وختامًا يمكننا القول أن البوابة الالكترونية للتدريب والابتعاث بتعليم مكة من افضل البوابات التي اخترعتها وزارة التعليم من أجل تسهيل التعليم عن بعد في ظل أزمة كورونا التي تمر بها البلاد.
تطوير قدراتهم الوظيفية. تفعيل التقنية الحديثة والرقمية للمدارس السعودية. ا ثرائهم بالنظريات الجديدة والمعلومات التي تهم تخصصاتهم المختلفة. تطبيق كل ذلك بالساحة التعليمية. تأهيل الكوادر التربوية التي تلبي احتياجات الميدان التربوي. التسجيل الالكتروني لبرامج التدريب التربوي بمكة الدخول علي البوابة الالكترونية لادارة التدريب بالضغط هنا يظهر تبويبان ( معلمون – معلمات) يمكنك الاختيار منهم. ثم الضغط علي ايقونة التسجيل في البرامج. ثم اختيار ايقونة قائمتي حاليا ، ومنها البرامج المتاحة. وسوف يتم عرض البرامج المتاحة حيث يمكنك اختيار برنامجين فقط. أقسام ادارة التدريب التربوي قسم التطوير و التخطيط حيث يتولي رئاسته دكتور سلطان الجعيد. قسم الايفاد والابتعاث تحت رئاسة دكتور وليد ردنه. مركز الكامل يرأسه استاذ تركي السلمي. البوابة الالكترونية مكة - ووردز. التدريب الالكتروني ويرأسه استاذ تكي نتو. لجنة عمليات التدريب تحت رئاسة استاذ فهد خياط. مركز التدريب أستاذ علي الزهراني. قسم العمليات الادارية يرأسه استاذ هشام حافظ. خدمات البوابة الالكترونية لادارة التدريب التسجيل في البرامج التدريبية ، والاختيار من ضمن البرامج المعروضة. استعراض خطط التدريب لكل برنامج.
بعد ذلك يمكنك أن تحدد الخدمات التي ترغب في الحصول عليها، وان تقوم باتباع جميع الملاحظات بشكلها التلقائي. مركز التدريب الإلكتروني هو ذلك المركز الذي يقوم بتقديم العديد من المميزات التي تفيد فئات كثيرة، وهي تتمثل فيما يلي: يساعد ذلك المركز جميع الأشخاص على تحسين الكفاءة الخاصة بالتعليم وتطويرها بشكل عام، وذلك من خلال القيام بالاهتمام بجميع القدرات التي تخص المعلمين. تقوم البوابة بالحرص على التحسين لجميع القدرات الخاصة بالمعلمين، كما أنها تقوم بتنمية جميع قدراتهم ومهاراتهم. تقوم البوابة بمواكبة جميع التطورات التكنولوجية الحالية التي تخص التعليم عن بعد، وهي تمكن الجميع بالاستفادة منها بقدر كبير. تقوم بتوفير جميع الأجواء التي تريح المعلمين، وهذا ما يدفعهم إلى أن يقدموا عطاء كبير، وخاصة في المواد التعليمية التي تخصص الطلاب. البوابة الإلكترونية للتدريب والابتعاث بتعليم مكة. تساهم في تحسين جميع مستويات التعليم الموجودة في مكة المكرمة، وذلك عبر البرامج التعليمية والثقافية التي تتم بشكل إلكتروني، وهي تبلغ ما يصل إلى 22 من البرامج التعليمية الخاصة بتجريب الأولاد. كيفية تامين حساب البوابة الإلكترونية ها الحساب يتم تأمينه بشكل تلقائي أو اختياري، وذلك عندما يقوم المستخدم بالتوقف عن الدخول للبوابة، حيث تتجاوز هذه المدة 15 دقيقة، وان هذه البوابة الرائعة تقوم بمساعدة جميع الأشخاص الذين يعملون في وظائف التعليم في المملكة على أن يحصلوا على جميع الخدمات التي تخصهم، وذلك من خلال الدخول على المواقع الالكترونية، وعدم الحاجة للذهاب للإدارة الخاصة بالتدريب والابتعاث، فهي توفر عليهم الجهد والوقت، وتسهل عليهم التعليم عن بعد، والمناهج والشروحات بطريقة مبسطة للغاية من خلال تسجيل الدخول في البوابة.
خطوات التسجيل الإلكتروني في برنامج إدارة التدريب التربوي بمكة; برنامج التدريب التربوي بمكة هو أحد البرامج التدريبية التي تهتم بدعمها الحكومة في المملكة العربية السعودية، وذلك من أجل رفع المستوى الثقافي، والتعليمي للمتدربين من المعلمين والمعلمات العاملين في المملكة، كما تهدف برامج التدريب التربوي إلى تأهيل المتدربين لشغل الوظائف وأداء المهمات الموكلة إليهم بأعلى درجات الكفاءة، والإتقان. يمكن للمعلمة أو المعلم الراغب في التسجيل في برنامج إدارة التدريب التربوي بمكة أن يقوم بذلك بطريقة إلكترونية، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: يتم الدخول على البوابة الإلكترونية للتطبيقات من هنا. يتم الاختيار بين أيقونة معلمين أو معلمات، والتي تظهر على الشاشة. يقوم الزائر بالضغط بعد ذلك على أيقونة التسجيل في برنامج التدريب التربوي. برامج ادارة التدريب التربوي بمكة المكرمة - موقع شملول. يتم كتابة رقم السجل المدني للزائر، وكلمة المرور في الخانة المخصصة لذلك. يقوم الزائر بالضغط على أيقونة تسجيل الدخول. يتم الضغط على أيقونة قائمتي الحالية. يقوم الزائر بالنقر على البرامج المتاحة. يتم باختيار برنامج من برامج التدريب التي يقوم الموقع بعرضها، ومن الممكن اختيار برنامجين للتدريب كحد أقصى.
الخطابات و التقارير. امكانية طباعة الشهادات بعد الانتهاء من الدورة التدريبية. انجازات ادارة التدريب التربوي يتم التدريب لجميع المعلمين عن بعد المتواجدين في المحافظات الاخري. توطين التدريبات في كل المدارس المختلفة. توطيد روح الفريق والعمل الجماعي باستمرار. تقديم برنامج نوعي لتدريب المشرفين ( TOT). توفير برامج تدربيبة علي التطبيقات الرقمية. التواصل مع ادارة التدريب التربوي عنوان الادارة مكة – ام الجود – أمام رابطة العالم الاسلامي. البريد الالكتروني [email protected] فاكس 0125483979 الي هنا عزيزي القارئ نكون انتهينا من شرح كيفية التسجيل في ادارة التدريب التربوي وبرامجه وعددها وباقي التفاصيل الخاصة بذلك ، نتمني ان يكون المقال نال اعجابكم ، ويسعدنا تلقي تعليقاتكم واستفساراتكم والرد عليها في اسرع وقت ممكن.
وما قل استعماله، وقد ضعف عن منافسة مرادفه العربي [21]. وذهب آخرون إلى أن الكلمة الأعجمية تكون في أصلها دخيلةً، ثم تعرَّب بتغيير أصواتها وإلحاقها بوزن من الأوزان العربية [22] ، فالمعرب بهذا يختلف عن الدخيل بكونه معربًا عن اللغة الأصلية له، وذلك بالتغيير حرفيًّا وصوتيًّا [23]. ويُعرَف المعرَّب من الدخيل من خلال حروف الكلمة؛ فليس في أصول أبنية العرب اسم فيه نون بعد راء، فإذا مر بك فاعلم أن ذلك الاسم معرَّب، وليس في كلامهم زاي بعد دال إلا دخيلًا؛ فكلمة المُهَندِز دخيلة، ويمكن تعريبها بإبدال الزاي سينًا، فتصير المُهَنْدِس، ولم يحكِ أحدٌ من الثقات كلمة عربية مبنية من باء وسين وتاء، فإذا جاء ذلك في كلمة فهي دخيل [24]. [1] دراسات في فقه اللغة ؛ محمد الأنطاكي، (بيروت: دار الشرق العربي، الطبعة الرابعة - مزيدة ومنقحة -: دون تاريخ)، ص: 348. المعرب والدخيل عند أهل اللغة القدماء. [2] دراسات في فقه اللغة ؛ صبحي الصالح، ص: 315. [3] المرجع نفسه، ص: 319. [4] مجلة مداد الآداب، العدد الثالث ، الألفاظ الدخيلة في آيات وصف الجنة في القرآن الكريم - دراسة بيانية - د. مثنى نعيم حمادي، ص: 18. ا: من أسرار اللغة، أنيس، ص: 109. [5] فقه اللغة - مناهله ومسائله - د.
والدخيل هو "ما دخل اللغة العربية من مفردات أجنبية، سواء في ذلك ما استعملته العرب الفصحاء في جاهليتهم وإسلامهم، ومَن استعمله من جاء بعدهم من المولَّدين" [17] ؛ فالدخيل حسب هذا التعريف أعم من المعرَّب عند الجواليقي؛ إذ يشمل ما دخل اللغةَ العربية في عصر الاحتجاج وبعده. " ويصنف الدخيل في باب تداخل اللغات أو تحت عنوان الاقتراض " [18] ؛ أي: إن العرب عبَّرت عن أمور غير مألوفة عندهم وفقًا لقانون التأثير والتأثر، "أما فيما يتعلق بالفصاحة، فإن استعمال الكلمات الدخيلة لا يضر بالبلاغة" [19]. لقد جعل أهل اللغة قديمًا المعرَّب قسمًا من أقسام الدخيل؛ فقد قسموا الدخيل إلى ثلاثة أقسام: 1- معرب: وهو ما نطق به الجاهليون ومَن يحتج بلغتهم من الكلام الأعجمي. 2- مولَّد: وهو ما عرَّبه المولَّدون الذين لا يحتج بألفاظهم، والمولَّدُ في العربية أكثر بكثير من المعرب. ما هي الاسماء المعربه | أنوثتك. 3- محدَث أو عامي: ما عرَّبه المحدَثون ممن جاء بعد المولدين إلى عصرنا هذا [20]. وينقسم الدخيل المعرب بدوره إلى ما له نظير في اللغة العربية، وما ليس له نظير. وما ليس له نظير نوعان: ما كثر استعماله، وهو الذي استطاع أن يتغلَّب على مرادفه العربي شيئًا فشيئًا، حتى قذف به في زوايا النسيان.
لمحة قبل أن نتحدث عن المبني والمعرب من الأسماء، يجب أن نعلم أنّ الكلمات في اللغة العربية تنقسم إلى قسمين: المبني: ما يثبت حركة آخره على حال واحدة في جميع التّراكيب. المبني والمعرب | التعريف | الأقسام | أمثلة. المُعرب: وما تتغيّر حركة آخره حسب موقعه في الجملة. المبني والمعرب من الأسماء الضمائر الضمائر المنفصلة هي: (أنا- نحن -أنتَ- أنتِ-أنتما-أنتم – أنتنّ- هو – هي – هما- هم – هنّ) مثال: أنا أعملُ نجاراً – هي غادرت القاعة قبل أن يأتي المدير أسماء الإشارة جميع أسماء الإشارة معربة وهي (هذا – هذه – هؤلاء – ذلك – تلك – أولئك) ما عدا (هذان -هاتان) فهما معربتان، حيث نعربهما إعراب المثنّى أي بالألف رفعا والياء في حالتي النصب والجر. مثال: هذا سبيلُ الحقّ يتبعه أصحاب العقول الأسماء الموصولة كل الأسماء الموصولة مبنية (الذي – التي – الذين – اللاتي – اللائي – من للعاقل – ما لغير العاقل) ما عدا (اللذان-اللتان – اللذين -اللتين) حيث نعربهم إعراب المثنى, أي ترفع بالألف وتجرّ وتنصب بالياء. 1- مثال: قوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَيَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} 2- مثال: أجمل الناس الذي يحفظ سرّ الآخرين.
نحو: أنت ترْضَيِنَّ. 5 ـ إذا تلى نون النسوة نون توكيد مشددة ، وجب الفصل بينهما بالألف الزائدة ، كراهية توالي الأمثال. نحو: يفهمْنانِّ. وما سبق بيانه في الفعل لمضارع من أحكام اتصاله بنون التوكيد ، يقال في الفعل الأمر ، ولمزيد من الأيضاح انظر التالي: أحكام اتصال الفعل المضارع والأمر بنون التوكيد بعد إسناده إلى الضمائر التي تلحق به: الفعل: نوعه: توكيده دون إسناده للضمير: يلعب: مضارع صحيح الآخر. يلعبَنَّ 1 ـ زيادة نون توكيد بنوعيها. 2 ـ بناء الفعل على الفتح. ألعب: أمر: العبنَّ 1 ـ زيادة نون التوكيد العب فعل أمر مبني على الفتح ، والفاعل مستتر ، والنون حرف توكيد لا محل له من الإعراب. يلعبانِّ: 1 ـ زيادة نون توكيد محركة بالكسر. ما هو الفعل المبني و المعرب. 2 ـ حذف نون الرفع لتوالي الأمثال. العبانِّ: 1 ـ زيادة نون التوكيد. العبا فعل أمر مبني على حذف النون ، وألف الاثنين في محل رفع فاعل. إسناده إلى واو الجماعة مع التوكيد: يلعبُنَّ 2 ـ حذف نون الرفع. 3 ـ حذف واو الجماعة. العبُنَّ 2 ـ حذف واو الجماعة مع ضم ما قبلها. العبوا فعل أمر وبني على حذف النون. وواو الجماعة المحذوفة في محل رفع فاعله إسناده إلى ياء المخاطبة مع التوكيد: أنت تلْعَبِنَّ 3 ـ حذف ياء المخاطبة.
بناء الأمـر: الأصل في الأمر البناء على السكون، مثل: اكتبْ يا زيدُ واكتُبْنَ يا طالباتُ، ويُبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتلَّ الآخر، مثل: ارْمِ، وادْعُ، واخْشَ، ويُبنى على حذف النون إذا اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، مثل: قوما، وقوموا، وقومي، ولم يذكر صاحب ( القطر) بناء الأمر على الفتح إذا اتصل به نون التوكيد، مثل: اجتهدَنَّ يا زيدُ. والأمر مأخوذ من المضارع، ويعرف المحذوف منه بالرجوع إلى مضارعه، فالأفعال التي مثَّلنا بها لحذف حرف العلة أو حذف النون مضارعها: يرمي، ويدعو، ويخشى، وتقومان، وتقومون، وتقومين. بناء المضارع: المضارع معرب إلا في حالتين، وهما: 1- يُبنى على السكون إذا اتصل به نونُ النسوة، تقول: الصالحات يعْمَلْنَ الخيرَ ولم يَقْرَبْنَ السوءَ ولن يُهْمِلْنَ الصلاة، فالأفعال: يعملن ويقربن ويهملن مبنية على السكون، والأول في محل رفع لتجرده عن الناصب والجازم، والثاني في محل جزم بلم، والثالث في محل نصب بلن. ما هو المعروف. ومما تَحْسُنُ مُلاحظتُه هنا أن قولك: (الرجالُ يَعفون والنساءُ يَعفون) الفعل الأول مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والثاني مبني على السكون والنون فاعل، وتقول: الرجالُ لم يعفوا، والنساء لم يعفون، الأول مجزوم بحذف النون، والثاني مبني في محل جزم.