السؤال: متى يقول الإمام: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام"؟ الإجابة: يقول هذا الدعاء إذا فرغ من الصلاة قبل أن يقبل على الناس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثالث عشر - كتاب ؟؟؟؟؟؟؟ محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1 0 2, 916
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 24/7/2019 ميلادي - 22/11/1440 هجري الزيارات: 99589 وعن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثًا، وقال: (اللهم أنت السلام ومنك السلام، تبارَكْتَ ذا الجلال والإكرام))؛ رواه مسلم. المفردات: (إذا انصرف): قال النووي: المراد بالانصراف السلام. (استغفر)؛ أي: قال: أستغفر الله؛ كما في الأذكار للنووي عن الأوزاعي أحد رواة هذا الحديث. ((أنت السلام)): المراد بالسلام هنا اسم الله تعالى. ((ومنك السلام)): والمراد بالسلام هنا السلامة؛ أي: منك نطلب السلامة من شرور الدنيا والآخرة. اللهم انت السلام ومنك ام. ((ذا الجلال والإكرام))؛ أي: يا ذا الغنى المُطلَق والفضل التام. وفي رواية: ((يا ذا الجلال والإكرام)). البحث: هذا الحديث رواه الجماعة إلا البخاري، واستغفاره صلى الله عليه وسلم - مع أنه مغفور له - للوفاء بحق العبودية والقيام بوظيفة الشكر؛ كما قال: ((أفلا أكون عبدًا شكورًا))، وليبيِّن للمؤمنين شفقته فعلًا، كما بينها قولًا في الدعاء والضراعة؛ ليُقتَدَى به في ذلك. ما يفيده الحديث: • مشروعية هذا الذكر بعد السلام.
وهكذا علمنا الله أن نذكره بعد الفراغ من الحج: فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا [البقرة:200]. اللهم انت السلام ومنك السلام. فالإنسان يلهج بذكر الله ويستغفر ربه بعد الطاعات؛ خشية التقصير، وما يقع له من النقص؛ ولئلا ليلتفت إلى نفسه وعمله ويغتر بعبادته. "استغفر ثلاثًا"، والثلاث هنا لا شك أن ذلك يدل على الكمال، يعني في الكثرة، فأدنى الكمال ثلاث، ونحن متعبدون بهذه الأذكار من جهة الصيغة، ومن جهة العدد، ومن جهة المحل، هذه الأمور الثلاثة من جهة العدد فلا يزيد الإنسان يقول: أنا سأستغفر سبع مرات بعد الصلاة، نقول له: هذه بدعة، وهذا النوع من البدع يقال له: البدع الإضافية، أن يزيد في العدد المشروع يعني هذا ما هو ذكر مطلق حتى يقول: أنا والله سأستغفر في اليوم ما شئت، نقول: جيد، هذا من الذكر المطلق، لكن بعد الصلاة ثلاث مرات، لا يزيد الإنسان على ذلك. وهكذا في الصيغة لا يغير الإنسان الصيغ الواردة عن النبي ﷺ. وكذلك أيضًا المحل فذلك بعد الصلاة فلا يلتزم مثلاً الإنسان أن يستغفر ثلاثًا بعد الفراغ من العمرة مثلاً، أو حينما ينتهي الإنسان من السنة الراتبة، يستغفر ثلاثًا، أو حينما ينتهي من الوتر يستغفر ثلاثًا، يقول: أستغفر الله، فهذا لم يرد عن النبي ﷺ.
فهنا قال: تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، الجلال إنما يكون لاجتماع أوصاف من العظمة، أوصاف العظمة، فيكون جليلاً يعني صاحب الجلال، والإكرام: يعني صاحب الكرم، فالله -تبارك وتعالى- من أسمائه الكريم، ومن كرمه -تبارك وتعالى- أنه يفيض الأرزاق على عباده، كل ما نراه فهو من الله ، من الخير والرزق والنماء والعافية، وكذلك أيضًا أنه يجازي المحسن على إحسانه الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف [8] ، ويده سبحانه سحاء الليل والنهار لا تغيضها نفقة [9]. قال: قيل للأوزاعي -وهو أحد رواة الحديث-: كيف الاستغفار؟ قال: تقول: "أستغفر الله، أستغفر الله". رواه مسلم. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. نرمين الحوطي : اللهم أنت السلام ومنك السلام. أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، برقم (591). أخرجه البخاري، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط، برقم (2731). أخرجه البخاري، كتاب الاستئذان، باب من زار قوما فقال عندهم، برقم (6281)، ومسلم، كتاب الفضائل، باب قرب النبي -عليه السلام- من الناس وتبركهم به، برقم (2325). أخرجه البخاري، كتاب الاستئذان، باب من زار قوما فقال عندهم، برقم (6281)، ومسلم، كتاب الفضائل، باب طيب عرق النبي -صلى الله عليه وسلم- والتبرك به، برقم (2331)، و(2332).
يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأيوب: هو السختياني، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر بن عبد الله: هو المزني. وهو مكرر (٥٨٩٢). (١) في (ظ ١) وهامش (س): وإن عينه. (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. ام سلمه رضي الله عنها مزخرفه. وأخرجه البخاري (٧١٢٣) من طريق وهيب بن خالد، وابن منده في"الإيمان" (١٠٤٦) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، وحده، بهذا الِإسناد. وقد سلف برقم (٤٨٧٩) ، وانظر (٤٧٤٣). (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن حيان، فقد روى له البخاري ثلاثة أحاديث متابعة، ومسلم، ووثقه غير واحد، لكن قال ابن معين: صدوق ليس بحجة. وذكر له ابن عدي أحاديث أخطأ فيها، ليس هذا الحديث منها. وأخرجه مسلم (٧٠٠) (٣٢) ، والترمذي (٣٥٢) ، وابن خزيمة (١٢٦٤) ، وأبو=
أم المؤمنين أم سلمة رضيَ الله عنها. هي:السيدة المحجبة الطاهرة ، هند بنت أبي أمية ، بن المغيرة ، بن عبد الله ، بن عمر مخزوم ، بن يقظة ، بن مرة المخزومية ، بنت عم خالد بن الوليد ، وبنت عم أبي جهل بن هشام)) [1]. كانت من المهاجرات الأول ، ومن فقهاء الصحابة رضيَ الله عنها. أم سلمة رضي الله عنها 2 - اختبار تنافسي. كانت أم سلمة رضيَ الله عنها تحت أبي سلمة بن عبد الأسد رضي الله عنه فولدت له سلمة وعمر وزينب ، فتوفي عنها بالمدينة بعد وقعة أحد ، فخلفها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما عن زواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن أم سلمة رضيَ الله عنها قالت: لما انقضت عدتها بعث النبي صلى الله عليه وسلم من يخطبها عليه ، فقالت: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غيرى ، وإني امرأة مصبية ، وليس أحد من أوليائي شاهدا ، فقال: صلى الله عليه و سلم قل لها: أما قولك غيرى ، فسأدعو الله فتذهب غيرتك ، أما قولك امرأة مصبية ، فستكفين صبيانك ، وأما قولك ليس أحد من أوليائك شاهدا ، فليس أحد من أوليائك شاهد أو غائب يكره ذلك ، قالت لابنها عمر: قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه))[2]. وهكذا استقرت أم سلمة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخذت دورها في حياة الدعوة ، وحياة القائد العظيم ، ولم ينس رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما دخل عليها أو زارها أن يسألها عن صغيرتها زينب فيقول: أين زناب ؟)) [3].
وقد أخذت أم سلمة حظّاً وافراً من أنوار النبوّة وعلومها ، حتى غدت ممن يُشار إليها بالبنان فقها وعلماً ، بل كان الصحابة يفدون إليها ويستفتونها في العديد من المسائل ، ويحتكمون إليها عند الاختلاف ، ومن ذلك أن أبا هريرة وبن عباس اختلفا في عدة المتوفى عنها زوجها إذا وضعت حملها ، فقال أبو هريرة: لها أن تتزوج ، وقال ابن عباس: بل تعتدّ أبعد الأجلين ، فبعثوا إلى أم سلمة فقضت بصحّة رأي أبي هريرة رضي الله عنهم.
[٢٠] المراجع ^ أ ب ت علي مزيد، منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر ، صفحة 187. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن الباشا، صور من حياة الصحابيات ، صفحة 109. بتصرّف. ^ أ ب محمد الزرقاني، شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية ، صفحة 369. بتصرّف. ^ أ ب ت أبو السعادات ابن الأثير، جامع الأصول ، صفحة 99. بتصرّف. ↑ محمد أبو شهبة، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة ، صفحة 247. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الباشا، صور من حياة الصحابيات ، صفحة 110. بتصرّف. ↑ عبد العزيز السلمان، موارد الظمآن لدروس الزمان ، صفحة 71-73. بتصرّف. ↑ بحرق اليمني، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ، صفحة 519. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:918، صحيح. ^ أ ب محمد أبو شهبة، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة ، صفحة 247. بتصرّف. ↑ ملك مُرتضى، تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ، صفحة 158. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن باشا، صور من حياة الصحابيات ، صفحة 118. بتصرّف. ^ أ ب الحجوي، الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي ، صفحة 273. ام سلمه رضي الله عنها اختصار. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد ، فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة ، صفحة 62.
بتصرّف. ↑ عز الدين ابن الأثير ، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 475. بتصرّف. ↑ عز الدين ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 125. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي أأ أب أت أث أج أح أخ أد أذ أر أز أس أش أص أض شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 205. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 497. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 498. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 455. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 98. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 342. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 364. 6 أم سلمة المخزومية رضي الله عنها - موقع مقالات إسلام ويب. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 391. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 24. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 500. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 190. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تتمييز الصحابة ، صفحة 160.
فقلت في نفسي: أيُّ المسلمين خيرٌ من أبي سلمة؟ أوّلُ بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! ثم إني قلتُ مؤمنة بمقال النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد انقضاء عدّتي يطلبني لنفسه، فقلت له: يا رسول الله إنني امرأة قد أسنّت ولي عيال كثيرون، وأخاف أن لا أكون حسَنة التبعُّل. من هو ولي زواج ام سلمة رضي الله عنها - إسألنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن رسول الله أسنُّ منكِ، أما عيالك فأنا وليُّ أمرهم، ويعينك الله على حسن التبعُّل)). فتزوجها رضي الله عنها وكانت ذا رأي سديد، وفكر صائب، وكان أولادها في رعاية خير الأنام، محمد عليه الصلاة والسلام، وقد روت كثيراً من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان ابنها سلمة أحد رواة الحديث، وكان من أشهر ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا غلام سمِّ اللهَ وكل بيمينك، وكل مما يليك)). وقد كان أبو سلمة رضي الله عنه أخاً للنبي صلى الله عليه وسلم في الرضاع وكان حمزة رضي الله عنه أخاهما فيه كذلك رياض الصالحين: باب ما يقال عند الميت
وتروي ابنتها زينب أن النبي محمد ضم إليه يومًا الحسن والحسين وفاطمة، وقال: «رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. » فبكت أم سلمة وكانت ابنتها زينب معها، فسألها عن بكائها، فقالت:.. «يا رسول الله، خصصتهم وتركتني وابنتي. » فقال: «أَنْتِ وَابْنَتُكِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ. » كما ذكرت عائشة، أن النبي محمد كان إذا صلّى العصر، دخل على نسائه واحدة واحدة، يبدأ بأم سلمة لأنها أكبرهن، ويختم بعائشة. كان النبي محمد أيضًا يستحسن رأيها ويأخذ به، فيروى أنه بعد أن أُقر صلح الحديبية، قال النبي محمد لأصحابه: «قُومُوا فَانْحَرُوا، ثُمَّ احْلِقُوا»،.. فتباطأ أصحابه لعدم رضاهم عن بنود الصلح، فحزن النبي محمد ودخل على أم سلمة التي كانت معه في تلك العُمرة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت له:.. «يا نبي الله أتحبُّ ذلك؟ اخرج ثم لا تكلِّم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بُدْنَك وتدعو حالقك فيحلقك. ».. فخرج فلم يكلِّم أحدًا منهم حتى فعل ذلك؛ فنحر وحلق، فلمَّا رأَى أصحابه ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضًا.. كما كانت أم سلمة سببًا في نزول بعض آياتالقرآن، فقد ذكر مجاهد بن جبر أنها قالت يومًا: «يا رسول الله،.. تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث.