o يقدم لكم موقع مستجاب الإجابة عن سؤال: ما حكم قول جمعة مباركة وما حكم تهنئة المسلم لأخيه المسلم في يوم الجمعة وما أقوال أهل العلم في ذلك، لأن الكثير من المسلمين في الأمة يرددون هذه الجملة ويرسلونها عبر الهواتف. حكم التهنئة بيوم الجمعة يوم الجمعة هو يوم عيد يجتمع فيه المسلمون في صلاة الجمعة فايام الجمع أيام مباركة، لكن البعض يريد أن يعرف حكم قول جمعة مباركة، لذلك سوف نسرد لكم في هذا الموضوع بالتفصيل ما حكم قول جمعة مباركة وأقوال أهل العلم حول جملة جمعة مباركة ورأي دار الإفتاء في حكم قول جمعة مباركه وأيضا بعض العلماء في السعودية ورأيهم في حكم قول جمعة مباركة. التهنئة بيوم الجمعة... رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. حكم قول جمعة مباركة دار الإفتاء رئيس لجنة الفتوى في الأزهر سابقا، الشيخ عبد الحميد الأطرش، أوضح الحكم الخاص بالتهنِئة في يوم الجمعه المباركة وأن عدد من المسلمين يهنئون بعضهم بعد صلاة الجُمعة مباشرة أو يقومون بـ إرسال التهنئة وهي العبارة "جمعة مباركة" أو "يوم مبارك" على الإنترنت وجاءت الإجابــة كالتالي: "لم يرد هذا القول في أحاديث النبي ولا في السنة بأن هناك قول مخصص للتهنئة في يوم الجمعه". "جمعة مباركة ليست شعيرة اسلامية ولا حديث وهو امر انتشر بين الناس".
وأما التهنئة بيوم الجمعة: فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ، لأن كون الجمعة عيداً كان معلوماً للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ، وكانوا أحرص على تعظيمه والقيام بحقه ، ولم يرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضاً بيوم الجمعة ، والخير كل الخير في اتباعهم رضي الله عنهم. وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟. حكم التهنئة بيوم الجمعة مفيد لكل باحث. فأجاب: "ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية ". وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال: "لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم: " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف" انتهى من موقع الشيخ حفظه الله. ولو دعا المسلم لأخيه في يوم الجمعة, قاصداً تأليف قلبه ، وإدخال السرور عليه ، وتحرياً لساعة الإجابة ، فلا بأس بذلك.
•ليس أشقى من المرائي في عبادته ، لا هو انصرف إلى الدنيا فأصاب من زينتها ، ولا هو ينجو في الآخرة فيكون مع أهل جنتها. قال ابن الأثير رحمه الله تعالى: (( إن الشهوة الخفية: حب اطلاع الناس على العمل)) قال الشاطبي رحمه الله تعالى: (( آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين: حب السلطة والتصدر)) -ما سعى العبد في إصلاح شيء أعظم من سعيه في إصلاح قلبه ولن يصلح القلب شيء مثل القرآن. - قال ابن الحاج في المدخل: من كان في نفسه شيء - فهو عند الله لاشيء- -قال ابن رجب رحمه الله:"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنه للعبد لا يطلع عليها الناس.
سبق- الرياض: أبدى عدد من المثقفين والأدباء والشعراء من حضور اللقاء العلمي عن الأديب عبدالله بن محمد بن خميس -رحمه الله-، والذي نظمته دارة الملك عبدالعزيز مساء اليوم الأربعاء بالتعاون مع النادي الأدبي، استياءهم من طريقة وضع مؤلفات الأديب الراحل في أكياس بلاستيكية شبيهة بأكياس "البقالات"، وتوزيعها على مقاعد الحضور دون أدنى اهتمام. وقالوا لـ"سبق": "تمنينا أن توضع مؤلفات بن خميس في ملفات ورقية تليق بتاريخ الأديب والإعلامي السعودي الكبير، وبقيمة ما قدمه من عطاءات إبداعية فكرية لوطنه ومجتمعه، لا أن تهمل بهذا الشكل، وكأن هذه القيمة الحقيقية لروادنا وأدباء الكبار! ".
ولعل أول حادثة أظهرت نبوغ ابن خميس الشعري كتابة وإلقاءً أنه عندما زار الملك عبدالعزيز الطائف ونزل الحوية.
قائمة أعمال عبد الله بن محمد بن خميس الأعمال ↙ الرحلات 2 ↙ الأدب والشعر 6 ↙ أدبي جغرافي 5 ↙ أدبي تاريخي 3 ↙ النقد 1 ↙ أخرى 7 يعد عبد الله بن محمد بن خميس (1339هـ - 1432هـ / 1920م - 2011م) رائدًا من رواد الأدب والثقافة والفكر في المملكة العربية السعودية، وله دراسات وأبحاث علمية في شتى الموضوعات كالجغرافيا والتاريخ والأدب والرحلات والمجال القصصي وغيرها من المجالات. [1] [2] مؤلفاته [ عدل] الرحلات [ عدل] # اسم الكتاب [1] [2] السنة دار النشر ملاحظات شهر في دمشق. 1375هـ/1955م. مطابع الرياض. جولة في غرب أمريكا. 1414هـ/1994م. مطابع الفرزدق. الأدب والشعر [ عدل] الأدب الشعبي في جزيرة العرب. 1378هـ/1958م. 4 الشوارد. 1394هـ/1974م. دار اليمامة. ثلاثة أجزاء. من القائل؟ أسئلة وأجوبة في الشعر والحكم والأمثال. 1404هـ/1984م. الاديب عبدالله بن خميس. أربعة أجزاء. أهازيج الحرب وشعر العرضة. 1402هـ/1982م. 368 صفحة. الديوان الثاني. 1413هـ/1993م. 8 رموز من الشعر الشعبي تنبع من أصلها الفصيح. 1412هـ/1992م. أدبي جغرافي [ عدل] 9 المجاز بين اليمامة والحجاز. 1390هـ/1970م. 10 معجم جبال الجزيرة. 1410هـ/1989م. خمسة أجزاء. 11 المعجم الجغرافي للمملكة العربية السعودية: معجم اليمامة.
ومن أبرز أعماله وإنجازاته الثقافية، أسس "مجلة الجزيرة" عام 1960 التي تحولت بعد ذلك إلى صحيفة "الجزيرة" اليومية، ألف معاجم جغرافية وتاريخية ضمت إسهامات العرب في الحضارات الإنسانية وتركت إرثاً للباحثين، أهدى مكتبته التي كانت تحتوي على قرابة 8 آلاف كتاب، إلى مكتبة الملك فهد الوطنية. حاز على العديد من الأوسمة والجوائز منها: وشاح الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى، جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1983، تكريم في المهرجان الوطني للتراث والثقافة عام 2001، وسام الشرف الفرنسي من الرئيس "ميتران" بدرجة فارس. رحل الشاعر السعودي "عبد الله بن خميس" عام 2011، و ترك 24 عنوانًا لكتب قام بتأليفها، وهي: "الأدب الشعبي في جزيرة العرب"، و"الشوارد" (ثلاثة أجزاء)، و"المجاز بين اليمامة والحجاز"، و"شهر في دمشق"، و"على ربى اليمامة" (ديوان شعر).
التحاقه بمدرسة دار التوحيد بالطائف حين أُفتتحت عام 1364 هـ - 1944 م حيث التحق بها في القسم التمهيدي لأخذ الشهادة الابتدائية بها واستمر بالعمل في الدار، وبعد أن حصل على شهادة الدار انتقل إلى كلية الشريعة واللغة بمكة المكرمة، وكلف من قبل الاستاذ حمد الجاسر بالإشراف على طباعة مجلة اليمامة بمكة المكرمة، وبعد ما تخرج من الكلية انطلق ليبدأ الحياة العملية. [1] عمله [ عدل] في نهاية عام 1373 هـ - 1953 م عين مديرا لمعهد الإحساء العلمي فأبدى هناك نشاط علميا وأدبيا وأداري. وفي عام 1375 هـ - 1955 م عين مديرا لكليتي الشريعة واللغة بالرياض. وفي عام 1376 هـ - 1956 م عين مديرا عاما لرئاسة القضاء بالمملكة العربية والسعودية. عُمان.. مرسوم سلطاني بتعيين عبدالله بن خميس الرئيسي رئيسا للأركان - صحيفة الأيام البحرينية. وفي عام 1381 هـ - 1961 م صدر مرسوم ملكي بتعيينه وكيلا لوزارة المواصلات في المملكة العربية السعودية. وفي عام 1386 هـ - 1966 م عين رئيسا لمصلحة المياه بالرياض. وفي عام 1392 هـ - 1972 م قدم عبد الله بن خميس طلبا للإحالة للتقاعد للتفرغ للبحث والتأليف. عضوياته [ عدل] كان عبد الله الخميس عضو في كثير من الجهات العلمية والثقافية والاجتماعية داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، ومن تلك الجهات ما يلي: مجمع اللغة العربية بدمشق.