ذات صلة مفهوم حماية الطفل قانون حماية الطفل حماية الطفل حماية الطفل هي مجموعة من الإجراءات والأطر التي تمنع حدوث الإساءة للطفل، واستغلاله، وإهماله، بالإضافة إلى العنف الذي يؤثر على نفسية الطفل، وذلك حسب ما ورد ذلك في اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل، وجميع اتفاقيات حقوق الإنسان، والقوانين الوطنية النافذة. الاتفاقيات الدولية لحماية الطفل اهتمت منظمة العمل الدولية (IOL) بقضية عمالة الأطفال، وذلك بحسب اتفاقيتي 182، 138. رقم وحدة حماية الطفل. أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في العشرين من نوفمبر عام 1959م إعلان حقوق الطفل عندما عقدت اتفاقية حقوق الطفل. تقدم منظمة الأمم المتحدة للطفولة (UNICEF) مساعدات إنسانية وتنموية طويلة المدى للأطفال والأمهات الذي يعيشون في البلدان النامية. اتفقت دول منظمة الأمم المتحدة (UNO) بخصوص الاستغلال العسكري للأطفال.
أهم الحقوق الخاصة بحماية الطفل حق الأطفال التمتع بجميع حقوقهم، وحمايتهم من التمييز العنصري سواء أكان على أساس لون بشرتهم، أم نسبهم، أم دياناتهم، أم مكانتهم الاجتماعية. توفير جميع العوامل التي تتيح للأطفال النمو بالشكل السليم سواء أكان هذا النمو يخص العقل، أم الجسد. توفير أساسيات حق الطفل كالاسم، أو الجنسية، أو الهوية، وذلك حتى يتمكن الطفل من الحصول على بطاقته الشخصية، بالإضافة إلى حقه في المشاركة في الانتخابات. توفير كافة الخدمات الاجتماعية والصحية التي يحتاجها الطفل من مسكن، وغذاء، وملبس. العناية بالأطفال ذوي الاحتياجات، وتوفير الرعاية الصحية التي يحتاجون لها. ضمان حق الأطفال في التعليم، بحيث يكون مجانياً وإلزامياً، ولكن ليس لكافة المراحل. رقم حماية الطفل البحرين. حماية الأطفال من التعرض إلى الاستغلال، وتوفير الحماية التي يحتاجون لها سواء من الناحية الصحية، أم التعليمية. تنشئة الأطفال على المحبة، والمودة، والأخوة، والتسامح. توفير الحب، والإحساس بالأمان إلى الأطفال، بالإضافة لتوفير الدعم المادي اللازم لهم من أجل حمايتهم من الحرمان، ولا بد من توفير العناية الخاصة إلى الأطفال الذين يعيشون في ظروف قاسية تسببت بفقدانهم لأسرهم.
الحرص على تحديث البيانات الشخصية الواردة بالملف الشخصي. ثم تعبئة البيانات الواردة في استمارة الطلب. متابعة حالة الطلب من خلال قائمة "طلباتي".
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
• عليك البقاء دائما في مجموعات أو مع شخص بالغ عند الذهاب إلى أماكن الألعاب الرياضية. • إذا طلب منك شخص غريب اتباعه فعليك أن تخبر شخصاً راشداً تثق به مثل والديك أو رجل الأمن أو الشرطة. • لا تستخدم المصعد وحدك إذا كان عمرك أقل من 11 سنة. نصائح للوقاية من المخاطر والتهديدات التكنولوجية: • إذا تعرضت للاعتداء فاحفظ الرسالة وقم بحجب المعتدي وأبلغ عنه. • أبلغ والديك أو شخصاً بالغاً تثق به عن أي شخص غريب يتصرف معك بشكل غير لائق. • أبلغ والديك عن نوع غرف الدردشة أو المجموعات التي تريد الانضمام إليها. • لا تدع أي شخص يجبرك على فعل شيء لا ترتاح له على الإنترنت. «الداخلية» تحدد 6 طرق للإبلاغ عن الإساءة إلى الأطفال. • لا ترد على رسائل البريد الإلكتروني التي تطلب منك كتابة كلمة المرور. • إذا كنت تشارك بصور على الإنترنت فضع في الحسبان أنها قد تكون متاحة للعامة بسهولة.
تَأَنَّ ولا تَعْجَلْ بِلَوْمِكَ صاحِبًا لَعلَّ لَهُ عُذْرًا وأنْتَ تَلُومُ وإنْ جاءه معتذِرٌ يومًا؛ فليقبلْ عذرَه وإن كان أعوجَ، دون مُحَاقَقَةٍ واستقصاءٍ؛ فذاك علامةُ رفعةٍ وسموٍّ وكرمٍ وتواضعٍ، سيما إنْ ضاقَ بالمعتذِرِ وجهُ العُذْرِ، قال حكيمٌ: "أوسعُ مَا يكونُ الْكَرِيمُ مغْفرَةً، إِذا ضَاقَتْ بالمذنبِ المعذرةُ". إذا اعتذرَ المسيءُ إليك يومًا من التقصيرِ عُذْرَ فتًى مُقِرِّ فَصُنْهُ عن عتابِك واعفُ عنه فإنَّ العفوَ شيمةُ كلِّ حُرِّ ويَعْظُمُ ذلك مع كلِّ ذي حقٍّ وفضلٍ، كالزوجِ، والقريبِ، والجارِ، والعالِمِ، يقولُ ابنُ القيمِ: "مَن أساءَ إليك، ثم جاءَ يعتذِرُ مِن إساءتِه؛ فإنَّ التواضعَ يوجبُ عليك قبولَ معذرتِه، حقًّا كانت أو باطلًا، وتَكِلُ سريرتَه إلى اللهِ تعالى، كما فعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المنافقين الذين تخلَّفوا عنه في الغزوِ، فلما قَدِمَ جاؤوا يَعْتذرون إليه، فقَبِلَ أعذارَهم، ووَكَلَ سرائرَهم إلى اللهِ تعالى. وعلامةُ الكرمِ والتواضعِ: أنك إذا رأيتَ الخللَ في عذرِه لا توقِفُه عليه، ولا تحاجُّه، وقلْ: يمكنُ أنْ يكونَ الأمرُ كما تقولُ، ولو قُضِيَ شيءٌ لكان، والمقدورُ لا مَدْفَعَ له، ونحوَ ذلك".
قال: فعل إن شاء الله! قال: فجعل عبيد الله يرددها ويستحسنها، ثم قال: هذا أحق بديوان الرسائل. أيهما أصح : الاعتذار من فلان أم الاعتذار لفلان ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. ومن الاستعطاف: ما حكي أن محمد بن الحنفية، جرى بينه وبين أخيه الحسين، كلام افترقا بسببه متغاضبين، فلما وصل محمد إلى منزله، كتب إلى الحسين رقعة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد، فإن لك شرفا لا أبلغه، وفضلا لا أدركه، أبونا عليٌّ، لا أفضلك فيه ولا تفضلني، وأمي امرأة من بني حنيفة، وأمك فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان ملء الأرض نساءً مثل أمي ما وفين بأمك، فإذا قرأت رقعتي هذه فالبس رداءك ونعليك وتعال لتترضاني، وإياك أن أسبقك إلى هذا الفضل الذي أنت أولى به مني والسلام. فلبس الحسين رداءه ونعليه وجاء إلى محمد وترضاه. وقيل: وقع جعفر بن يحيى في رقعة معتذرا: قد تقدمت طاعتك ونصيحتك، فإن ثبت منك هفوة فلن تغلب سيئةٌ حسنتين.
يقول تعالى ذكره: سيُصيب الذين جحدوا توحيد الله ونبوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم منهم، عذابٌ أليم. (14) * * * فإن قال قائل: (وجاء المعذّرون) ، وقد علمت أن " المعذِّر " ، في كلام العرب، إنما هو: الذي يُعَذِّر في الأمر فلا يبالغ فيه ولا يُحكمه؟ وليست هذه صفة هؤلاء, وإنما صفتهم أنهم كانوا قد اجتهدوا في طلب ما ينهضون به مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدوّهم, وحرصوا على ذلك, فلم يجدوا إليه السبيل, فهم بأن يوصفوا بأنهم: " قد أعذروا " ، أولى وأحق منهم بأن يوصفوا بأنهم " عذَّروا ". آيات عن الاعتذار. وإذا وصفوا بذلك، (15) فالصَّواب في ذلك من القراءة، ما قرأه ابن عباس, وذلك ما:- 17073- حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي حماد قال، حدثنا بشر بن عمارة, عن أبي روق، عن الضحاك قال: كان ابن عباس يقرأ: ( وَجَاءَ الْمُعْذِرُونَ) ، مخففةً, ويقول: هم أهل العذر. = مع موافقة مجاهد إياه وغيره عليه؟ قيل: إن معنى ذلك على غير ما ذهبتَ إليه, وإن معناه: وجاء المعتذِرون من الأعراب = ولكن " التاء " لما جاورت " الذال " أدغمت فيها, فصُيِّرتا ذالا مشدَّدة، لتقارب مخرج إحداهما من الأخرى, كما قيل: " يذَّكَّرون " في " يتذكرون ", و " يذكّر " في " يتذكر " وخرجت العين من " المعذّرين " إلى الفتح, لأن حركة التاء من " المعتذرين " ، وهي الفتحة، نقلت إليها، فحركت بما كانت به محركة.
التواضع والتقوى " حسب ونسب": -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تواضع عبد لله إلا رفعه الله. -وقال صلى الله عليه وسلم: تواضعوا يرفعكم الله، واعفوا يعزكم الله. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل نفسه من غير مسكنة، وأنفق مالا جمعه من غير معصية، طوبى لمن طاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته. - وانتسب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ عشر آباء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حسب إلا في التواضع، ولا نسب إلا بالتقوى، ولا عمل إلا بالنية، ولا عبادة إلا باليقين. - وعنه عليه السلام أنه قال: من عظمت نعمة الله عليه فليطلب بالتواضع شكرها، فإنه لا يكون شكورا حتى يكون متواضعا. - وقال بعض الحكماء: رأس الحكمة طاعة الله، وتقديم حسن النية، وعراها التواضع في الحق، والإنصاف في المناظرة، والإقرار بما يلزم من الحجة، وثمرتها حفظ الثواب، في العاجلة، والنجاة في العاقبة، وحقها العمل بها، وألا تمنع من مستحقها، وأن توقر أوعيتها لوقارها. - وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه: ما من أحد إلا وفي عنقه حكمة موكل بها ملك، يقول الله به: إن تواضع عبدى فارفعه، وإن ارتفع فضعه.
الاعتذار 24K مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 18-11-2016 قال الامام علي (عليه السلام): (الاعتذار منذر ناصح) [1].