لقد فاز الموفقون بعز الدنيا والآخرة ورجع أهل الدناءة بالصفقة الخاسرة.,,, خطبة في الحياة الطيبة من كتاب الفواكه الشهية في الخطب المنبرية توقيع أسامي عابرة ° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني ° ❀ • ♥ • ❀ ° ( ◕ ‿ ◕) ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• ° 07-03-2010, 07:48 AM # 2 بارك الله فيك اخيتي الفاضلة ام سلمى وجزاك الله كل خير 07-03-2010, 09:33 AM # 3 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكِ بارك الله أخيتي الكريمة الحال المرتحل تشرفت بتواجدكِ الطيب ومروركِ الكريم وحسن قولكِ رفع الله قدركِ وأعلى نزلكِ في أعلى عليين في رعاية الله وحفظه ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
من أقوال المفسرين:. قال الفخر: ولما ذكر الله الوعيد أردفه بالوعد فقال: {والذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات سَنُدْخِلُهُمْ جنات تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنهار خالدين فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ الله حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله قيلا}. واعلم أنه تعالى في أكثر آيات الوعد ذكر {خالدين فِيهَا أَبَدًا} ولو كان الخلود يفيد التأبيد والدوام للزم التكرار وهو خلاف الأصل، فعلمنا أن الخلود عبارة عن طول المكث لا عن الدوام، وأما في آيات الوعيد فإنه يذكر الخلود ولم يذكر التأبيد إلا في حق الكفار، وذلك يدل على أن عقاب الفساق منقطع. ثم قال: {وَعْدَ الله حَقّا} قال صاحب الكشاف: هما مصدران: الأول: مؤكد لنفسه، كأنه قال: وعد وعدًا وحقًا مصدر مؤكد لغيره، أي حق ذلك حقًا. ثم قال: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله قِيلًا} وهو توكيد ثالث بليغ. وفائدة هذه التوكيدات معارضة ما ذكره الشيطان لأتباعه من المواعيد الكاذبة والأماني الباطلة، والتنبيه على أن وعد الله أولى بالقبول وأحق بالتصديق من قول الشيطان الذي ليس أحد أكذب منه. اهـ.. (ومن اصدق من الله حديثا) -( ومن اصدق من الله قيلا-)السرفى اختلاف التعبير. قال السمرقندي: قوله تعالى: {والذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات} أي صدقوا بالله تعالى والرسول والقرآن، وأدوا الفرائض، وانتهوا عن المحارم {سَنُدْخِلُهُمْ جنات} وهي البساتين {تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنهار} وهي أربعة أنهار: نهر من ماء غير آسن، ونهر من لبن، ونهر من خمر، ونهر من عسل مصفى.
الخطاب الإسلامي ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ (النساء: 87)، ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ (النساء: 122) ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ (القمر: 22) إن هذه الآيات توضح لنا خصيصة الخطاب الإسلامي التى يتفرد بها عن كل خطاب البشر، إنه خطاب رب الناس للناس، فهو أصدق خطاب، وأيسر خطاب. ومن ثم لا ينبغي باستبداله بأي خطاب آخر للبشر في الدعوة الإسلامية مهما بلغت بلاغتهم وأساليبهم في الدعوة للإسلام. فالصدق المطلق في قول الله، لا في قول البشر وتأويلاتهم، التي قد يصيبها الخطأ، أوهوى النفس. الفرق بين ومن اصدق من الله قيلا وحديثا - إسألنا. فلم تشهد الدنيا منذ أن أنشأها الخالق - جل في علاه - خطابًا أرقى ولا أسمى من الخطاب الإسلامي ؛ لأنه خطاب الخالق للمخلوق، وخطاب المعبود للعابد، خطابًا تجلت فيه كل معاني الكمال والجلال والدقة والتأثير. إنَّ الله يسر حفظ القرآن الكريم لمن أراد حفظه ويسر تلاوته لمن ابتغى تلاوته ويسر فهمه لمن أرد فهمه والتأمل فيه فقد قال في كتابه الكريم: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ (القمر: 22) فالقرآن: حفظه وفهمه وتدبره، يسير، ولكن على من يسره الله عليه، ممن أقبل على حفظه، وأحب تلاوته، ورغب في العلم.
وقوله: {حقًا} مصدر مؤكّد لِمضمون {سندخلهم جنات} ، إذ كان هذا في معنى الوعد، أي هذا الوعد أحقّقه حقًّا، أي لا يتخلّف. ولمّا كان مضمونُ الجملة التي قبله خاليًا عن معنى الإحقاق كان هذا المصدر ممّا يسميّه النحاة مصدرًا مؤكّدًا لغيره. وجملة {ومن أصدق من الله} تذييل للوعد وتحقيق له: أي هذا من وعد الله، ووعود الله وعود صدق، إذ لا أصدقُ من الله قيلا. فالواو اعتراضية لأنّ التذييل من أصناف الاعتراض وهو اعتراض في آخر الكلام، وانتصب {قيلا} على تمييز نسبة من {أصدق من الله}. والاستفهام إنكاري. والقيل: القول، وهو اسم مصدر بوزن فِعْل يجيء في الشرّ والخير. قال الألوسي: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله قِيلًا} تذييل للكلام السابق مؤكد له، فالواو اعتراضية والقيل مصدر قال ومثله القال.
وإن بعض الذين ينعتون أنفسهم بالقرآنيين وما هم بقرآنيين ليقرون بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ القرآن الكريم عن ربه ،ولكنهم يرتابون في صدق حديثه صلى الله عليه وسلم ،علما بأن الله تعالى في القرآن الكريم الذي لا يمكنهم الارتياب في صدقه كما يشهدون على أنفسهم بذلك نزهه في قوله عز من قائل: (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)) ، وهذا ينقض تشكيك هؤلاء في صدق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن طرق تشكيكهم في حديثه صلى الله عليه وسلم التشكيك في نقل هذا الحديث، علما بأنه قد نقل عنه القرآن الكريم الذي لا يستطيعون التشكيك فيه. ولو كذب عنه من نقلوا عنه حديثه لكذبوا أيضا عنه في نقل القرآن الكريم. وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يثير حوله الشكوك من يسمون أنفسهم قرآنيين هو وحي من الله عز وجل مصداقا لقوله تعالى: (( وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نزّل إليهم)) ،وتبيان ما نزّل للناس هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال: » ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه » وهو ما يعني أن حديثه صلى الله عليه وسلم هو من عند الله عز وجل. وقد يقول قائل ممن يسمون أنفسهم قرآنيين إنه قد وقع الوضع والكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويتخذون ذلك ذريعة لرفض معظم الحديث أو التشكيك في صحته ، وهي ذريعة واهية مردودة عليهم لأن أئمة الحديث قد وضعوا من الضوابط الصارمة ما سد كل طريق على الوضّاع والكذّابين.
فننسى قول الله ونتذكر قول البشر وقد نصل إلى ما وصل إليه الأقدمون من الناس فعبدوا اللات والعزى ونسوا رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم. أخي المسلم، إن فعل الأمر "قل" من أكثر الكلمات ورودًا في القرآن الكريم؛ حيث وردت 332 مرة، وهي رسالة مباشرة من الله سبحانه وتعالى يجب تبليغ ما بعدها إلى كل البشر، وعلى كل من يؤمن بالله ورسوله تبليغ هذا الأمر. وهذا البلاغ هو تكليف من الله للمؤمنين بإيصال هذا الخطاب كما هو، دون زيادة أو نقص، وبكلماته وألفاظه ودون تأويل، فهو خطاب واضح من رب العزة للعالمين. والحكمة من قل في القرآن الكريم، للتأكيد على أن هذا هو قول الله وليس قول أحد سواه، لذلك يجب في الخطاب الإسلامي أن يكون القول لله وليس للبشر. خاصة في الدعوة العامة للناس. أما قول العلماء في التفسير وما إلى ذلك فيجب أن يقتصر على كتابة الكتب والأبحاث العلمية. ولا يقدم على كلام الله.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته: " إن أصدق الحديث كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ".
التعليم الالكتروني جامعة تبوك بلاك بورد التعليم الالكتروني جامعة تبوك بلاك بورد ، خطوات القبول والتسجيل في جامعة تبوك بعد يراجع الطالب شروط القبول والتسجيل بجامعة تبوك وتأكد من اكتمال التسجيل ، يجب تقديم طلب القبول والتسجيل عن طريق موقع جامعة تبوك وفي عملية القبول والتسجيل من خلال الخطوات التالية: الطالب الذي يرغب في القبول والتسجيل في جامعة تبوك يقوم بدخل الدخل على البوابة الإلكترونية للجامعة لتقديم القيد. ينبغي علي الطالب إكمال عملية القبول والتسجيل من خلال الكمبيوتر وعدم تقديم طلب القبول والتسجيل عبر الهاتف الذكي أو الجهاز اللوحي. يجب على الطالب استخدام متصفح Chrome للقبول والتسجيل. يجب أن يفعل الطلاب الذي يريدون القبول والتسجيل تعبئة جميع الحقول الإلزامية. الطالب الذي يريد القبول والتسجيل يضع جميع الطلبات المتاحة حسب الأولوية. "تعليم تبوك" يستضيف التصفيات النهائية للعروض المسرحية. سيوضح المرشح للقبول والتسجيل التخصصات التي نطبق عليها شروطها. تتم ترشيحات الطلاب المتقدمين للقبول والتسجيل على أساس تنافسي ، وفقًا لمعايير القبول ، وفقًا للأماكن المتاحة وترتيب الرغبات. ينتقل المرشح الذي يتقدم للقبول والتسجيل على البوابة لمعرفة نتيجة القبول والتسجيل الأولي.
وقد تفاعلت الجامعات والكليات الحكومية والأهلية للحصول على الاعتماد البرامجي من خلال إعداد خطط تنفيذية لاعتماد جميع برامجها قبل نهاية عام 2025م، حيث إن ما نسبته 31% من البرامج معتمد أو تحت الإجراء للاعتماد. ووفقاً للإحصائية الصادرة من الهيئة على مدى 11 عاماً من بدء العمل في مسيرة الاتفاقيات البرامجية لمؤسسات التعليم العالي في المملكة منذ عام 2011م؛ فقد بلغ عدد الاتفاقيات الجديدة للبرامج الأكاديمية في المؤسسات التعليمية خلال العام من 2011م – 2020م (361) اتفاقية، فيما بلغ عدد الاتفاقيات التي تمت من بداية 2021 والربع الأول من عام 2022م (683) برنامجًا أكاديميًا، بنسبة ارتفاع عن معدل الاتفاقيات السنوي 1, 792%، وهو ما يمثل زيادة بمقدار ١٨ ضعفًا مقارنة بمتوسط عدد الاتفاقيات السنوية خلال الأعوام الماضية. وفيما يخص الاعتماد البرامجي في مؤسسات التعليم العالي خلال الفترة من 2011م – 2020م؛ اعتُمد (158) برنامجاً أكاديمياً، أما من بداية 2021م والربع الأول من 2022م فقد اعتُمد (178) برنامجاً أكاديمياً بنسبة ارتفاع 1, 027% عن المعدل السنوي، وهو ما يمثل زيادة بمقدار 10 أضعاف مقارنة بمتوسط عدد الاتفاقيات السنوية خلال الأعوام الماضية.
يجب ألا يكون الطالب الذي يرغب في القبول والتسجيل قد اجتاز شهادة الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات ، إذا لم يتمكن من التقدم للالتحاق بالكلية الصحية ، لأنه يشترط أن يكون سن الشهادة الثانوية للمرشح في كلية الصحة لا تزيد عن سنتين لا يجوز طرد الطالب المتقدم للقبول والتسجيل من جامعة الإمام محمد أو أي جامعة أخرى لأسباب تأديبية. يجب أن يكون الطالب الذي يرغب في الدخول والتسجيل لائقًا طبيًا أن يجتاز المرشح المتقدم للقبول والتسجيل في الخدمة الطبية مقابلة كلية الطب. وحدة التعليم الالكتروني. المستندات المطلوبة للقبول والتسجيل في الجامعة السعودية الإلكترونية يجب على الطلاب الراغبين في التقدم للتسجيل في الجامعة السعودية الإلكترونية تقديم المستندات المطلوبة عند قيامهم بتحميل العمل المطلوب من خلال بوابة القبول والتسجيل بالجامعة والمستندات التي يتعين على الطالب تحميلها على البوابة. لإتمام عملية الموافقة والتسجيل: شهادة الثانوية العامة للطالب المتقدم للقبول والتسجيل في الجامعة السعودية الإلكترونية أو ما يعادلها بشهادة. الطلاب المتقدمين للقبول والتسجيل في إحدى الجامعات الحاصلين على شهادة الثانوية العامة خارج المملكة العربية السعودية ، سيقومون بخصم شهادة الثانوية العامة الخاصة بهم من وزارة التربية والتعليم ثم تحميل ما يعادلها على الشهادة الأصلية من خلال بوابة القبول والتسجيل.
وأضاف "الحارثي" أن هناك يوماً ترفيهياً في "تعليم تبوك" لكل الوفود المشاركة في أحد أندية الحي بالمنطقة؛ فضلاً عن حفل ختامي لتكريم الإدارات التعليمية الفائزة والمشاركة في اليوم الأخير.
بعد تعيين الطالب للقبول والتسجيل ، يقوم بتثبيت طلب القبول والتسجيل ويختار تثبيت أيقونة القبول في بوابة القبول. القبول والتسجيل بجامعة طيبة. يجب على الطالب الذي يرغب في القبول والتسجيل في جامعة طيبة إجراء هذه المقابلة الشخصية ، وهي لبعض الكليات المتخصصة. ألا يزيد عمر المتقدم للقبول والتسجيل في جامعة طيبة عن 25 سنة. على الطالب الذي يرفض القبول والتسجيل إجراء الفحص الطبي الذي تحدده اللوائح والتعليمات. ألا يزيد سن شهادة القبول والتسجيل لمقدم الطلب عن ثلاث سنوات. يجب أن يكون الطالب الذي يرغب في القبول والتسجيل بجامعة طيبة سعودي الجنسية أو من أم سعودية. ينبغي أن يحمل الطالب السعودي الجنسية المتقدم للقبول والتسجيل هوية وطنية. القبول والتسجيل للحضور بجامعة الإمام محمد بن سعود القبول والتسجيل في الجامعة ، ومن شروط القبول والتسجيل في التعليم النظامي التي يحددها العميد ما يلي: يشترط في الطالب المتقدم للقبول والالتحاق بجامعة الإمام محمد بن سعود أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو شهادة الثانوية العامة من المؤسسات العلمية بجامعة الإمام محمد أو ما يعادلها من داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها.