جميع الحقوق محفوظة © 2022 مؤسسة دبي للإعلام آخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 20 مايو 2021 10:03
يستعد الفنان اللبناني عاصي الحلاني لاستقبال الجمهور العربي والعالمي في حفله المقبل بمسرح اليوبيل بـ«إكسبو 2020 دبي»، 6 يناير الجاري 2022، ضمن تجهيزات تقنية عالية المستوى تليق بالحدث العالمي الذي يقام في إمارة دبي بدولة الإمارات. عاصي الحلاني يحيي حفل رأس السنة بالأردن ووصل الحلاني إلى دبي قادماً من عمّان، بعد إحيائه حفل رأس السنة بالأردن، ليؤكد موعده المقبل في «إكسبو 2020 دبي»، ومن المقرر أن يقدم مجموعة متنوعة من أغانيه التي لاقت نجاحا كبيرا في كل مكان. وقدم «الحلاني» في حفله الأخير، عددا من أغنياته الشهيرة؛ منها باب عم يبكي، ويا ناكر المعروف، ومالي صبر، وبحبك وبغار. عاصي الحلاني يستعد لطرح دويتو مع ديانا حداد ومن جهة أخرى، يحضر عاصي الحلاني لعدد من الأعمال الفنية الجديدة، من بينها «ديوهات» غنائية مع عدد من المطربين. معرض الصور - إكسبو 2020 - معرض الصور - البيان. وكشف في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، عن أول «ديو» منها مع الفنانة ديانا حداد التي سبق وقدم معها دويتو غنائي عام 2015، بعنوان روميو وجوليت. وقال الحلاني: «خلال الفترة الجاية بحضر ديو غنائي جديد لأول مرة بكشف عنه وهي أغنية هتجمع بيني أنا والمطربة الكبيرة ديانا حداد اللي بحب صوتها جدا، وبحب العمل معاها، الأغنية هتكون مختلفة تماما عما قدموه خلال الفترة الماضية، واختاروا اللهجة البيضا للأغنية لتكون سهلة ويتمكن الجمهور من فهمها بسهولة».
جميع الحقوق محفوظة © 2022 مؤسسة دبي للإعلام آخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 2 مايو 2022 17:34
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سبب النزول. فيقول الله -تبارك وتعالى. وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فسماهم مؤمنين مع الاقتتال. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا – ماذا تعني – سبب نزول الآية { وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا } – IBENALNAJAF-مدونة ابن النجف. Save Image و إ ن ط ائ ف ت ان م ن ال م ؤ م ن ين اق ت ت ل وا ف أ ص ل ح وا ب ي ن ه م ا ف إ ن ب غ ت إ ح د اه م ا ع ل ى ال أ خ ر ى ف ق ات ل وا ال ت ي ت ب غ ي ح ت ى ت ف Movie Posters Movies Poster أسباب نزول آيات القرآن و إ ن ط ائ ف ت ان م ن ال م ؤ م ن ين اق ت ت ل و Chalkboard Quote Art Chalkboard Quotes Art Quotes
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}: بيان رباني في غاية الأهمية لأمة الإصلاح والمحبة يوجه الله تعالى فيه المؤمنين لبعض وسائل الإصلاح بين المتخاصمين. فالمرتية الأولى من مراتب التدخل هي مرتبة الإصلاح القائم على المحبة الإيمانية للفريقين دون تحيز لفريق أو اعتبار أي مشاعر خاصة بقرابة أو نسب أو اشتراك في وطن أو عمل. فلو فشلت جميع مساعي الإصلاح الممكنة تأتي المرتبة الثانية وهي مرتبة تأديب الفرقة الباغية المتعدية حتى لا يستمر الضرر ويهلك الجميع, مع الاحتفاظ بالمحبة والأخوة الإيمانية رغم وجود الاختلاف والتأديب. إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة الحجرات فيها سبع آيات - الآية الرابعة قوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا- الجزء رقم4. فإن رجعت تلك الفئة الباغية نبدأ في الحكم بالعدل والقسط بين الجميع وإعطاء كل ذي حق حقه حتى يسود العدل والتراضي في المجتمع وحتى لا تستمر أي عداوات دفينة في القلوب قد تؤجج النار في أي لحظة في المجتمع المسلم.
** ورد عند القرطبي قوله تعالى: " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ " (*) روى المعتمر بن سليمان عن أنس بن مالك قال: قلت: يا نبي الله ، لو أتيت عبدالله بن أُبَيّ ؟ فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فركب حمار وانطلق المسلمون يمشون ، وهي أرض سبخة ، فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال: إليك عني فوالله لقد أذاني نتن حمارك. فقال رجل من الأنصار: والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك. فغضب لعبدالله رجل من قومه ، وغضب لكل واحد منهما أصحابه ، فكان بينهم حرب بالجريد والأيدي والنعال ، فبلغنا أنه أنزل فيهم هذه الآية. (*) وقال مجاهد: نزلت في الأوس والخزرج. قال مجاهد: تقاتل حيان من الأنصار بالعصي والنعال فنزلت الآية. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سبب نزول الآية – زيادة. ومثله عن سعيد بن جبير: أن الأوس والخزرج كان بينهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال بالسعف والنعال ونحوه ، فأنزل الله هذه الآية فيهم.
عندما ألحقت بالأمر "فأصلحوا بينهما"، والمقصود بهذا الأمر، تقديم النصيحة والتوجيه ومحو اللبس الموجود لدى طائفة واحدة منهما، أو لدى الطائفتين، ونصحهما بالرجوع إلى توجيهات الخالق عز وجل في هذه المسألة. ثم إذا لم يخفق الإصلاح، و "بغت إحداهما"، أو لم تنصاع للنصح واعتدت على الأخرى بإفراط، فماذا يكون العمل؟ "فقاتلوا التي تبغي" أي داموا على مصارعتها حتى تنصاع لأمر الله تعالى في تحريم العدوان والقتال بين المسلمين. حتى "فإن فاءت، فأصلحوا بينهما بالعدل"، أي اعملوا على فض النزاع الناشب بينهما وتجفيف منابعه، ولا تقتصروا على توقيف القتال، خوفًا من أن تكون إحدى الطائفتين قد توقفت عنه مجبرة حتى تحين فرصة أنسب، واحرصوا على تحري الإنصاف في الإصلاح، وفيه مراعاة بليغة وفهم عميق للنفس البشرية. فبعد القتال قد تكون النفوس مشحونة بما جرى قبله من تعنت وعدوان فتميل إلى هضم حق الطائفة المعتدية، أو تميل لهضم حق الطائفة غير القوية، ولذلك حث الله عز وجل على تحري الإنصاف، وهذه الدعوة وجدت في أكثر من موضع، كقوله تعالى: ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا". ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عن تفسير الآيات من خلال: تفسير آية " فانكحوا ما طاب لكم " والمناسبة التي نزلت فيها ثانيًا: ما هو سبب نزول "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا"؟ ذكر الإمام أحمد والإمام مسلم والإمام البخاري والإمام ابن جرير –عليهم رضوان الله- في معرض حديثهم عن قصة نزول تلك الآية الكريمة، جاءه أحدهم وطلب منه الذهاب إلى عبد الله ابن أبي.
وصلِ اللهم على نبينا العربي الأمي القرشي المصطفى محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين المُطَهرين { سألتني أبنة أخي وهي طفلة صغيرة ترى ما يحصل من مهاترات بين الإخوة المسلمين من السنة والشيعة,,,,,, يا عم من هم السنة وكيف تراهم ؟؟؟!!