2012-03-24, 08:17 AM #1 ما معنى:مات ميتتة جاهلية ؟ يشغلني منذ فترة معرفة معنى ميتتة جاهلية فيسر الله لى معرفتها فأحببت أن أنفع به إخواني بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية " رواه البخاري. الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. ما معنى ميتة جاهلية؟ هل معناها احباط العمل؟ ام انها بنفس معنى الجاهلية في حديث ابي ذر في البخاري: " إنك امرو فيك جاهلية ". وجزاكم الله خيرا. قوله: ( فميتته جاهلية) في رواية للبخاري " مات ميتة جاهلية ". وفي رواية له أخرى " فمات إلا مات ميتة جاهلية ". وفي رواية لمسلم: " فميتته ميتة جاهلية " وفي أخرى له من حديث ابن عمر: { من خلع يدا من طاعة الله لقي الله ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية} وفي الرواية الأخرى من حديث ابن عباس المذكور: { فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية} قال الكرماني: الاستفهام هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري: أي ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا أو حذف ما فهي مقدرة أو إلا زائدة أو عاطفة على رأي الكوفيين, والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم أن يكون حاله في الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال وليس له إمام مطاع لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك, وليس المراد أن يموت كافرا بل يموت عاصيا.
[ قال: فهم القوم أن يدخلوها] قال: فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار ، فلا تعجلوا حتى تلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوها. قال: فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه ، فقال لهم: " لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا; إنما الطاعة في المعروف ". أخرجاه في الصحيحين من حديث الأعمش ، به. وقال أبو داود: حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثنا نافع ، عن عبد الله بن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ". وأخرجاه من حديث يحيى القطان. وعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ، في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا ، وأثرة علينا ، وألا ننازع الأمر أهله. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | معنى حديث : " من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. قال: " إلا أن تروا كفرا بواحا ، عندكم فيه من الله برهان " أخرجاه. وفي الحديث الآخر ، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ". رواه البخاري. وعن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع ، وإن كان عبدا حبشيا مجدع الأطراف.
06-09-11, 10:16 PM رقم المشاركة: 1 ما معنى حديث ( من مات وليست في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) بيعة لمن يا إخوان ؟ ولماذا يموت جاهلياً ؟!
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية). ذكر الحديث بصيغ مختلفة منها, صحيحة ومنها حسنة. فمن الأحاديث الحسنة ما ذكره عمرو بن أبي عاصم في كتاب (السنة ص 489): قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية). ذكر الالباني معلقاً على هذا الحديث بقوله إسناده حسن. وفي صحيح مسلم ورد بهذه الصيغة: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية). وبعد صحة الحديث لابد لكل الفرق من الأخذ به, لذا قال ابن حزم في (الفصل بين الملل والنحل): أن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) نص على وجوب الإمامة وأنه لا يميل بقائليه دون بيعة. وقال في(المحلى): لا يحل لمسلم أن يبيت ليلتين ليس في عنقة لإمام بيعة. وقال الإيجي في ( المواقف): تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي(ص) أمتناع خلو الوقت عن إمام. ما معنى :مات ميتتة جاهلية ؟. وقال ابن حجر: قال النووي: أجمعوا على أنه يجب نصب خليفة وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل. وقال الماوردي: وعقدها أي ( الإمامة) لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع. 2010-01-10 14:23:31 القاضي عبد الجبار الأسد آبادي المتوفي (15)، ذكره في كتابه (المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج2 ص116) قال: وروي أن من مات ولم يعرف إمامه مات ميتة الجاهلية.
فيجب التوفيق بين حديث عبد الله ابن عمر الذي يموه التحريريون به على الناس وبين حديث حذيفة لأن كلا الحديثين صحيح وحديث حذيفة أصح منه لأنه اتفق على إخراجه البخاري ومسلم بما ذكرناه حيث لم يقل رسول الله لحذيفة فأنتم في ذلك الوقت من مات منكم قبل نصب الخليفة فميتته جاهلية. فمعنى حديث ابن عمر أن الذي يترك الإمام بالخروج عن طاعته كالذين خرجوا على سيدنا علي إذا مات وهو على تلك الحال تكون ميتته ميتة جاهلية بدلالة حديث ابن عباس فقول النبي فيه [ فمات عليه] صريح في أن الذي يموت ميتة جاهلية هو الذي يأتيه الموت على التمرد على السلطان أي والإمام قائم. ويدل عليه أيضاً حديث أبي هريرة. ومحاولة تطبيق حديث عبد الله بن عمر على المسلمين في هذا الوقت محاولة جائرة فما ذنب المسلمين في هذا الوقت الذي لا يستطيعون فيه أن ينصبوا خليفة والله تبارك وتعالى قد قال { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}.
كما يستخدم هذا الفحص للكشف عن أي نمو غير طبيعي، حيث يستطيع التفريق بين الأورام والأنسجة الطبيعية ويقدم معلومات تساعد على تحديد مراحل الأورام البطنية، ويستخدم أيضا لتجنب بعض الأخطار المحتملة من فحوصات معينة مثل فحص تصوير الأوعية (angiography)، أو التعرض المستمر للإشعاع، أو للمرضى الذي لا يستطيعون عمل الفحوص التي تستخدم صبغة اليود المتباين (iodinated contrast dye). يستخدم هذا الفحص للكشف عن الكثير من الإضطرابات، وتشمل: انسدادات الوريد الأجوف (vena cava). تخثر الوريد الكلوي (renal vein thrombosis). انسدادات الشرايين الكلوية. استسقاء الكلية (hydronephrosis). التهاب كبيبات الكلى (glomerulonephritis). النخر الأنبوبي الحاد (acute tubular necrosis). تحديد مدى تضرر الأغشية في حالات فشل عمليات زراعة الأعضاء، مثل زراعة الكلية. سرطان البنكرياس. أورام المرارة. التفريق بين الأورام السرطانية والأنواع الأخرى من الأورام. تشخيص اعتلالات الغدد اللمفاوية. انسدادات الوريد البابي (portal vein obstruction). انسدادات الصفراوية (bile duct obstruction). تضخم الكبد أو الطحال. العديد من الإضطرابات الأخرى مثل الفشل الكلوي الحاد و البيلة السيستينية و الورم الانسوليني وغيرها.
يساعد على إظهار المشاكل التي قد تصيب الرحم سواء ألياف أو نتوءات أو لحميات. تظهر الأشعة بالصبغة ما إذا كان الرحم مقلوب أم لا حتى يتم علاجه. النتائج المترتبة بعد الخضوع لفحص الاشعة بالصبغة هناك معلومات تهمك حول الاشعة بالصبغة وبعض الأمور التي قد تحدث لبعض النساء ولكن ليس جميعهم بعد الخضوع لفحص الأشعة بالصبغة ومن أهمها ما يلي: قد يحدث لدى بعض السيدات بعد الخضوع لهذه الفحوصات حساسية لأن الأشعة بالصبغة تحتوي على كمية كبيرة من مادة الأيودين. هناك حالات تصاب بالتشنجات في الأنابين وبالتحديد بعد التعرض للحقن مباشرة حيث أن الصبغة تعمل على إصابة العضلات بالتمدد أثناء مرورها عن طريق الأنابيب والرحم ولكن لا يحدث هذا الأمر للكثير من النساء. نزول بعض من قطرات الدم وقد يتوقف الأمر بصورة تلقائية. إصابة الرحم بالالتهابات ويتم تناول مضادات حيوية لمعالجتها على حسب ما يصف الطبيب. قد تحدث بعض الدوخة والغثيان نتيجة خوف المريضة.
قد يتم استخدام مادة صبغية سوآءا عن طريق الحقن من خلال الأوردة أو الشرب عن طريق الفم للحصول على معلومات إضافية عند الحاجة. في حال حقن المادة الصبغية عن طريق الأوردة، يجب القيام باختبار وظائف الكلى بالإضافة إلى تحاليل الدم خلال مدة لا تزيد عن 90 يوم لكل من المرضى الآتين: إذا كان عمر المريض 60 سنة وأكبر. المرضى الذين سبق لهم التعرض لأمراض في الكلى. مرضى السكر أو من سبق لهم التعرض له. المرضى المصابون بسرطان الدم. يقوم أخصائي الرنين المغناطيسي بحقن المادة الصبغية داخل الوريد في الذراع أو اليد، وتستغرق عملية الحقن بضع ثوانٍ فقط. يتم وضع القطعة المستقبلة للصورة على البطن أو الحوض، ويتم شرح الفحص للمريض بالإضافة إلى اعطاءه إرشادات التنفس الصحيحة خلال الفحص. يطلب من المريض كتم النفس لمدة 5-14 ثانية خلال التصوير للحفاظ على مستوى البطن والحد من الحركة. للحصول على صور ذات جودة أفضل وللحد من تكرار الفحص أو الغاءه يجب على المريض أن يظل ثابتًا أثناء الفحص. يتم تحريك المريض داخل المجال المغناطيسي من خلال حركة الطاولة. لن يشعر المريض بأي شيء أثناء الفحص، عدى سماعه لأصوات عالية ومتقطعة كأصوات الضرب والنقر، لذلك يفضل وضع سدادات الأذن للحد من حدة هذه الأصوات.