* إنه لاعب يثق بنفسه كثيرا ولديه طموح وهذا برأي سر تألقه مؤخرا وسر اعتمادنا عليه في لقاء الكويت وأوزبكستان. * أعتقد أنه سيواصل منهجه إذا حافظ على التدريبات وجرعات الاحتكاك لأنه يملك استعدادا بدنيا وذهنيا رائعا. المدرب خالد القروني - مدرب وطني * لاعب طموح يجمع بين الموهبة والثقافة، لا زال لديه الكثير، كما أن لديه مقومات المهاجم الفذ فهو قارئ جيد للمنطقة وذكي في تمركزه. * لديه قدم يسرى مميزة ويجيد استخدام رأسه وتلك من اهم خصال المهاجم المميز. * يعجبني فيه انه لا يخضع للرقابة ويطلب الكرة. * الذي أتمناه لسعد أن يطور استخدامه للقدم اليمنى وان يدرك طول المشوار ويعي أن في المستقبل محطات قد يجانبه التوفيق كأي مهاجم في العالم. * لا خوف عليه من الغرور في ظل وجود والد بمواصفات والده الذي يبحث بنفسه عن مصلحة ابنه ولهذا لا أجدني أخشى عليه شيئا. اللاعب سعد الحارثي مسرع. اللاعب صالح الداوود * عاصرته في النصر.. أُكتشف في المنتخب متأخرا والسبب تركيزه المنطقي على طلب العلم. * يلعب بقتالية نادرة، يجيد المراوغة والالتحام واستخدامه جيد لقدميه والرأس. * يتحكم بالكرة بطريقة توحي لك بأنك أمام لاعب من طراز نادر. * مشكلته في النرفزة رغم أنه مهاجم، ويعيبه ميدانيا هدر لياقته على كرات يجب قرأتها مبكرا لتحديد نسبة الجدوى منها، ولأن الحارثي قدم نفسه فقد نال نصيب التوقع له بمستقبل باهر من نجوم يعتبرهم سعد مثله وقدوته في الميدان.
كانت أولى بدايات سعد الحارثي الحقيقية في بطولة دمشق الدولية والتي ساهم الحارثي فيها بحصول النصر على البطولة، وكان عبد الرحمن بن سعود يؤكد بأن الحارثي سيكون نجمًا لامعًا وكان يصر على بقائه في النصر وعدم إعارته لأي فريق مهما كان رغم تهافت عروض الأندية على الحارثي في موسم 2003-2004، حيث أبدى المدرب المصري محسن صالح أن الحارثي لاعب يملك مقومات المهاجم الفذ وسوف يكون له مساهمات مع الفريق الأول ويمكن الدفع به في التشكيلة الأساسية للفريق الأول بنادي النصر.
خلافات الأُسر ويظل الود قائماً إذا ما سمح أحد الزوجين بتدخل أسرته في شأنهما، وسلّمهما زمام المشكلة لتتبادل الأسرتان الاتهامات، وكذلك التنازع في المحاكم؛ لتصعب الأمور بينهما، وتزداد الخلافات والنزاعات بين الأسرتين، وبالتالي تسوء العلاقات بينهم، وتستحيل فكرة رجوع الزوجين، وهنا على أهل المطلقين ألاّ يتدخلوا بينهما إلاّ إذا لزم الأمر، ويكون التدخل بالحسنى ودون إفراط؛ لأنه قد يؤدي في كثير من الأحوال إلى تفاقم المشكلات، فالتفاهم يُحسن من العلاقات الأسرية، بل وتطيب النفوس وترضى بالأمر الواقع. وأوضحت "أم ذكرى" أنه كادت أسرتانا أن تتفرقا؛ بسبب سوء تعاملهما مع بعضهما، وتدخلهما في شؤوننا الزوجية، مبينةً أنها استطاعت أن تتدارك الموضوع قبل أن تتضخم المسألة، من خلال عودتها إلى شريك حياتها من جديد. مكرهة ومجبرة وأكدت "د.
وتقول الدكتورة منيرة الرميحي- استاذ علم الاجتماع بجامعة قطر: الناس يصنفون على أربعة أنواع، هناك صنف من الناس دائما ينظرون إلى الوراء بمعنى أنهم دائما يحبون ان يعيشوا ذكرياتـــــهم الماضــــية وهذا صنف يسمى السلبيــــين ودائما نرى هذا الصنف يتحدث عن الماضـــــي وان الأولين هم الأفضل وأن أيامنا الأولى هي الأحــــــسن وأن دائما ذكرياتنـــــــا هي الأفضل كل هذا الحديث يعيشه، فهو لا يعيش واقعه ولا مستقبله، دائما يعيش في ماضيه. أما النوع الثاني فهم الذين دائما ينظرون إلى الأسفل ويعتقد ان يومه وأمسه واحد فلا يعيش في فرح ولا يعيش في أنس ولا يعيش في سعادة، دائما عنده ماضيه ويومه واحد ولا يرى مستقبله أبدا. وأضافت أما انوع الثالث المستقبليون فهم كثيرو الأحلام ينظرون إلى الأمام ولا ينظرون إلى ماضيهم ولا يفكرون في حاضرهم دائما ينظرون إلى الأمام. دعاء رجوع الزوج لزوجته بعد الطلاق – لاينز. أما الفئة الاخيرة الذين يمتلكون النظرة الصحيحة وهم الذين يستفيدون من ماضيهم ويعيش حاضرهم ويخططون لمستقبلهم وهذا النوع المميز. وبمقارنة هذا المعنى بالطلاق نجد ان بعضا من الناس بعد الطلاق يعيش في أزمات نفسية إلى أن يتوفاه الله وهذا دائما ينظر إلى الوراء فدائما يعيش في أحلامه وذكرياته الماضية وبالتالي فهو غير مستمتع في حياته ولا هو قادر على أن يخطط لمستقبله.
أحل الله سبحانه وتعالى الطلاق للمسلمين و ذلك للمشكلات التي تحدث بين الزوجين و يصعب التعايش معها. قصص رجوع بعد الطلاق. أنواع الطلاق في الإسلام – هناك بعض الأحكام الإسلامية التي يجب تطبيقها قبل وقوع الطلاق ، و ينقسم الطلاق إلى نوعين ، النوع الأول هو الطلاق الرجعي و يملك به الزوج الحق في إعادة زوجته المدخول بها إلى الزوجية خلال فترة عدتها ، حتى و إن لم ترضَ بذلك ، و دون الحاجة إلى عقد و مهر جديدين ، و لكن دون الإضرار بالزوجة. – ويكون الطلاق رجعياً بعد الطلقة الأولى و الثانية ، و يظل رجعياً إلى أن تنتهي فترة العدة للمطلقة ، و يظل الطلاق رجعيًا حتى تنتهي عدة المرأة ، ففي حالة انتهاء العدة دون العودة ؛ يصبح الطلاق بائن بينونةً صغرى ، و من مساوء هذا النوع من الطلاق أنه يقلل عدد الطلقات المسموح بها بين الزوجين. – أما النوع الثاني من الطلاق فهو الطلاق البائن ، و هو في ذاته ينقسم إلى نوعين ، الطلاق البائن بينونة صغرى ، و هو الطلاق الذي لا يملك الزوج فيه إرجاع زوجته ، إلا بعقد و مهر جديدين ، و لكن بشرط ألا يكون قد دخل الزوج بزوجته ، أو تكون خارج الثلاث طلقات المسموح بها. – أما القسم الثاني من الطلاق البائن فهو ، الطلاق البائن بينونة كبرى ، و ذلك يزيل الملك و الحِل بين الزوجين ، و هذا النوع من الطلاق يقع بعد الطلقة الثالثة ، و من بعده لا تحل المرأة لزوجها ، إلا بعد أن تنكح زوجاً غيره نكاحاً صحيحاً ، ثم يطلقها بعد وطئها.
والله أعلم.
ووفقا لكل ذلك قالت بإنها لم تمانع حينها من عودة المياه إلى مجاريها بينها وبين طليقها أب أولادها، خاصة وأن انفصالهما تم بالمعروف حيث انني لم أحرض أبنائي يوما على والدهم رغم ما كان بيننا من خلافات لأنني أدرك حاجتهما إلى وجود والد يحبونه ويحترمونه. في سياق مواز تقول لمياء: بعد خلافات دامت لسنوات واستحالة العشرة بيننا فضلنا الانفصال لحل ما آلت إليه الأمور بيننا إلا انه مع مرور الوقت اكتشفنا اننا اخترنا الخيار الخاطئ ففي وقتها أعمى الشيطان أعيننا ولم نفكر للحظة في مستقبل أبنائنا ولهذا قررنا العودة مجددا ومباشرة حياتنا بشكل طبيعي ومحاولة عدم الوقوع مرة أخرى في فخ المشكلات.
أما إن كانت الطلقة الواقعة هي الثالثة؛ فإنها تحرمها عليه تحريمًا معلقًا بزواجها شخصًا آخر، ويطؤها، ثم يفارقها بموت أو طلاق، لكن لا بد يكون الزواج شرعيًا أيضًا، الزواج الجديد شرعيًا، فإذا تزوجها محلل لا يجوز ولا تحل، فلا بد أن يكون الزوج الذي ينكحها بعد الطلقة الثالثة زوجًا شرعيًا أراد الرغبة فيها إن ناسبته، ولم يرد تحليلها للسابق، ولا بد أيضًا من كونه يطؤها، فلو طلقها أو مات عنها قبل أن يطأ لم تحل للزوج الأول. ويراعى في هذا ما تقدم إذا كانت الطلقة في طهر جامعها فيه، أو في حيض أو نفاس لم تقع على الصحيح، أما إن كان طلقها وهي حامل، أو في طهر ما جامعها فيه؛ فإن الطلقة تقع سواء كانت أولى أو ثانية أو ثالثة، نعم. المقدم: هو يقول: إن والدته استرجعتها بعد مضي خمسة أشهر، فمعنى هذا إذا كانت من اللواتي لا يحضن، فتكون قد خرجت من العدة. الشيخ: إذا كان بعد خمسة أشهر، نعم، قد خرجت من العدة بلا شك يقينًا، أما التي تحيض، فيحتمل أن تكون مرت عليها ثلاث حيض، وهو الغالب، ويحتمل أنها لم تمر عليها الحيضة الثالثة؛ لأن بعض الحيض قد يتأخر، بعض النساء قد يتأخر حيضها عدة أشهر أو سنة، فإذا كان تأخر عليها الحيض أو تأخرت الحيضة الثالثة بعد الأشهر الخمسة؛ فله الرجعة إذا شاء، نعم.
وأضافت: في مجتمعنا الطلاق هو نهاية العالم والأطفال ضحية تجعل الزوجة تتنازل عن حقوقها وحريتها لتحافظ على أطفالها، فهي الحلقة الأضعف، وبعد كل هذا يقدر تنازلها ورغبتها في المحافظة على أسرتها بأنه صك تنازل عن كرامتها فيتفنن الزوج في ابتزازها مرةً أخرى. مغامرة خاسرة تزوجت مها عبيد (29 عاماً) من زوجٍ يعمل عاملاً في البناء ما يعني أن عمله متقطع غير مستمر وأجره قليل، بينما كانت هي تعمل في وظيفة تدرُّ عليها دخلاً مرتفعاً، ومع ذلك لم تعتبر أن هناك فرقًا بين الزوج وزوجته فقامت بشراء معظم أثاث البيت كـغرفة النوم وطاولة السفرة و«طقم الكنب»، بينما هو لم يشترِ سوى الستائر وبعض أدوات المطبخ. تقول عبيد: بعد الزواج وجدت كل شيءٍ من الاستغلال والضرب والإهانة والابتزاز، كان يأخذ مصوغاتي الذهبية ليبيعها قطعةً تلو الأخرى وحين كنت أرفض كان يزيد من إهانتي وشتمي وحبسي ومنعي من العمل، حتى هربت لمنزل والدي طالبةً الطلاق عن طريق المحكمة، وبالفعل بعد سنتين طلقت منه رسمياً وتنفست الصعداء. وتتابع عبيد حديثها، حيث قصتها لم تنتهِ بعد: تدخل رجال الإصلاح وتعهد بأنْ يحسن من نفسه، وألا يضربني ولا يسألني عن مرتبي وعن أموالي وذهبي، مضى الشهر الأول وهو يتعامل معه بشكلٍ جيد، وبعد انقضاء الشهر حتى الآن أبكي كل يوم بدل الدموع دماً وأعضُّ أصابعي ندماً على عودتي إليه، ولولا رفض أهلي طلاقي مجدداً لما بقيتُ معه لحظة واحدة.