والكلمات، بالاضافة إلى خريطة ناقصة، وعلى الطالب إتمام الخريطة بالمفاهيم والكلمات المناسبة. خرائط مفتوحة، وفيها يبني الطالب خريطةً لموضوع معرفي ما، ولا يتقيد بقائمة مفاهيم محددة. الخرائط المفاهيمية تُقسم إلى ثلاثة أنواع حسب أشكالها، كالآتي: الخرائط المفاهيمية الهرمية؛ أي أن ترتيب المفاهيم فيها يكون بالتدرّج من مفاهيم شاملة وأقل خصوصيةً في قمة الهرم إلى مفاهيم أقل شموليةً وأكثر خصوصيةً في قاعدة الهرم، ويعدّ هذا الشكل من الخرائط الأكثر انتشارًا، وله معايير، أهمها العلاقة تكون درجة واحدة لكل علاقة بين مفهومين، ويجب أن لا يتجاوز التسلسل أكثر خمس درجات، وفي الوصلات العرضية يجب ألا تتجاوز عشر درجات. خريطة المفهوم - ويكيبيديا. الخرائط المفاهيمية المجمعة، فيها يكون المفهوم العام في المنتصف، ثم تليه بعد ذلك المفاهيم الأقل في عموميتها، وهكذا حتى تكتمل الخريطة. الخرائط المفاهيمية المتسلسلة، فيها توضع المفاهيم بطريقة تسلسليّة توضيحية، فعند ذكر أشياء متسلسلة كدورة حياة الكائن أو دورة المياه تُستخدم هذه الخرائط.
القراءة الجادة والمتعمقة، فلكي يكون الخطيب خريطة مفاهيمه لابد له من القراءة المفصلة والمتعمقة في مواضيع العلم المختلفة. التقييم الذاتي للخطيب، فتكوين خرائط المفاهيم يعطي للخطيب صورة حقيقة عن مستواه العلمي، ومدي فاعلية ما يبذله من جهد في البحث والتحصيل.
وكانت -رضي الله عنها- تستعين به وتستشيره r في قضاء حوائجها، لعلمها بأنه سيخفف عنها ويدلها على الخير؛ وفي ذلك يروي زوجها علي t فيقول: شكت فاطمة -رضي الله عنها- ما تلقى في يدها من الرَّحَى [1] ، فأتت النبي r تسأله خادمًا فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء أخبرته. قال علي t: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبت أقوم فقال: " مكانك ". فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، ثم قال: " ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما فكبرا ثلاثًا وثلاثين، وسبحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم ". وفي مشهده الأخير r وهو على فراش الموت، كان لها هذا الموقف المؤثر، يقول أنس t: لما تغشى رسول الله r الكرب، كان رأسه في حجر فاطمة، فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرباه يا أبتاه! فرفع رأسه r وقال: " لا كرب على أبيك بعد اليوم يا فاطمة ". من مواقف فاطمة الزهراء مع الصديق أبي بكر وذلك حين توفي رسول الله r وجاءته تطلب إرثها؛ فعن أبي الطفيل قال: جاءت فاطمة -رضي الله عنها- إلى أبي بكر t ، فقالت: يا خليفة رسول الله، أنت ورثت رسول الله r أم أهله؟! فاطمة الزهراء عليها السلام. قال: بل أهله. قالت: فما بال سهم رسول الله؟ قال: إني سمعت رسول الله r يقول: " إذا أطعم الله نبيًّا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم بعده "، فرأيتُ أن أردَّه على المسلمين.
الحديث الخامس: عن عائشة قالت: ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها غير أبيها. هذا الحديث تجدونه في: المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين ، وأقرّه الذهبي ، وفي الاستيعاب ، وفي حلية الأولياء (9). الحديث السادس: عن عائشة أيضاً: كانت إذا دخلت عليه ـ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ قام إليها فقبّلها ورحّب بها وأخذ بيدها فأجلسها في مجلسه. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، وأقرّه الذهبي أيضاً (10). الحديث السابع: أخرج الطبراني أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم قال لعلي: « فاطمة أحبّ إليّ منك وأنت أعزّ عليّ منها ». قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح (11). هذه هي الأحاديث التي انتخبتها ، لتكون مقدمةً لبحوثنا الآتية ، وسنستنتج من هذه الأحاديث في المطالب اللاحقة ، وفي الحوادث الواقعة ، وهي أحاديث ـ كما رأيتم ـ في المصادر المهمّة بأسانيد صحيحة ، ودلالاتها أيضاً لا تقبل أيّ مناقشة. فاطمة الزهراء (عليها السلام).. كفاءة العقل والإيمان. ومن دلالات هذه الأحاديث: إنّ فاطمة سلام الله عليها معصومة ، بالإضافة إلىٰ دلالة آية التطهير وغيرها من الأدلّة. مضافاً إلىٰ أن غير واحد من حفّاظ القوم وكبار علمائهم قالوا بأفضليّة الزهراء سلام الله عليها من الشيخين ، بسبب هذه الأحاديث وحديث « فاطمة بضعة منّي » بالخصوص ، بل قال بعضهم بأفضليّتها من الخلفاء الأربعة كلّهم ، ولا مستند لهم إلّا الأحاديث التي ذكرتها.
"جلاء الأفهام" (ص 663) ط مشهور سلمان. وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله: " الصلاة والسلام على غير الأنبياء - تبعاً أو استقلالاً -.. احاديث عن فاطمة الزهراء عليها السلام. أما على سبيل التبعية فهي جائزة بالإجماع ، كما في صيغ الصلاة الإبراهيمية. وإنما الخلاف على سبيل الانفراد ، فهذا فيه نزاع على قولين ، فالجمهور منهم الثلاثة: على عدم الجواز فلا يقال: قال أبو بكر - صلى الله عليه وسلم - ، وإن كان المعنى صحيحاً ، كما لا يقال: قال محمد عز وجل ، وإن كان عزيزاً جليلاً ؛ لأن هذا من شعار ذكر الله عز وجل ، وحملوا ما ورد في ذلك من الكتاب والسنة على الدعاء لهم ، ولهذا لم يثبت شعاراً لآل أبي أوفى ولا لجابر وامرأته ، قال ابن كثير: وهذا مسلك حسن. ثم المانعون اختلفوا في نوع المنع ، هل هو على التحريم ، أو الكراهة التنزيهية ، أو خلاف الأوْلى ؟ وذهب أحمد وأكثر أصحابه إلى أنه لا بأس بذلك ، قال النووي بعد ذكره الخلاف: ( والصحيح الذي عليه الأكثرون أنه مكروه كراهة تنزيه ؛ لأنه شعار أهل البدع ، وقد نهينا عن شعارهم.... إلخ). ومعنى هذا التصحيح أن الحكم بالكراهة حادث لحدوث بدعة التشيُّع وإلا فالأصل الجواز ، ولهذا قال ابن كثير بعده: ( قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي - رضي الله عنه - بأن يقال: عليه السلام ، من دون سائر الصحابة ، أو: كرَّم الله وجهه ؛ هذا وإن كان معناه صحيحاً لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك ، فإن هذا من باب التعظيم والتكريم ، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه - رضي الله عنهم أجمعين -.
لعل من القضايا المصيرية في حياة الإنسان، مسألة القدوة أو النموذج، ذلك أن الإنسان مجبول بالفطرة على الاقتداء، وقد يوفق في العثور على مثله الأسمى، وقد لا يحالفه الحظ في ذلك. و"المرء على دين خليله" كما جاء في الحديث الشريف، من أجل ذلك بعث الله سبحانه وتعالى الأنبياء والرسل عليهم السلام، وجعلهم منارات للهدى ونماذج سامية للكمال، وتوجهم بأكمل الخلق سيدنا محمد عليه وعلى رسل الله أفضل الصلاة والسلام. فكانت شريعته ناسخة لشرائعهم، شاملة لفضائلها ولكل خير وهدى جاء في رسالاتهم. صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. سار قوم على مدرجة الأنبياء والرسل، فنالوا بغيتهم وفازوا برضا ربهم، منهم رجال ونساء، جاء في الحديث الذي رواه الطبراني رحمه الله: "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية زوجة فرعون، ومريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد". بلاغة فاطمة الزهراء عليها السلام - منتديات أنا شيعـي العالمية. إلى الكاملة بنت الكاملة إنها الزهراء؛ البضعة النبوية الشريفة، التي حملت المشعل بعد والدتها التي ورثت الكمال لأجيال الإسلام، فحضنت الرسالة والرسول، رعاية وحنوا، بل ودفاعا حين اشتد الأذى، حتى عُرفت بأم أبيها، معطية بذلك معنى أعمق وأشمل لمفهوم الأمومة. فضل الزهراء أخرج الترمذي عن حذيفة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هذا ملك نزل من السماء لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة.
« إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ». بهذا اللفظ في: صحيح مسلم (4). « إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ». بهذا اللفظ في: مسند أحمد وفي المستدرك وقال: صحيح علىٰ شرط الشيخين ، وفي صحيح الترمذي (5). « فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها ». بهذا اللفظ في: المسند ، وفي المستدرك وقال: صحيح الإسناد ، وفي مصادر أُخرىٰ (6). الحديث الثالث: « إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضىٰ لرضاها ». هذا الحديث تجدونه في: المستدرك ، وفي الإصابة ، ويرويه صاحب كنز العمال عن أبي يعلىٰ والطبراني وأبي نعيم ، ورواه غيرهم (7). الحديث الرابع: في أنّ النبي أسرّ إليها أنّها أوّل أهل بيته لحوقاً به. فاطمة الزهراء عليها ام. هذا كان عند وفاته صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فإنّه دعاها فسارّها فبكت ، ثمّ دعاها فسارّها فضحكت [ في بعض الألفاظ: فشقّ ذلك على عائشة أن يكون سارّها دونها] فلمّا قبض رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حلّفتها عائشة أنْ تخبرها ، فقالت: سارّني رسول الله أو سارّني النبي ، فأخبرني أنّه يقبض في وجعه هذا فبكيتُ ، ثمّ سارّني فأخبرني أنّي أوّل أهل بيته أتْبعه فضحكتُ. هذا الحديث في: الصحيحين ، وعند الترمذي والحاكم ، وغيرهما (8).
ولا شك في أن فاطمة عليها السلام ما بلغت هذه المرتبة العالية التي لم يبلغها غيرها من نساء الأمة إلا لأنها كانت تتميز بفضائل كثيرة عظيمة ومناقب عالية شريفة لم تحزها غيرها من النساء على مر العصور. ومن جملة تلك المزايا أنها عليها السلام معصومة من الزلل, والخطأ, والنسيان, والسهو, والغفلة, والجهل, وأنها حجة من حجج الله تعالى, وأن الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها, وأن من آذها فقد آذى الله ورسوله, وغير ذلك مما عُلم ثبوته لها من الفضائل المهمة التي دلت عليها أحاديث كثيرة متواترة أو مشهورة. إدراك ليلة القدر بمعرفة قدر فاطمة عليها السلام: قوله عليه السلام: «من عرف قدر فاطمة فقد أدرك ليلة القدر», يدل على أن إدراك ليلة القدر يحصل بمعرفة قدر فاطمة ، وهذه الفقرة لها أحد معنيين: الأول: أن من عرف قدر فاطمة آتاه الله سبحانه وتعالى من الأجر والثواب ما يعطيه لمن أدرك ليلة القدر، فقامها وعبد الله فيها، فحصل على ثواب العبادة الصحيحة في تلك الليلة المباركة التي نص الكتاب العزيز على أن العبادة فيها خير من ألف شهر من العبادة في غيرها. السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام المُعلِّمة - وكالة أنباء الحوزة. الثاني: أن من آثار معرفة فاطمة عليها السلام ومن بركاتها أدراك ليلة القدر, فإن كل عبد عرف قدرها عليها السلام فإن الله عز وجل يوفقه لكي يدرك ليلة القدر طيلة حياته.