ناشد عدد من سكان حي المحمدية بحفر الباطن المسؤولين بالصحة، سرعة افتتاح مركز صحي الحي الذي اكتمل بناؤه قبل فترة، وتسبب التأخر في مراجعتهم لعدة مراكز بعيدة في الصباح والمساء. وقال فراج العضيلة في تصريحات إلى " المواطن ": إن المركز قريب لمنزله دون أي فائدة لسكان الحي، وأنه يضطر للذهاب لمركز شرق المحمدية لحجز المواعيد، مناشدًا صحة حفر الباطن سرعة افتتاح المستوصف لكي يخدم الأهالي. حي المحمدية حفر الباطن الجديد. من جهته، أشار علي العنزي إلى أنه رغم الكثافة السكانية في الحي إلا أن تأخر افتتاح المركز يسبب ضغطًا على المراكز المجاورة أثناء مراجعتهم، متسائلًا عن أسباب عدم الافتتاح. أما إبراهيم الشمري فقال: إنه يضطر للذهاب إلى مركز صحي الواحة للمراجعة صباحًا، وفي المساء يذهب إلى مركز شرق المحمدية، مطالبًا بافتتاح المركز لخدمة أهالي الحي. من جانبها، تواصلت " المواطن " مع المتحدث الرسمي بصحة حفر الباطن، ناصر بن مصلح الغرابي، للتوضيح حول أسباب تأخر الافتتاح، إلا أنه لم يرد على الاستفسارات.
رقم الإعلان: 8810 الوصف للبيع فيلا في حي المحمدية، حفر الباطن وجهتها: شمالية عرض الشارع 20 متر تحتوي على: أكثر من 5 غرف نوم + 2 صالة + 4 دورات مياة + + درج صالة + بيت شعرحوش +مطبخ + مدخل سيارة مساحتها: 400 متر مربع السعر للبيع: 820, 000 ريال
ليلاً توقعات بطقس جاف ورطوبة مُتدنية جداً/ احرص على تناول المرطبات.
مواعيد التواصل مع المشرفين الفترة الصباحية الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر دخــــول الاعلان محذوف او قديم.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
41 - كيف الصلاة في شهر رمضان ؟ 477 - الحارث بن مسكين - قراءة عليه ، وأنا أسمع - عن ابن القاسم قال: حدثني مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة أم المؤمنين: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ قالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ؛ يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا. قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ قال: يا عائشة ، إن عيني تنامان ، ولا ينام قلبي. قال أبو عبد الرحمن: أبو سعيد اسمه كيسان خالفهما أبو إسحاق.
ويؤيد هذا العموم ما ثبت من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة جالسًا كحديث عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بدَّن وثَقُل كان أكثر صلاته جالسًا» (٥) وكذا ما ثبت من أنه صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاة الليل قائمًا ثم يقعد، وسيأتي قريبًا. (١) صحيح: أخرجه البخاري (١١١٥)، والترمذي (٣٧١)، والنسائي (٣/ ٢٢٣)، وابن ماجه (١٢٣١). (٢) «فتح الباري» (٢/ ٥٨٥) ط. السنن في الصلاة - الطير الأبابيل. المعرفة. (٣) «مجموع فتاوى ابن تيمية» (٢٣/ ٢٣٥). (٤) صحيح: أخرجه ابن ماجه (١٢٢٩)، وأحمد (٣/ ٢١٤) والزيادة له، وانظر «صفة صلاة النبي» (ص: ٧٨). (٥) صحيح: أخرجه مسلم (٧٣٢).
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب ١٠ - كتاب النكاح باب لا يخلو رجل بامرأة أجنبية، وما يتقى من فتنة النساء نسخ الرابط + - التشكيل ٢٣٦٤ - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا فِتْنَةَ النِّسَاءِ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ ابْنِ آدَمَ كَانَتْ مِنَ النِّسَاءِ» << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 ص: > >>
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط عدد الصلاة بعد العشاء الآخرة في شهر رمضان 40 - عدد الصلاة بعد العشاء الآخرة في شهر رمضان 476 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا سفيان عن ابن أبي لبيد - ثقة - عن أبي سلمة قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: [ ص: 232] تريد الليل ؟ كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة ، منها ركعتا الفجر.
فعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدًا، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن صلى قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعدًا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد» (١). قال الخطابي: المراد به: «المريض المفترض الذي يمكنه أن يتحامل فيقوم مع مشقة، فجعل أجر القاعد على النصف من أجر القائم، ترغيبًا له في القيام مع جواز قعوده» اهـ. قال الحافظ (٢): «وهو حمل متجه» اهـ. قلت: ووجه هذا الحمل قوله (ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد) ولا تجوز الصلاة للمضطجع من غير عذر -عند الجمهور- ولو في نافلة، لأنه لا يعرف أن أحدًا قطُّ صلى في الإسلام على جنبه وهو صحيح، ولو كان هذا مشروعًا لفعله المسلمون على عهد نبيِّهم صلى الله عليه وسلم أو بعده، ولفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولو مرةً لتبيين الجواز (٣). وقد قال أنس: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناس وهم يصلُّون قعودًا [من مرضٍ] فقال: «إن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» (٤). قلت: هكذا حمل الخطابي حديث عمران على صلاة الفريضة واستحسنه الحافظ، وحمله الأكثرون على صلاة النافلة، فاستوى فيه المعذور وغيره، لأنه يدل على أن القيام في النافلة ليس ركنًا بل مستحب... ويؤيده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة في السفر على راحلته دون الفريضة، وأما حديث أنس فلا معارضة فيه، لأن عموم إباحة الجلوس في النافلة لا تمنع ما كان فيه زيادة وصف المرض ولا يخصص به كما لا يخفى، والله أعلم.