تاريخ النشر: الخميس 21 ربيع الآخر 1422 هـ - 12-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 2502 35157 0 421 السؤال ماهى كيفية الصوم عن الموتى وأحكامه وهل يجوز ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه..... وبعد: فالصوم عن الميت عند من يقول به من أهل العلم لا يختلف في كيفيته وأحكامه عن صوم الإنسان عن نفسه. والصوم عن الميت منه ما هو متفق على أنه غير مطلوب ومنه ما هو مختلف فيه هل هو مطلوب أم لا؟. فالمتفق على عدم طلبه هو ما إذا أفطر لعذر شرعي ولم يتمكن من القضاء حتى مات إما لاتصال العذر بالموت أو عدم وجود الوقت المناسب للقضاء مثل أن يفطر أياماً من رمضان ثم يموت يوم العيد مثلا. وأما المختلف في طلبه فهو ما إذا كان عليه صيام قضاءً لإيام أفطرها من رمضان أو نذراً نذره وفرط في ذلك الصيام حتى مات فمن أهل العلم من قال إنه يجب على وليه أن يصوم عنه مستدلين بما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه. الصلاة والصيام عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومنهم من منع من ذلك والراجح أنه لا يجب على الولي بل يندب له وحكى غير واحد الإجماع على عدم الوجوب ولكن هذا الإجماع منخرق بقول لبعض أهل الظاهر عند من اعتبرهم فيه.
وفي حديث أبي مالك الأشجعي رحمه الله تعالى: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن كان مريضا في شهر رمضان ثم مات؟ فقال: عليه الصلاة والسلام: إن كان مات قبل أن يطيق الصوم فلا شيء عليه، وإن أطاق الصوم ولم يصم حتى مات فليقض عنه. يعني بالإطعام. ثم لا يجوز لوليه أن يصوم عنه. وحكى عن الشافعي رحمه الله تعالى قال: إن صح الحديث صام عنه وارثه. قال أبو حامد من أصحابهم: وقد صح الحديث، والمراد منه قوله صلى الله عليه وسلم: من مات وعليه صيام صام عنه وليه. ( ولنا) حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما موقوفا عليه ومرفوعا: لا يصوم أحد عن أحد، ولا يصلي أحد عن أحد. ثم الصوم عبادة لا تجري النيابة في أدائها في حالة الحياة، فكذلك بعد الموت كالصلاة، وهذا؛ لأن المعنى في العبادة كونه شاقا على بدنه ولا يحصل ذلك بأداء نائبه، ولكن يطعم عنه لكل يوم مسكينا، لأنه وقع اليأس عن أداء الصوم في حقه فتقوم الفدية مقامه كما في حق الشيخ الفاني، وإنما يجب عليهم الإطعام من ثلثه إذا أوصى، ولا يلزمهم ذلك إذا لم يوص عندنا. حكم الصيام عن الميت. وعلى قول الشافعي رحمه الله تعالى يلزمهم ذلك من جميع ماله أوصى أو لم يوص. انتهى. وقد سبق في الفتوى رقم: 9656 ، عدم مشروعية قضاء الصلاة عن الميت وتارك الصلاة إن كان جاحدا لوجوبها فهو كافر بإجماع أهل العلم، وتاركها كسلا قد اختلف أهل العلم هل يكون كافرا بذلك أم لا؟ وراجع الفتوى رقم: 1145.
وشكرا
أما إذا كان يمكنه الصيام وقتًا الى وقت فإنه فى هذه الحالة إذا عجز عن الصيام الان فلو عاد أن يقضيه عن وقت اخر عند القدرة عليه.
اختلف الفقهاء في الصوم عن الميت فذهب بعضهم إلى أن الولي لا يصوم عن الميت بل يُطْعِم عنه لكل يوم مسكينًا، وذهب آخرون إلى أن الولي لا يصوم عن الميت في قضاء رمضان، وأمَّا في قضاء النذر فيصوم عنه، ورأى ابن حزم أن الولي يَصُوم عن الميت نذرًا كان أو غيره، وذهب الجمهور إلى أن الولي يصوم استحبابًا عن الميت. يقول الشيخ حسنين مخلوف -رحمه الله-: قال في المغني: وسأله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجلٌ عن أمه التي ماتت وعليها صومُ شهرٍ، أفأصومُ عنها؟ قال: "نعم"ا. هـ وعن ابن عباس قال: جاء رجلٌ إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صومُ شهرٍ، أفأقضيه عنها؟ فقال: "لو كان على أمك دَيْنٌ أكنتَ قاضيه عنها؟ "قال: نعم. قال: "فَدَيْنُ الله أحقُّ أن يُقضَى". " رواه البخاري ومسلم"،وعنه قال: جاءت امرأة إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صومُ نذْرٍ، أفأصوم عنها؟ فقال: "أرأيتِ لو كان على أمكِ دَين فقضيتِه أكان يُؤدَّى ذلك عنها؟". قالت: نعم. هل يجوز الصيام عن الميت؟ : اقرأ - السوق المفتوح. قال: "فصُومي عن أمكِ". " رواه مسلم وأخرجه البخاري تعليقًا بمعناه"، وعن عائشة أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "مَن مات وعليه صيام صام عنه وَلِيُّهُ.
إذ أن غرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمة بعباد الله، ورفقاً بهم من العذاب. فالصيام من أهم العبادات بعد الفروض التي فرضها الله علينا وجعلها إحدى ما بني عليه الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان وحج البيت من أستطاع إليه سبيلاً). وعلى ذلك فيكون الصيام رابع أمر ذكره رسول الله. وأيضاً قال الله سبحانه وتعالى في حديثه القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به). تابع صيام الحي نيابة عن الميت فالصيام من العبادات المجهولة الأجر، والتي جعلها الله مفاجئة عظيمة أعدها ربنا تبارك وتعالى لعباده في الآخرة. وبناءً على ما تقدم فللصيام ثواب عظيم وشأن كبير عند الله؛ لذلك أباح الله الصيام عن الميت. رأفة بالميت، ولعدم حرمانه من هذا الثواب العظيم؛ لكي لا يفوت على العبد صيام يوماً واحدً. ولله المثل الأعلى؛ فإن علمت أن أحد ملوك الدنيا قد وعد أحد رعاياه بهدية عظيمة إن فعل شيء ما. وقام هذا الشخص بفعلها، فما ظنك بملك متوج يمنح أحد محبيه هدية أو عطية فبالتأكيد ستكون كبيرة. ولله المثل الأعلى ولرسوله والمؤمنون، فما بالك بأجر أخفاه ملك الملوك عن عباده الصالحين، والمقصود هنا أجر الصيام.
فليس بثابت، ولو ثبت أمكن الجمع بينه وبين هذه الأحاديث بأن يحمل على جواز الأمرين، فإن من يقول بالصيام يجوز عنده الإطعام فثبت أن الصواب المتعين تجويز الصيام وتجويز الإطعام والولي مخير بينهما.... هذا تلخيص مذهبنا في المسألة وممن قال به من السلف طاووس والحسن البصري والزهري وقتادة وأبو ثور وبه قال الليث وأحمد وإسحاق وأبو عبيد -خصوه- في صوم النذر دون رمضان وغيره. وذهب الجمهور إلى أنه لا يصام عن ميت لا نذر ولا غيره حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وابن عباس وعائشة ورواية عن الحسن والزهري وبه قال مالك وأبو حنيفة قال القاضي عياض هو قول جمهور العلماء، وتأولوا الحديث على أنه يطعم عنه وليه وهذا تأويل ضعيف بل باطل وأي ضرورة إليه وأي مانع يمنع من العمل بظاهره مع تظاهر الأحاديث مع عدم المعارض لها. انتهى واختلف العلماء أيضاً في وصول ثواب من صلى أو صام وأهدى ثواب ذلك لغيره حياً أو ميتاً. فذهب جمهور أهل العلم إلى عدم جواز اهداء ثوابهما وعدم وصول ثوابه، وذهب الحنفية والحنابلة إلى صحة ذلك وانتفاع المهدى له بالثواب حياً كان أو ميتاً. قال الزيلعي -رحمه الله- في تبيين الحقائق تحت باب الحج عن الغير: الأصل في هذا الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره، عند أهل السنة والجماعة صلاة كان أو صوماً أو حجاً أو صدقة أو قراءة قرآن أو الأذكار إلى غير ذلك من جميع أنواع البر ويصل ذلك إلى الميت وينفعه.
لمعانٍ أخرى، طالع مؤشر (توضيح). مؤشر الأس الهيدروجيني أو المُشْعِر ( بالإنجليزية: pH indicator) هي مادة كيميائية تمتلك خاصية التلون الحمضي مما يمكن التعرف على الرقم الهيدروجيني بسهولة لمحلول ما عند إضافتها إليه، سواء أكان حامضي أو قاعدي. [1] [2] وبمعنى آخر فإن مؤشر الرقم الهيدروجيني هو كاشف كيميائي عن أيونات الهيدروجين. وعادة ما يؤدي إضافة هذه المادة إلى تغيير لون المحلول تبعا لرقمه الهيدروجيني. تتكون مؤشرات الرقم الهيدروجيني عادة من أحماض أو قواعد ضعيفة والتي ترتبط عند إضافتها إلى المحلول بأيونات الهيدروجين أو أيونات الهيدروكسيد. وينتج تغير اللون من التشكيلات المختلفة التي يمكن أن يرتبط بها المؤشر بهذه الأيونات. ما هو مؤشر الرقم الهيدروجيني؟ تعريف وأمثلة. نظرا لأن نتيجة فحص المحاليل باستخدام هذا المؤشر تعتمد على تحديد اللون الناتج عن الإضافة فإن النتيجة لا تكون ذات دقة عالية. ويلجأ عن الحاجة إلى دقة أكبر في معرفة الرقم الهيدروجيني إلى مقاييس الحموضة. تسخدم مؤشرات الرقم الهيدروجيني عادة في عمليات المعايرة الكيميائية في تجارب الكيمياء التحليلية والعلوم الحياتية لمعرفة مدى تقدم التفاعل الكيميائي. يبين الجدول التالي عدد من مؤشرات الرقم الهيدروجيني المستخدمة في المخابر.
الرقم الهيدروجيني للأحماض هو الرقم الهيدروجيني: سالب لوغاريتم تركيز أيون الهيدرونيوم. أي أن PH = – لو [ + H 3 O] ما هي قيمة pH؟ تُستخدَم قيمة pH كمقياس معياري لقياس خصائص الماء. وهي تُقرأ باللغة الإنجليزية "بي إتش"، وباللغة الألمانية "بيه ها". ومن الناحية العلمية، تعبّر قيمة pH عن مقدار تركيز أيونات الهيدروجين (H+) في سائل ما. إذا كان تركيز أيونات الهيدروجين (H+) في السائل مرتفعًا، فإنه يكون حمضيًا. وإذا كان التركيز منخفضًا، فإنه يكون قاعديًا (قلويًا). وهذا يعني أنه عند قياس تركيز أيونات الهيدروجين يمكن معرفة مقدار الحموضة والتعادل والقلوية، وكذلك درجة كل منها. ولقيمة pH مقياس من 0 إلى 14، حيث القيمة 7 هي المستوى المتعادل وأي قيمة أقل من 7 تزيد مستوى الحمضية مع انخفاض القيمة، وأي قيمة أعلى من 7 قلوية وتزداد القلوية مع تزايد القيمة. السوائل ذات المذاق المرّ مثل الخل والعصير وصودا الغسيل (الغسول القلوي أو الرماد المذاب في الماء) قلوية. التعادل (pH 7) يعني أن تركيز أيونات الهيدروجين هو 10 مرفوعة للقوة ناقص 7 (0. 0000001) جزيء جرامي لكل لتر. انتاج الأطعمة على سبيل المثال، في إنتاج الأطعمة، تُستخدَم إضافات الطعام المعدِّلة لقيمة pH (حمض السيتريك، سيترات الصوديوم الثلاثي، إلخ) على نطاق واسع وتلعب دورًا مهمًا في الحفاظ على جودة الأطعمة.
قيمة الرقم الهيدروجيني للمحلول هي دالة على حموضته أو قلويته، ويتراوح مقياس الأس الهيدروجيني من 0 إلى 14 عندما يكون 7 متعادل، ويقال أن الماء ذو الرقم الهيدروجيني المنخفض حمضي وأن الماء ذو الرقم الهيدروجيني العالي يعتبر قاعديًا أو قلويًا، كما يجب أن يحتوي الماء النقي على درجة حموضة تبلغ 7، ولكن بسبب الملوثات المختلفة في الماء يكون في الغالب حمضيًا. وتلعب درجة الحرارة دورًا مهمًا في قياسات الأس الهيدروجيني؛ حيث مع زيادة درجة الحرارة، تزداد درجة تفكك الماء، وبالتالي ينفصل الماء ليعطي المزيد من الهيدروجين [H+] ، وبالتالي ينخفض الرقم الهيدروجيني، كما أن مع ارتفاع درجة الحرارة، تزداد قدرة الماء على التأين وزيادة الإهتزازات الجزيئية وتكوين أيونات الهيدروجين بشكل أكبر، ونتيجة لذلك سينخفض الرقم الهيدروجيني. [2] قوانين الرقم الهيدروجيني يلعب توازن الرقم الهيدروجيني للمحلول دورًا هامًا في صحتك بشكل عام، ويتم تحديد الرقم الهيدروجيني أو نسبة الهيدروجين في جسمك من خلال نسبته في الغذاء والشراب الذي تتناوله، والرقم الهيدروجيني هو تركيز أيونات الهيدروجين. ويمكن تحديد قوانين الرقم الهيدروجيني ورجوعه إلى سلسلة من المحاليل القياسية ذات التركيزات المعلومة من الهيدروجين التي يتم تحديد الرقم الهيدروجيني لها بموجب اتفاق عالمي، يتم ذلك عن طريق حساب فرق الجهد بين قطبي الهيدروجين والقطب القياسي مثل قطب كلوريد الفضة المعلوم التركيز، ويتم أيضًا حساب القيم القياسية للرقم الهيدروجيني باستخدام خلية تركيز مع التحويل.