15-01-2011, 01:12 PM عضو مشارك تاريخ التسجيل: Jun 2009 مكان الإقامة: المغرب الجنس: المشاركات: 44 وعمره فيما أفناه بسم الله الرحمن الرحيم موقع مداد وعمره فيما أفناه قال صلى الله عليه وسلم:لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسأل عن اربع خصال: عن عمره فيما افناه ، وعن شبابه فيما ابلاه ، وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه, وعن عمله ماذا عمل فيه) رواه الترمذي عن ابي هريره. استمع للمزيد عن وعمره فيما أفناه من خلال زيارة الرابط التالي: هذه المادة منقولة من موقع.. : مداد:.. 15-01-2011, 11:45 PM قلم مميز تاريخ التسجيل: Aug 2007 مكان الإقامة: السعوديه المشاركات: 1, 630 الدولة: رد: وعمره فيما أفناه اثابكم الباري ووفقكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين __________________ قال صلى الله عليه وسلم (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يارسول الله وما هن؟ قال:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم. ( عن عمره فيما أفناه؟). جزء من محاضرة:. ( الحساب [3]) للشيخ:. ( محمد حسان) أحبتي في الله: أولاً: السؤال عن العمر. أيها الأحبة الكرام! لا شك أن الله عز وجل سيسأل العبد في ساحة الحساب عن كل ما قدم في هذه الحياة، قال الله سبحانه: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه [الزلزلة:7-8]. وقال جل وعلا: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الحجر:92-93]. فكل صغيرة وكبيرة سطرت عليك في كتاب عند ربي لا يضل ربي ولا ينسى، فكم من معصية قد كنت نسيتها ذكرك الله إياها؟! وكم من مصيبة قد كنت أخفيتها أظهرها الله لك وأبداها؟!. فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الحجر:92-93]. حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:. (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: -أسألك بالله! أن تتدبرها؛ لتسألها نفسك الآن قبل أن تسأل بين يدي الملك جل وعلا- عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ماذا عمل به؟ وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه؟ وعن جسمه فيما أبلاه؟).
إننا نستقبل في هذه الأيام الإجازةَ الصيفية ، وذلك بعد إمضاء عامٍ دراسيٍّ كامل في الجد والمذاكرة والبذل والتحصيل ، على تفاوُتٍ في الهمم وتباين في العزائم. والسؤال الذي يطرحُ نفسه في هذه الأيام -كما يقال - هو: ما الذي ينبغي على طالب العلم والمسلم الجادِّ أن يفعله في هذه الإجازة المقبلة ؟ وعدد أيامها مائةُ يومٍ تقريبا ؛ وهو وقتٌ طويل وأيامٌ عديدة ولحظاتٌ عزيزة ستمُرُّ وتذهب سريعاً ، أيناسب أو يليق بالمسلم أن يتركها تذهب وتضيع دون أن يغتنمها في الخير!! ودون أن يتزوّد فيها بزاد التّقوى!! وهل أيام الإجازة ليست معدودةً في حياة الإنسان وعمره فيتركها تذهب وتنصرم بدون تحصيلٍ لفائدة أو اغتنامٍ لها في طاعة أو خير ؟! أَأَيامُ الإجازة ليست أيامَ طلبٍ للعلم وتحصيلٍ للإيمان وتزودٍ بالتقى والصلاح ؟! مائة يوم من حياتنا ستمر, وأوقات غاليةٌ ستذهب فما نحن صانعون فيها ؟ إن وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة ، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم أو العذاب الأليم ، وهو يمر مر السّحاب ، لم يزل الليل والنهار سريعيْن في نقص الأعمار وتقريب الآجال ، صَحِبَا قبلنا نوحاً وعاداً وثمودَ وقروناً بين ذلك كثيرا ؛ فأصبح الجميع قد قدِموا على ربهم ووردوا على أعمالهم وتصرَّمت أعمارهم وبقي الليل والنهار غضَّيْن جديدَيْن في أُمَمٍ بعدهم { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان:62].
لن تتحرك قدمك يوم القيامة إلا إذا سألك الله عن عمرك، يا من تقضي الليل كله أمام المسلسلات والأفلام. يا من تقضي جل عمرك في اللهو والعبث في غير خير للدنيا أو خير للآخرة. وإياك أن تتغافل بعد اليوم عن هذه البضاعة، وعن رأس المال الحقيقي الذي تملكه، ألا وهو عمرك، فإن كل يوم يمر عليك يبعدك عن الدنيا، ويقربك إلى الله. قال لقمان الحكيم لولده: أي بُنَيَّ! إنك من يوم أن نزلت إلى الدنيا استدبرت الدنيا، واستقبلت الآخرة. فأنت إلى دار تقبل عليها أقرب من دار تبتعد عنها. ولقي الفضيل بن عياض رجلاً فقال الفضيل للرجل: كم عمرك؟! قال: ستون سنة، قال الفضيل: إذاً أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله يوشك أن تصل. فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون. قال الفضيل: هل عرفت معناها؟ قال: نعم عرفت أني لله عبد، وأني إلى الله راجع. قال الفضيل: يا أخي! من عرف أنه لله عبد وأنه إليه راجع، عرف أنه موقوف بين يديه، ومن عرف أنه موقوف عرف أنه مسئول، ومن عرف أنه مسئول فليعد للسؤال جواباً. فبكى الرجل وقال: يا فضيل وما الحيلة؟! قال الفضيل: يسيرة، قال: ما هي يرحمك الله؟، قال: أن تتقي الله فيما بقي من عمرك، يغفر الله لك ما قد مضى، وما قد بقي من عمرك.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: " ما ندمتُ على شيء ندمي على يومٍ غربت شمسه ؛ نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي " وهذا من شدة حرصه على الوقت. قال الحسن رحمه الله: " أدركتُ قوماً كانوا على أوقاتهم أشدُّ منكم حرصاً على دراهمكم ودنانيركم ". ولهذا ؛ فإن من أمضى يومه في غير حقٍ قضاه, أو فرض أداه, أو مجد أثَّله, أو حمدٍ حصَّله, أو خيرٍ أسّسه, أو علمٍ اقتبسه, فقد عقَّ يومه, وظلم نفسه وظلم يومه. إن الليالي والأيام هي رأس مال الإنسان في هذه الحياة ؛ ربحها الجنة وخسرانها النار, السَنَةُ شجرة, والشهور فروعها, والأيام أغصانها, والساعات أوراقها, والأنفاس ثمارها, فمن كانت أنفاسه في طاعة الله فثمرة شجرته طيبة مباركة, ومن كانت أنفاسه في معصيةٍ فثمرته مُرٌّ وحنظل.
6- (1966) The Good, the Bad and the Ugly The Good, the Bad and the Ugly الفيلم مِن تأليف و إخراج سيرجيو ليوني و هو فيلم حركة و مغامرات وينتمي لنوعية الويسترن سياجيتي أي الأفلام التي تم تصويرها في ايطاليا وتحكي عن الغرب الأمريكي تم عرضه للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية في الثالث و العشرين مِن ديسمبر لعام 1966 بتصنيف رقابي R، ومِن الجدير بالذكر أن ما يُميز هذا الفيلم حقاً بين افلام كلينت ايستوود الكاوبوي هو الموسيقى الخاصة به فهي مِن صنع شركة Ennio Morricone. قصة الفيلم: تدور أحداث الفيلم و كما هو واضح مِن إسمه حول ثلاثة شخصيات و هم الطيب و الشرس و القبيح و عن الأول و هو الطيب فهو بولندي أشقر مجهول الإسم و القبيح هو توكو و هما صديقان حميمان يتشاركان في لعبة صيد مجرمي الغرب الأمريكي، في أحد الأيام يُقابلا بيل كارلسون الذي يُخبرهما و هو يحتضر بأنه هو و رفاقه دفنا كنز كبير مِن الذهب في أحد المقابر فيعلم توكو إسم المقبرة إلا أنه يجهل إسم صاحب القبر المدفون عنده الذهب و لكن صديقه يعلم و يرفض إخباره بالإسم. مِن ناحية أخرى تعلم الشخصية الثالثة و هي الشرس و هو أنجل إيز بأمر الكنز و يسعى خلفهما للحصول منهما على إسم المقبرة و إسم صاحب القبر وربما هذا الفيلم هو أفضل افلام كلينت ايستوود الكاوبوي علي الإطلاق.
أيضاً وخلال ثمان سنوات حصل الروس والصينيون على 60 بالمئة من 3000 تأشيرة للإقامة الذهبية. والأنظمة المتساهلة طبقاً للفاينانشيال تايمز أدت إلى تسجيل 84 ألف منزل تحت أسماء وعناوين ملاك شبه غامضة. والمثير للاهتمام جزم الصحيفة أن الكليبتوقراطية (حكم اللصوص) أدت لوجود شبكة ضخمة للتكسب من الفساد. في بريطانيا هناك 86 بنكاً، و81 شركة قانونية، و177 مؤسسة أكاديمية وبحثية متورّطة في غسيل الأموال. هذه الفضيحة هي التي دفعت البرلمان لتسريع قانون الجرائم الاقتصادية. هذا الاتجاه من النخبة الفكرية والإعلامية الغربية للاعتراف بدورهم في مشاريع التخريب السياسي والاقتصادي للشعوب والدول أمر إيجابي للحضارة الغربية لكي تحافظ على إنجازاتها الإيجابية للبشرية. في الغرب.. حكومات أم جماعات فوضى منظمة؟ - عبدالوهاب الفايز. الحرب في أوكرانيا والإصرار على تدمير روسيا لا يعكس حكمة سياسية أو قيمة حضارية للغرب، بل مؤشر تراجع في القيم والأخلاقيات. مصادرة الأموال الشعبية والسيادية الروسية المسكوت عنها والتي غذت الخزينة الأوربية لأكثر من ثلاثين عامًا، سوف تطرح بعد الحرب تحديات قانونية، وهنا يكون الاختبار الحقيقي لعدالة واستقلالية القضاء الغربي. إذا استمر تسييس الأمور واتجهت المحاكم إلى تأييد ما فعلته الحكومات، هنا مؤشر الانقلاب على القيم.
إقرأ أيضاً: 10 من افضل مسلسلات الخيال العلمي 7- (1965) For a Few Dollars More For a Few Dollars More الفيلم مِن إخراج و تأليف سيرجيو ليبوني و هو فيلم حركة و إثارة درامي ينتمي للويسترن سباجيتي يتم عرضه للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية في الثامن عشر مِن ديسمبر لعام 1965. فيلم الغرب الأمريكية. قصة الفيلم: تحت إطار مِن الدراما الممزوجة بالإثارة و التشويق تدور أحداث الفيلم حول العقيد دوغلاس مورتيمر و رجل ما مجهول الاسم و كلاً منهما له نفس النوايا فهما يرغبان في تعقب واحد مِن أخطر الخارجين عن القانون في الغرب الأمريكي و هو رجل قوي للغاية و في قمة الذكاء ولديه عصابة كبيرة و وحشية و هو ما يجعله يقوى على القيام بأي شيء. ملحوظة: مِن بين افلام كلينت ايستوود الكاوبوي فإن هذا الفيلم يُعتبر واحد مِن أكثرهم نجاحاً فقد حقق خمسة عشر مليون دولار في شباك التذاكر. 8- (1968) Hang 'Em High Hang Em High الفيلم مِن تأليف تيد بوست و هو فيلم حركة و إثارة تم عرضه للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية في الحادي و الثلاثين مِن مايو لعام 1968. قصة الفيلم: كلينت إيستورد هو شرطي سابق يُتهم مِن قبل مجموعة مِن الرجال بأنه هو مَن قتل رجلاً ما و سرق ماشيته مما يجعله يواجه عقوبة الشنق و بالفعل يتم تنفيذ الحكم و يُشنق مِن على شجرة و لكنه يتلقى الإسعفات اللازمة و إرساله إلى السجن مِن قبل المارشال ديف بليس حتى يجد المجرم الحقيقي المتورط في القضية و بالفعل ينجح في هذا الأمر و يُثبت براءة كلينت إيستورد و يُخرجه مِن السجن بل و أيضاً يعرض عليه وظيفة مارشال فيقبل الوظيفة و يبدأ في مطاردة الرجال الذين شنقوه.
السلوك الذي تتبعه الآن الحكومات الغربية نجد فيه العلامة المذمومة: (الفُجر في الخصومة! ). إنهم يذهبون بعيدًا في المواقف والإجراءات لأجل إطالة أمد الحرب، ولا يهتمون لمخاطرها على الشعوب وعلى السلام العالمي، والمفارقة العجيبة أن الدول الأعضاء في مجلس الأمن هي من يوقد نار الحروب ويدعم استمرارها! وهذا السلوك الذي أحدثته صدمة الحرب في أوكرانيا، يتيح مراقبة المشهد بهدوء وتأمل، ومسار الأحداث تحيي التاريخ بكل عبره ودروسه وماسية. سلوك بعض الحكومات الغربية كأنه سلوك الجماعات المنظمة التي تسعى للسرقة في حالة الفوضى والاضطراب، واستثمار الفوضى يذكرنا بموقف الجيش الأمريكى في العراق عندما تستر وسهل سرقة متاحف العراق مما خف حمله وغلا ثمنه. فيلم الغرب الامريكي الانتقام. مؤسف أن نرى تاريخ الاستعمار يُعاد إنتاجه، فالشعوب الأوربية تعود إلى غريزتها المتوحشة، وتساهم في دعم الموقف الأمريكي لإطالة الحرب، ففي أوكرانيا، تقاتل إدارة بايدن روسيا (حتى آخر أوكراني)، كما يقول الدبلوماسي الأمريكي الكبير المتقاعد تشاس فريمان. حالة الصراع الجارية هذه تطرح أسئلة وجودية وتعيد قراءة التاريخ من جديد، فالأيام حبلى بكل عجيبة! أمريكا وحلفاؤها، بالذات الأوربيون، دخلوا في حالة مواجهة مع روسيا، تشمل كل شيء، فالحصار ليس مقصورًا على الأرصدة في البنوك، بل يشمل التاريخ والثقافة والفنون والقصور والأندية الرياضية واليخوت.