شعلومه وين الحلو من يومه 🙄💔 - YouTube
شعلومة وين الحلو من يومة متعبني لى حارمنى نومة عيني و هو بسابع نومه مشتاق له و مو دارى مشتعلة بالحب ناري سهران انا و مخلينى حاير و اعد نجومه ملهوفة روحى عليه ما عوفة اليوم ابد و عيوني ودها تشوفة من عندة لية محرومه مايسحب الاحلامة و انا احترق قدامة و ليلي ابد ما انامة زادت على اهمومه يفهمنى ياريتة بس يحظنى محتاج له بس اردتة يسال عنى ما اعاتبة و لا الومه لو يعرف الحب قلبة ما كان يترك حبه هذا الذي يعشق ذنبة تمطر دموعة غيومه ما معني كلمه شعلومه 1٬100 مشاهدة
شعلومه وينه الحلو من يومه متعبني ليه حارمني نومت عيني وهو بسابع نومه مشتاق له ومو داري مشتعله من الحب ناري سهران انا مخليني حاير واعد نجومه ملهوفه روحي عليه ما اعوفه اليوم ابد وعيوني وده تشوفه من عنده ليه محرومه مايصحه من احلامه وانا احترق قدامه ليلي ابد ما نامه زادت عليه همومه يفهمني ياريته بس يحضني محتاج له بس ردته يسال عني ماعاتبه ولا لومه لو يعرف الحب قلبه ماكان يترك حبه هذا الذي عشق ذنبه تنطر دموع غيومه
كلمات أغنية شعلومه شعلومه وينه الحلو من يومه متعبني ليه حارمني نومة عيني وهو بسابع نومه مشتاق له ومو داري مشتعله من الحب ناري سهران انا مخليني حاير واعد نجومه ملهوفة روحي عليه ما اعوفه اليوم ابد وعيوني وده تشوفه من عنده ليه محرومة مايصحى من احلامه وانا احترق قدامه ليلي ابد ما نامه زادت علي همومه يفهمني ياريته بس يحضني محتاج له بس ردته يسال عني ماعاتبه ولا لومه لو يعرف الحب قلبه ماكان يترك حبه هذا الذي عشق ذنبه تنطر دموع غيومه A أرسلت هذه الأغنية من قبل خالد خالد
الترند الشهري
حاتم العراقي - شعلومه - YouTube
وأما البديل فهو التعلم الحلال المنضبط، والقراءة في القصص القرآنية والنبوية، وكتب التاريخ الإسلامي، والتراجم، واستشارة أهل الخبرة والمعرفة المتدينين والمحترمين في أخلاقهم، فيما يواجه المسلم من قضايا وأمور في حياته، واختيار رفيقات صالحات. وانظري فتوانا رقم: 119400 ورقم: 21085. والله أعلم.
وأضاف قائلا: لقد اختلف الفقهاء في حكم أكل الناذر من النذر: فذهب الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة، وهو المُفْتَى به ، إلى عدم جواز أكل الناذر من المنذور مطلقًا ، واستثنى الحنابلة من ذلك: الأضحية المنذورة فيجوز للناذر الأكل منها. وتابع المستشار الأكاديمي لمفتي الجمهورية: ذهب المالكية وبعض الشافعية إلى جواز الأكل من الشيء المنذور إذا كان مطلقًا ، أي لم يعينه الناذر باللفظ أو بالنية للفقراء والمساكين. والخلاصة: أنه لا يجوز للناذر أن يأكل من الذبيحة إذا كانت نيته عند النذر أن يخرج الشيء المنذور كله لله تعالى ، فيجب عليه أن يخرجها كلها للفقراء والمساكين ، ويجوز لمن نذر أن يأكل منها إذا كانت نيته أن يأخذ منها جزءًا له وآخر للأقرباء، والجزء الثالث للفقراء والمساكين.
ما حكم مشاهدة المسلسلات التي فيها اختلاط الرجال بالنساء و الحب ، و سماع الموسيقى ؟ - YouTube