عن ابن مسعود، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت». إذا لم تستح فاصنع ما شات صوتي. [ [1]] من يوم أن خلق الله الإنسان وجدّ النزاع بين بنيه بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتاب بالحق، فكان فيه الحكم البالغة، والنصائح القيّمة، وكان منها ما سار في الناس مسير الأمثال، فبقي على مر الحقب والأجيال، ومن ذلك «إذا لم تستح فاصنع ما شئت». [[2]] الحياء من شعب الإيمان، وهو تاج الأخلاق وزينة النفوس: ولذا تواطأت الكتب السماوية على مدحه. لأنه يعصم صاحبه عن ملابسة ما لا ينبغي. يقول المناوي: والحياء انقباض يجده الإنسان في نفسه يحمله على عدم ملابسة ما يعاب به ويستقبح منه ونقيضه التصلف في الأمور"أي التكبر" وعدم المبالاة بما يستقبح ويعاب وكلاهما جبلي ومكتسب، لكن الناس ينقسمون في القدر الحاصل منهما على أقسام فمنهم من جبل على الكثير من الحياء، ومنهم من جبل على القليل ومنهم من جبل على الكثير من التصلف، ومنهم من جبل على القليل ثم إن أهل الكثير من النوعين على مراتب وأهل القليل كذلك، فقد يكثر أهل النوعين حتى يصير نقيضه كالمعدوم، ثم هذا الجبلي سبب في تحصيل المكتسب فمن أخذ نفسه بالحياء واستعمله فاز بالحظ الأوفر ومن تركه فعل ما شاء.
على كل حال: ((إذا لم تستحي)) الرواية جاءت بالياء على لغة قريش، فالصواب أن تثبت الياء، ترجمة البخاري كونه على لغة تميم هذا ما يضر؛ لأنه يوردها من كلامه -رحمه الله-.
فمِثْلُ هذا اللَّوم والتَّقريع يُورِثُ العاقِلَ خُلُقَ الحياءِ, فيَرْعَوِي عن الفِعلِ الذَّميم.
وقيل هو أمر تهديد كما تقدم توجيهه ، ومعناه إذا نزع منك الحياء فافعل ما شئت فإن الله مجازيك عليه ، وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء ، وقيل هو أمر بمعنى الخير ، أي من لا يستحي يصنع ما أراد.
ويمكن أن يُضاف نوع ثالث، وهو حياء النساء ، ذلك الحياء الذي يوافق طبيعة المرأة التي خُلقت عليها، فيزيّنها ويرفع من شأنها، واستمع إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إذ تقول: "كنت أدخل بيتي الذي دُفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي، فأضع ثوبي - أي أطرحه - فأقول: إنما هو زوجي وأبي، فلما دُفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي؛ حياء من عمر". فإذا اكتمل الحياء في قلب العبد، استحيا من الله عز وجل ومن الناس، بل جرّه حياؤه إلى الاستحياء من الملائكة الكرام، ولهذا جاء في الحديث: « من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم » [رواه مسلم]. لقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم الحياء في سلوكيات عملية، تدرّب المرء على هذا الخُلق النبيل، فعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « استحيوا من الله حق الحياء، قلنا: يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله، قال: ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء » [رواه الترمذي].
قال ابن بطال رحمه الله: (معناه: أنَّ الحياءَ من أسبابِ الإيمان, وأخلاقِ أهلِه؛ وذلك أنه لَمَّا كان الحياءُ يمنع من الفواحش، ويحمل على الصبر والخير, كما يمنع الإيمانُ صاحِبَه من الفجور، ويُقَيِّدُه عن المعاصي, ويَحْمِلُه على الطاعة صار كالإيمان؛ لمساواته له في ذلك - وإنْ كان الحياءُ غَرِيزةً, والإيمانُ فِعْلَ المؤمنِ - فاشتبها من هذه الجِهَة). والحياء يَكُفُّ صاحِبَه عن ارتكاب القبائح والمنكرات, ودناءَةِ الأخلاق, ويحث على استعمال مكارم الأخلاق ومعاليها؛ كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الاِسْتِحْيَاءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ: أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى, وَتَحْفَظَ الْبَطْنَ وَمَا حَوَى, وَتَتَذَكَّرَ الْمَوْتَ وَالْبِلَى, وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا, فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ» حسن - رواه الترمذي. قال ابن القيم رحمه الله: (خُلُقُ الحياءِ من أفضل الأخلاق وأجلِّها, وأعظمِها قَدْراً, وأكثرِها نَفْعاً, بل هو خاصة الإنسانية, فمَنْ لا حياءَ فيه ليس معه من الإنسانية إلاَّ اللحم والدم, وصورتهم الظاهرة, كما أنه ليس معه من الخير شيء, ولولا هذا الخُلق لم يُقْرَ الضَّيف, ولم يُوفَ بالوعد, ولم تُؤدَّ الأمانة, ولم يُقْضَ لأحدٍ حاجة).
كثير منا يسبب عدم الراحة نلتقي بك في مقال جديد.
2- انسداد الأمعاء يحدُث بسبب تضييق مجرى الأمعاء وعدم قدرة الطعام أو الشراب على المرور من خلالها، بينما يحدث هذا بسبب وجود شرائط في البطن بعد القيام بعملية جراحية أو أخذ بعض الأدوية التي تُسبب تضييق مجرى الأمعاء، التأخر في علاج هذا الانسداد يؤدي إلى موت أجزاء من الأمعاء وحدوث ألم في منطقة الجانب الأيسر السُفلي من البطن. 3- حساسية اللاكتوز حساسية اللاكتوز يُصاب بها المريض بسبب عدم قُدرة الأمعاء على إنتاج اللاكتيز الذي يمتص اللاكتوز الموجود في الحليب ومُنتجات الألبان ويُحوله إلى جلوكوز والجلاكتوز، في حالة قلة إنزيم اللاكتيز وانتقال اللاكتوز إلى القولون مباشرة بدلًا من تعرُضه لعملية الهضم. ألم تحت الضلع الأيسر من الأمام : الاسباب وطرق العلاج. البكتيريا الطبيعية الموجودة في القولون تتفاعل مع اللاكتوز غير المهضوم مما يؤدي لظهور أعراض حساسية اللاكتوز وألم في منطقة الجانب الأيسر السُفلي من البطن. 4- حصى الكلى تتكون حصى الكلى من خلال زيادة الأملاح والمعادن في الجسم مما يؤدي إلى ظهور كرة صغيرة تُسمى بالحصى التي توجد في الكلى، بينما تظل الحصى داخل الكليتين أو تخرج عن طريق الجهاز البولي أثناء التبول، ومن أعراض حصى الكلى الشعور بألم في منطقة الجانب الأيسر السُفلي من البطن، وتغير لون البول للون الأحمر مثل لون الدم، والشعور المُستمر بالدوار والغثيان والحاجة إلى القيء.
يمكن أن يحدث هذا الالتهاب بسبب عدوى أو صدمة جسدية أو التهاب المفاصل ، على سبيل المثال ، يسبب أعراضًا تشبه النوبة القلبية مثل الألم الحاد في الجانب الأيسر من الصدر ، والشعور بالضغط أسفل الضلع الأيسر ، والألم في أكثر من ضلع واحد أو ألم يزداد عندما يتنفس الشخص أو يسعل. ما يجب القيام به: خذ قسطًا من الراحة ، وضع ضغطًا ساخنًا على المنطقة وتجنب الحركات التي يمكن أن تزيد الألم سوءًا ، مثل حمل أشياء ثقيلة أو ممارسة الرياضة. من المهم استشارة الطبيب الذي قد يوصي باستخدام الأدوية المضادة للالتهابات مثل الإيبوبروفين أو النابروكسين ، وكذلك العلاج الطبيعي مع تمارين الشد. إذا كانت الأعراض مصحوبة بضيق في التنفس ، وألم ينتشر في الذراع أو الرقبة ، فيجب طلب العناية الطبية في أسرع وقت ممكن ، حيث قد تكون علامة على نوبة قلبية. اسباب الالم في الجانب الايسر. 2. التهاب التامور التهاب التامور هو التهاب يصيب التأمور ، وهو غشاء مملوء بالسوائل يحيط بالقلب ، ويمكن أن يسبب الألم عند التهابه في الجانب الأيسر أسفل الضلع ، والذي عادة ما يزداد سوءًا في وقت النوم. يمكن أن يحدث هذا الالتهاب في التأمور بسبب العدوى ، مثل الالتهاب الرئوي أو السل ، والذئبة والتهاب المفاصل الروماتويدي ، والعلاج الإشعاعي للصدر ، واستخدام الأدوية مثل الفينيتوين ، والهيدرالازين ، أو فينيل بوتازون ، على سبيل المثال.
علاقة الطعام بامتصاص الدواء: تعدّ آلية الإفراغ المعدي آلية معقدة بشدة وتتأثر بالعديد من العوامل كوجود الطعام والمحتوى الطعامي والباهاء والوضعية. لا يتم امتصاص أغلب المواد الدوائية بالمعدة، لذلك يعتمد إيصالهم لمواقع الامتصاص على آلية الإفراغ المعدي. حيث تتخرب بعض الأدوية بسرعة في وسط المعدة الحامضي فلذلك تؤخذ قبل الطعام أو بعده بفترة نضمن خلو المعدة، وبعض الأدوية الأخرى تحتاج إلى وجود طعام ليسهل امتصاصها أو نضطر إلى ذلك لتجنب التأثير المخرش للدواء.