4 يوليو، 2018 387 زيارة لفظ هذه القاعدة نصّ حديث مروي عن النبيّ صلي الله عليه واله وهو من المتواترات الذي تلقّته الاُمّة بالقبول. ومفاد هذه القاعدة أنّ أدنى شكّ أو شبهة تطرأ على الحدّ الذي يحكم به القاضي طبقاً لقانون العقوبات توجب درئه ودفعه عمّن ارتكب ما يوجب حدّاً. وقد روي عن النبيّ صلي الله عليه واله أنّه قال: ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم, فإن وجدتم للمسلمين مخرجاً فخلّوا سبيلهم, فإنّ الإمام لئن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء في العقوبة. درجة حديث ادرؤوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتم... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذكروا للقاعدة تطبيقات كثيرة لما يوجب الشبهة خصوصاً في حقوق الله تعالى, فلو تبيّن فسق الشهود أو رجوعهم في شهادتهم بعد الحكم وقبل إجراء الحدّ, فإن كان حقّاً لله كحدّ الزنا والسرقة وشرب الخمر- لم يستوفه؛ لأنّ الحدود تدرأ بالشبهات، وحدوث الفسق شبهة، وإن كان الحقّ هو المال أو المقصود منه المال من حقوق الآدميين، لم ينقض حكمه؛ لأنّ الحكم قد نفذ, ولأنّ المال لا يسقط بالشبهة. كذلك لو ارتدّ الخنثى تجري عليها أحكام الخنثى لا أحكام الرجل؛ لأنّ وصف الخنثى شبهة دارئة للحدّ, ومن أقرّ بما يوجب الرجم كالزنا، ثمّ أنكر يسمع منه الإنكار، ويسقط عنه الحدّ؛ لأنّ الحدود تدرأ بالشبهات.
السؤال: هل يرى سماحتكم صحة حديث: ادرؤوا الحدود بالشبهات ؟ الجواب: الحديث له طرق فيها ضعف لكن مجموعها يشد بعضه بعضًا، ويكون من باب الحسن لغيره؛ ولهذا احتج بها العلماء على درء الحدود بالشبهات. أما حديث: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك [1] فهو صحيح، وهكذا قوله ﷺ: من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه [2] [3]. أخرجه النسائي في سننه في كتاب الأشربة، باب الحث على ترك الشبهات، برقم 5615، والترمذي في سننه في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب منه برقم 2488. أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات، برقم 2996، وابن ماجه في سننه كتاب الوقوف عند الشبهات، باب الفتن، برقم 3974. أجاب عنه سماحته بتاريخ 8/1/1412هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 263).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْرَءُوا الحُدودَ عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج، فخلوا سبيله. فإن الإمام أن يخطئ في العفو، خير من أن يخطئ في العقوبة" رواه الترمذي مرفوعاً وموقوفاً. هذا الحديث: يدلّ على أن الحدود تدرأ بالشبهات. فإذا اشتبه أمر الإنسان وأشكل علينا حاله، ووقعت الاحتمالات: هل فعل موجب الحد أم لا؟ وهل هو عالم أو جاهل؟ وهل هو متأول معتقد حلّه أم لا؟ وهل له عذر عقد أو اعتقاد؟: درأت عنه العقوبة؛ لأننا لم نتحقق موجبها يقيناً. ولو تردد الأمر بين الأمرين، فالخطأ في درء العقوبة عن فاعل سببها، أهون من الخطأ في إيقاع العقوبة على من لم يفعل سببها، فإن رحمة الله سبقت غضبه، وشريعته مبنية على اليسر والسهولة. والأصل في دماء المعصومين وأبدانهم وأموالهم التحريم، حتى نتحقق ما يبيح لنا شيء من هذا. وقد ذكر العلماء على هذا الأصل في أبواب الحدود أمثلة كثيرة، وأكثرها موافق لهذا الحديث. ومنها: أمثلة فيها نظر. فإن الاحتمال الذي يشبه الوهم والخيال، لا عبرة به. والميزان لفظ هذا الحديث. فإن وجدتم له، أو فإن كان له مخرج، فخلو سبيله. وفي هذا الحديث: دليل على أصل.
في حال كانت اجابة السؤال قليلا، قيم نفسك بدرجة 1. في حال كانت الاجابة احيانا، قيم نفسك بالدرجة 2. في حال كانت الاجابة غالباً، قيم نفسك بالدرجة 3. هل تشعر بعدم الرضا وبعدم السرور وبالحزن؟ في حال كانت الاجابة ابدا، قيم نفسك بالدرجة صفر. في حال كانت الاجابة قليلاً، قيم نفسك بالدرجة 1. هل تشعر بشعور سيء اتجاه نفسك، وهل تعرضت للخذلان من عائلتك؟ في حال كانت الاجابة ابدا، قيم نفسك بالدرجة صفر. اختبار الاكتئاب وزارة الصحة - كنز الحلول. في حال كانت الاجابة غالبا، قيم نفسك بالدرجة 3. هل تجد بصعوبة في التركيز في الامور المهمة في حياتك؟ في حال كانت الاجابة ابدا، قيم نفسك بالدرجة صفر. في حال كانت الاجابة قليلا، قيم نفسك بالدرجة 1. في حال كان الاجابة احيانا، قيم نفسك بالدرجة 2. هل تشعر انك لا تستحق ان تواصل معيشتك في الحياه؟ في حال كانت الاجابة ابدا، قيم نفسك بالدرجة صفر. كما أدرجت وزرة الصحة السعودية، فان الدرجات من 1-4، اكتئاب خفيف، الاكتئاب من 5-9 اكتئاب طفيف، الدرجات من 10-14 اكتئاب متوسط، الدرجات من 15-19 اكتئاب شديد متوسط، الدرجات من 20-27 اكتئاب شديد، قدمنا لكم اختبار الذكاء وزارة الصحة.
ومتاح للجميع، وليس له أي رسوم. ويمكنك الآن الدخول إلى هذا الاختبار عن طريق هذا الرابط. وقم بالإجابة على الأسئلة الظاهرة أمامك، واجعل إجاباتك دقيقة على قدر المستطاع. هذه الأجوبة ستعبر عن حالتك النفسية في أخر أسبوعين، قم بالاختيار ما بين الإجابات التالية: أبدًا، قليلًا، أحيانًا، غالبًا. ومن أسئلة هل تعاني من الاكتئاب وزارة الصحة: هل تشعر بأن لم يعد لديك الرغبة في القيام بأي من الأمور التي كنت تعتاد على القيام بها في الظروف العادية ؟. هل تتملكك مشاعر الحزن الشديد والضيق، ولم تعد قادرًا على الشعور بالفرح والسعادة ؟. هل تعاني من مشاكل في النوم، كالإصابة بالأرق الشديد وصعوبة الدخول في النوم، أو كنت تنام لفترات أطول من التي اعتدت عليها ؟. هل دائمًا ليس لديك الطاقة والقدرة على الإنجاز، وتشعر بالكسل الشديد ؟. هل تغيرت نظرتك للطعام، كأن تصبح تأكل كميات كبيرة من الطعام، أو لم تعد تريد تناول الطعام على الإطلاق ؟. هل دائمًا ما تقم بجلد ذاتك، وتشعر بالندم، وتشعر بأنك قد تسببت في خذلان المحيطين بك ؟. هل تجد صعوبة في صب كامل تركيزك على شيء معين ؟. هل أصبحت حركتك في التعامل والتفاعل مع الآخرين بطيئة على غير المعتاد، أو سريعة على غير المعتاد، وأصبح الآخرين يلاحظوا ذلك ؟.
إذا كانت درجاتك بين 20 و 27: يعتبر اكتئابًا حادًا ، يبدو أنك تعاني من اكتئاب عقلي حاد ، نوصيك بالاتصال بطبيب نفسي مختص على الفور. اقرأ أيضًا موعد الحالة الاجتماعية من خلال وزارة الداخلية أبشر ملخص الاكتئاب هو اضطراب مزاجي ينتج عن الشعور المستمر بالحزن وفقدان الاهتمام. يُشار إليه أيضًا باسم الاضطراب الاكتئابي الرئيسي أو الاكتئاب السريري ، ويؤثر على عواطفك وأفكارك وسلوكك ، ويمكن أن يؤدي إلى مجموعة متنوعة من المشاكل العاطفية والجسدية ، وقد تواجه صعوبة في القيام بأنشطتك اليومية العادية وغالبًا ما تشعر بأن العالم يعاني لا قيمة له. حي. الاكتئاب هو أكثر من نوبة مزاجية سيئة ، فهو لا يعتبر ضعفًا ولا يمكنك "التخلص منه بسهولة. قد يتطلب الاكتئاب علاجًا على المدى الطويل ، لكن لا ينبغي أن تثبط عزيمتك. فمعظم المصابين بالاكتئاب سيتعافون" مع الأدوية أو متابعة العلاج النفسي أو كليهما.