07 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 43 نقاط التقييم: 57 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: سميحه المليحه المنتدى: منتدى مشاكل الدورة الشهرية رد: الحقوني يمكن خربطه بالهرمونات او ضعف في المبايض تسوي كذا بعض الاحيان راجعي الدكتوره وان شاء الله ما فيك الا العافيه 11-27-2011, 09:17 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: zena اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2011 العضوية: 19695 المشاركات: 947 [ +] بمعدل: 0. 23 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 50 نقاط التقييم: 59 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى مشاكل الدورة الشهرية رد: الحقوني اذا كنتي تستخدمين مانع بصير معك هيك 11-27-2011, 09:23 PM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: ام علاوي1 اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2011 العضوية: 36160 المشاركات: 358 [ +] بمعدل: 0.
ويُعرف عن تلك القطع اللحمية أنها تتواجد بنسبة كبيرة في أول يومين من الدورة الشهرية وتقل بعد ذلك، كما أنها تكون داكنة اللون. ومن ذلك نستنتج أن هذه الكتل والقطع اللحمية تحدث كأمر طبيعي جداً في أجساد الفتيات والسيدات. ولكن أحياناً في بعض الحالات تكون هذه الكتل بسبب أمور وأسباب طبية، لهذا السبب قمنا بالتنوية في البداية على أهمية استشارة الطبيب. ما سبب نزول قطع دم متجمده مع الدوره بعد. وتتشابهه الأسباب الطبية أحياناً لدي كلاً من النساء المتزوجات والفتيات الغير متزوجات، كما يوجد أسباب خاصة بكلاً منهم أيضاً.
اسباب كتل الدم في الدورة الشهرية ما هي؟ أهم الأشياء التي يجب معرفتها عن كتل الدم في الدورة الشهرية: تكون كتل دم الحيض طبيعية في أثقل أيام… أكمل القراءة »
هل من الضروري إكماله لمدة ٦ أشهر كي يعطي نتيجة و شكرا 28 مايو 2021 س السلام عليكم وصفة لي دكتوره ابرة تفجير وقالت بعد اخذ ابره يتم وقف جماع من يوم السبت والاحد ورجوع لجماع يوم الاتنين هل هكذا صحيح.
ومن أسباب غزارة الطمث: وجود ألياف رحمية. وجود زوائد لحمية. استخدام اللولب الرحمي. استخدام بعض أنواع الأدوية مثل مضادات التخثر أو الأدوية الهرمونية مثل الإستروجين والبروجسترون (والتي يمكن أن تدخل في تركيبات حبوب منع الحمل). بطانة الرحم المهاجرة. أسباب خارج الرحم مثل وجود اضطراب في تخثر الدم عند المريضة أو مشكلة في الكبد، أو في الغدة الدرقية. ما سبب نزول قطع دم متجمده مع الدوره هي جريان الدم. لذلك ينصح في حال كانت النزف كبير أو ظهرت أعراض أخرى أو كان عمرك أكثر من 35 عام، بمراجعة طبيب/ة نسائية لتقييم الحالة وعمل الفحص السريري والفحوصات اللازمة لتحديد السبب وبناءً عليه تحديد العلاج المناسب. للمزيد: هل تؤدي غزارة الدورة الشهرية إلى فقر الدم؟ ما هي دلالات لون دم الدورة الشهرية؟ 11 2011-02-07 18:02:21 الدكتورة رغد جبر /اسئلة-طبية/امراض-نسائية/تنزل-منى-اثناء-الدورة-كتل-دم-تشبه-قطعة-الكبدة-فماسبب-34840 طب عام هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ تعليقات الزائرين Yasmine maalel أعاني من نزول كتل دم هلامية كبيرة الحجم جدا مع الحيض كانت صغيرة ثم متوسطة لكن أصبحت كبيرة مع وجود ألام حادة مثل الإبر في البطن و على الجانب الأيمن 31 أكتوبر 2020 زائر لدية تكيس المبيضي و أعطاني طبيب ovocyplus لمدة ٦ أشهر.
يمكن أن يأتي الحيض مع قطع دم متجمدة ، وهي عبارة عن جلطات دموية ، ولكن هذه الحالة عادة ما تكون طبيعية ، حيث تنشأ بسبب خلل في هرمونات المرأة. عندما يحدث هذا الخلل الهرموني ، يمكن أن تتكاثف بطانة الجدران الداخلية للرحم ، مما يؤدي إلى نزيف غزير وتشكيل جلطات ، والتي يمكن أن تتراوح بين 5 مم إلى 3-4 سم. نزول قطع دم مع الدورة هل هو حمل؟ وما أسباب نزولها - معلومات ثقافية. على الرغم من أن قطع الدم في الحيض يعد أمرًا طبيعيًا وفي معظم الحالات ولا يتطلب علاجًا ، إلا أنه في حالات أخرى يمكن أن يكون بسبب بعض الأمراض مثل فقر الدم أو الانتباذ البطاني الرحمي أو الورم العضلي ، لهذا السبب ، من المهم استشارة طبيب أمراض النساء لتقييم سبب جلطات الدم وتلقي العلاج المناسب. سبب نزول قطع دم متجمدة عندما يكون لدى المرأة أكثر من دورتين حيض مع قطع من الدم ، فقد يعني ذلك: الإجهاض ما يجب القيام به: للتأكد من أنه إجهاض ، من المهم جدًا الذهاب إلى طبيب أمراض النساء. ومع ذلك ، إذا كان النزيف غزيرًا جدًا ، يجب أن تذهب سريعًا إلى المستشفى لبدء العلاج المناسب وتجنب فقدان الكثير من الدم. في معظم الحالات ، يحدث الإجهاض في الأسابيع الأولى من الحمل ويستمر النزيف ما بين يومين إلى ثلاثة أيام فقط.
حيث قال الحكيم الترمذي: و من مات يوم الجمعة فقد انكشف له الغطاء عما له عند الله ، و ذلك لأن جهنم لا تمتلئ فيها و ايضا من الممكن و أن تغلق أبوابها و لا يعمل سلطان النار فيه ما يعمل كباقي الأيام ، فهل ذلك الكلام صحيح ؟ ، فإذا حدثت الوفاة يوم الجمعة ، أي إذا قبض الله روح العبد يوم الجمعة كان ذلك دليلا لسعادته و حسن مكانته عند الله. [2] [1]
وكذلك قال الطوسي في مستخرجه (5/161). وقال الطحاوي: هذا حديث منقطع، فإن ربيعة بن سيف لم يلق عبدالله بن عمرو، وإنما كان يحدث عن أبي عبدالرحمن الحبلي عنه. ا. هـ. قلت: هكذا رواه ابن مهدي والعقدي عن هشام. ورواه الطوسي في مختصر الأحكام (5/160) والحكيم الترمذي (3/228/أ الأصل 277 و3/279/أ الأصل 290) ومحمد بن عبدالملك الدقيقي في حديثه -ومن طريقه الذهبي في السير (12/583)- والنسفي في القند في أخبار سمرقند (458) من طريق بشر بن عمر، نا هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف الإسكندراني، عن عياض بن عقبة الفهري، عن عبدالله بن عمرو مرفوعا: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقاه الله فتنة القبر". قال الذهبي: غريب. صدى عُمان | دعاء يوم الجمعة للميت ... أدعية تغفر له وتدخله الجنة. قلت: بشر ثقة، وتابعه على زيادة عياض: خالد بن نزار الأيلي (كما في تحفة الأشراف 6/289)، وهو صدوق يخطئ. ورواه الطبراني في معجمه وأبويعلى في مسنده من طريق ربيعة، عن عياض به. كما في تخريج الكشاف (4/20). وقال أبوقرة موسى بن طارق الزبيدي في سننه في الجمعة (كما في تخريج الكشاف 4/20): ذكر ابن جريج، أخبرني سفيان، عن ربيعة بن سيف المعافري، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر، ومات شهيدًا".
وروي موقوفًا على عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أخرجه البيهقي في (إثبات عذاب القبر [157]) من طريق ابن وهب؛ أخبرني ابن لهيعة، عن سنان بن عبد الرحمن الصدفي: أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كان يقول: « من توفي يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقي الفتان ». وأما حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: فأخرجه أبو يعلى في (مسنده [4113]) ومن طريقه ابن عدي في (الكامل [7/92])، من طريق عبد الله بن جعفر، عن واقد بن سلامة، عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر ». وسنده ضعيف جدًّا؛ فيه يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف كما في (التقريب [7683]). (والراوي عنه واقد ويقال: وافد) بالفاء ( ابن سلامة وهو ضعيف أيضًا. فضل الموت يوم الجمعة | المرسال. انظر (لسان الميزان [6/215] رقم [754]). والراوي عنه عبد الله بن جعفر يظهر أنه والد علي بن المديني، وهو ضعيف أيضًا كما في (التقريب [3255]). وله طريق أخرى أخرجها ابن عساكر في (تعزية المسلم [109])، من طريق الحسين ابن علوان، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا ينجو من ضغطة القبر إلا شهيد أو مصلوب أو من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة ».
وأخرجه البيهقي في (إثبات عذاب القبر ص 155) من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث وأبي بكر غير منسوب، كلاهما عن الليث بمثل رواية ابن عبد الحكم. وكان الطحاوي أعلّ الحديث أوّلاً (1/ 250) بمثل إعلال الترمذي، ثم قال: عن هذا الإسناد: "وزاد (يعني ابن عبد الحكم) على يونس في إسناده إدخاله بين الليث وبين ربيعة بن سيف: خالد بن يزيد وسعيد ابن أبي هلال، وهو أشبه عندنا بالصواب والله أعلم، فوقفنا بذلك على فساد إسناد هذا الحديث، وأنه لا يجوز لمثله إخراج شيء مما يوجب حديث عائشة رضي الله عنها دخوله فيه". من فضائل يوم الجُمعة - منتدى قصة الإسلام. وحديث عائشة رضي الله عنها الذي ذكره الطحاوي هو الحديث الأصل الذي أورده في أول الباب، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " إن للقبر لضغطة، لو كان أحد ناجيًا منها؛ نجا سعد بن معاذ "، ولأجله ضعّف حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما الذي فيه: "وقاه الله فتنة القبر". ومع ما تقدم من العلل: فإن ربيعة وإن كان صدوقًا، فإنه ضعيف من قبل حفظه، فقد قال عنه البخاري في (التاريخ الكبير 3/290): "عنده مناكير"، وقال في (الأوسط) (1464): "وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه"، وقال النسائي في رواية: "ليس به بأس"، وقال في أخرى: "ضعيف"، وقال الدارقطني في (سؤالات البرقاني ص 153): "صالح"، وذكره ابن حبان في (الثقات 6/301)، وقال: "يخطئ كثيرًا"، وقال ابن يونس: "في حديثه مناكير"، وقال العجلي في (تاريخه 463): "ثقة".
وعن ابن جريج، عن رجل، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب مرسلا كذلك. ورواه حميد بن زنجويه في ترغيبه (كما قال السيوطي في اللمعة 117 وفي شرح الصدور 152) من طريق ابن جريج عن عطاء بن يسار مرسلا. وتقدم لابن جريج رواية للحديث من طريق ابن عمرو مرفوعا. فإن سلمت روايات ابن جريج من الاضطراب، ففيها علتان: الإرسال، وجهالة الشيوخ، أو العنعنة، فكلها ضعيفة جدا. ورواه ابن عساكر في التعزية (112) من طريق الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن محمد الباقر مرسلا. وهذا موضوع لأجل ابن علوان وابن طريف. موقوفًا: رواه البيهقي في إثبات عذاب القبر (175) من قول التابعي عكرمة بن خالد. والراوي عنه عبدالله بن المؤمل ضعيف. فتبين مما سبق أن جميع طرقه الحديث المرفوعة منكرة أو موضوعة، وكذا مراسيله واهية، وموقوفاته ضعيفة. ولا يُستثنى مما سبق إلا طريق أبي قبيل عن عبدالله بن عمرو مرفوعا، ففيه راوٍ لم أر فيه توثيقًا معتبرًا، وفي النفس من تفرد بقية الشامي بذاك السند المصري، ولا سيما أن له مناكير، وأن الحديث رُوي عن ابن عمرو موقوفًا، ولا يُعرف في أرض مصر بسند صحيح، مع رواية الليث وابن لهيعة وابن وهب للحديث، وعليهم تدور رواية المصريين، فالرواية ضعيفة إن لم تكن منكرة.
وعليه فلا يصح في الباب شيء -كما قال سماحة الشيخ- إذ باقي طرق الحديث لا تصلح لتقويتها، وإن كان مشّاها بعض المعاصرين، والله أعلم.
اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنّان المنّان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين اللهمّ ارزقه بكلّ حرفٍ في القرآن حلاوةً، وبكلّ كلمة كرامةً، وبكلّ اّية سعادةً، وبكلّ سورة سلامةً، وبكل جُزءٍ جزاءً. اللهمّ ارحمه فإنّه كان مسلماً، واغفر له فإنّه كان مؤمناً، وأدخله الجنّة فإنّه كان بنبيّك مصدّقاً، وسامحه فإنّه كان لكتابك مرتّلاً. للهمّ ارحمنا إذا أتانا اليقين، وعرق منّا الجبين، وكثر الأنين والحنين. اللهمّ ارحمنا إذا يئس منّا الطّبيب، وبكى علينا الحبيب، وتخلّى عنّا القريب والغريب، وارتفع النّشيج والنّحيب. اللهمّ ارحمنا إذا اشتدّت الكربات، وتوالت الحسرات، وأطبقت الرّوعات، وفاضت العبرات، وتكشّفت العورات، وتعطّلت القوى والقدرات اللهمّ شفّع فيه نبيّنا ومصطفاك، واحشره تحت لوائه، واسقه من يده الشّريفة شربةً هنيئةً لا يظمأ بعدها أبداً. اللهمّ إنّه صبر على البلاء فلم يجزع، فامنحه درجة الصّابرين، الذين يوفّون أجورهم بغير حساب، فإنّك القائل "إنّما يوفّى الصّابرون أجرهم بغير حساب". اللهمّ إنّه كان مُصلّ لك، فثبّته على الصّراط يوم تزلّ الأقدام. اللهمّ إنّه كان صائماً لك، فأدخله الجنّة من باب الريّان.