نضع مكعب مرقة الدجاج والقليل من الماء، وتترك المكونات حتى تمام نضج الدجاج والفطر. نضع الملح وتترك الشوربة على النار الهادئة ثم نضع الكريمة وتترك حتى الغليان وتماسك القوام. توضع الشوربة في طبق التقديم وتقدم ساخنة على المائدة وبالهناء والشفاء. شوربة الفطر والبروكلي: كوب ونصف من البروكلي المقطع. 2 ملعقة من الزيت. ربع كوب من القشدة. 2 فص من الثوم المفروم. مكعب مرقة خضار. فطر مقطع. طريقة التحضير: نضع قدرا على النار ويضاف إليه الزيت ويترك حتى يسخن. نضع البصل والثوم المفروم وتقلب المكونات حتى تذبل. نضيف الفطر والبروكلي، ونضع الماء ومرق الخضار. تقلب المكونات وتترك على النار الهادئة لمدة نصف ساعة حتى نضجها. نضع القشدة ويتم ترك المكونات لبضع دقائق، ويرفع من على النار ويترك حتى يبرد تماما. نضع المكونات في الخلاط الكهربائي، ويتم خلط المكونات جيدا. تسخن على النار مرة أخرى وتوضع في طبق التقديم وبالهناء والشفاء. شوربة الفطر بدون كريمة: كوب ونصف من الفطر. ملعقة كبيرة من الزبدة. جزر مبشور. بصلة مقطعة إلى شرائح. كرفس مفروم. 3 أكواب من مرق الخضار (شوربة). ملح وفلفل أسود. ملعقة صغيرة من الفلفل الأبيض. نضع قدرا على النار، وتضاف إليه الزبدة وتترك حتى تذوب.
ذات صلة كيفية عمل شوربة الفطر طريقة عمل شوربة الدجاج بالكريمة شوربة الدجاج بالمشروم والذرة الحلوة مدة تجهيز المكوّنات 60 دقيقة مدة الطهي تكفي ل 6 أشخاص المكوّنات دجاجة كاملة. حبة بصل كبيرة. ورقتا غار. حبتان من الهيل الصحيح. ملح وفلفل أسود -حسب الرغبة-. عود زعتر. عود كرفس. ثلاث ملاعق كبيرة من الدقيق. علبة ذرة حلوة. نصف كيلوغرام من فطر المشروم المقطّع إلى شرائح. حفنة من البقدونس المقطّع. عصير ليمون للتقديم. طريقة التحضير وضع ماء في قدر ورفعه على نار متوسطة الحرارة، وإضافة الدجاجة إليه، مع الحرص على إزالة الرغوة التي تطفو على السطح. إضافة البصل والفلفل الأسود والملح والكرفس وورق الغار والهيل، وترك المكوّنات جميعها على نار هادئة حتى تنضج الدجاجة. رفع الدجاجة من الماء، وعندما تبرد يُزال اللحم عن العظم ويُقطّع إلى قطع صغيرة. تصفية المرق والاحتفاظ بكوبين منه، ووضع باقي المرق على نار متوسطة الحرارة. إضافة المشروم وتركه لينضج على نار هادئة. إذابة الدقيق في كوبين من المرق. إضافة خليط الدقيق إلى القدر مع الخفق، وخفق درجة الحرارة وترك الخليط حتى ينضج على نار هادئة. تصفية الذرة الحلوة وغسلها، ثمّ إضافة الذرة إلى الشوربة، وإضافة قطع الدجاج.
تقديم الشوربة مع البقدونس المقطّع المضاف على الوجه، مع القليل من عصير الليمون. شوربة الدجاج بالكريمة والفطر والذرة 10 دقائق 20 دقيقة 4 أشخاص ملعقتان كبيرتان زبدة. حبة بصل متوسطة مفرومة. فص ثوم مهروس. نصف ملعقة صغيرة زنجبيل مفروم. قطعتا فيليه دجاج مقطعتان إلى مكعبات صغيرة. أربع حبّات متوسطة من فطر المشروم المفروم. ملعقة كبيرة دقيق. علبة صغيرة ذرة حب أو مهروس. ثلاثة أكواب مرق الدجاج. ملعقة صغيرة ملح. ربع ملعقة صغيرة فلفل أسود. كوب كريمة. ملعقتان كبيرتان بقدونس. وضع الزبدة في قدر على النار وتسخينها، وإضافة البصل والثوم والزنجبيل مع التقليب حتى تصبح المكوّنات ذهبية اللون. إضافة فيليه الدجاج مع التقليب المستمر حتى يجف الدجاج ويُصبح لونه ذهبيًا. إضافة المشروم وتقليبه مع الدجاج حتى تتصاعد رائحته ويتذبّل، ثمّ نثر الدقيق فوقه. إضافة الذرة والمرق والفلفل والملح مع التقليب من وقت لآخر حتى تغلي المكوّنات معًا ثمّ تغطية القدر وتركه حتى تنضج المكونات على نار هادئة لمدة عشر دقائق تقريبًا. إضافة الكريمة وترك الشوربة تغلي لمدة دقيقة، ثمّ وضعها في أطباق التقديم، ونثر البقدونس فوقها.
98- " اللهم صل وسلم على نبينا محمد " (عشر مرات) [35] 1 - عن أنس يرفعه " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " أبو داود برقم 3667، وحسنه الألباني ، صحيح أبو داود 2/ 698 2 - سورة البقرة ، آية 255 من قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح أخرجه الحاكم 1/ 562وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1/ 273 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال: وإسناد الطبراني جيد 3 - من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء. أبو داود 4/ 322 والترمذي 5/ 567وانظر صحيح الترمذي 3/ 182 4 - وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله 5 - وإذا أمسى قال: ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها 6 - مسلم 4/ 2088 7 - وإذا أمسى قال: "اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير". 8 - الترمذي 5/ 466 وانظر صحيح الترمذي 3/ 142 9 - أقر وأعترف 10 - من قالها موقناً بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ، وكذلك إذا أصبح أخرجه البخاري 7/150 11 - وإذا أمسى قال: اللهم إني أمسيت 12 - من قالها حين يصبح وحين يمسي أربع مرات أعتقه الله من النار.
ثم يسأل الله تعالى صلاح الأمور والأحوال ، فيقول: أصلح لي شأني كله أي: جميع أمري: في بيتي ، وأهلي ، وجيراني ، وأصحابي ، وعملي ، ودراستي ، وفي نفسي ، وقلبي ، وصحتي... في كل شيء يتعلق بي ، اجعل يا رب الصلاح والعافية حظي ونصيبي. ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين | كوكب الفوائد- فلسطين. وذلك كله من فضل الله سبحانه وتعالى ، وليس باستحقاق العبد ولا بجاهه ، ولذلك جاء ختم الدعاء بالاعتراف بالفقر التام إليه سبحانه ، والاستسلام الكامل لغناه عز وجل ، فيقول: ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين: أي لا تتركني لضعفي وعجزي لحظة واحدة ، بل أصحبني العافية دائما ، وأعني بقوتك وقدرتك ، فإن من توكل على الله كفاه ، ومن استعان بالله أعانه ، والعبد لا غنى به عن الله طرفة عين. يقول ابن القيم رحمه الله: " مِن ههنا خذل مَن خُذل ، ووُفِّقَ مَن وُفق ، فحجب المخذول عن حقيقته ، ونسي نفسه ، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه ، فطغى وعتا ، فحقت عليه الشقوة ، قال تعالى: كلا إن الإنسان ليطغى أن رءاه استغنى وقال: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى فأكمل الخلق أكملهم عبودية ، وأعظمهم شهودا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه ، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 جمادى الآخر 1426 هـ - 26-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 65176 290261 0 514 السؤال ما معنى أن يكل الله سبحانه وتعالى العبد إلى نفسه وهل يوجد حديث صحيح فيه دعاء بالاستعاذة بالله من هذا ؟ هو سبحانه وتعالى حي قيوم. فما معنى أن يكل عباده إلى أنفسهم؟. اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين معنى. أحب تفصيلا وافيا حفظكم الله آمين الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. رواه أبو داود والنسائي في السنن الكبرى، وابن حبان وصححه، وحسنه الألباني. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. رواه النسائي في السنن الكبرى، والبزار والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة وأما معنى لا تكلني إلى نفسي طرفة عين، فقد قال المناوي في فيض القدير: لا تكلني أي لا تصرف أمري إلى نفسي أي لا تسلمني إليها وتتركني هملا (طرفة عين) أي تحريك جفن وهو مبالغة في القلة.
والله أعلم.
قال العلامة الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان (3/ 178): "بيَّن جل وعلا في هذه الآية الكريمة تثبيته لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وعصمته له من الركون إلى الكفار، وأنه لو ركَن إليهم لأذاقه ضعف الحياة، وضعف الممات". فامتن الله - عز وجل - عليه صلى الله عليه وآله وسلم بتثبيته على الحق، كما امتن عليه عز وجل - أيضًا - بعصمته من الشر، وهو عدم الإجابة لداعيهم،كما دلت الآية على أن الله - عز وجل - يحب من عباده أن يتفطنوا لإنعامه عليهم، ولا سيما عند وجود أسباب الشر، بالعصمة منه، والثبات على الإيمان، وأنه مفتقر إليه، وهو بدون ذلك هالكٌ لا محالة. معنى ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين - إسلام ويب - مركز الفتوى. فصار المعنى لهذه الكلمات: ((ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدًا)) واضحًا، وهو كما قال بعضهم: "إنك إن تكِلْني إلى نفسي، تكِلْني إلى ضعف وعورة، وذنب وخطيئة، وإني لا أثق إلا برحمتك؛ فاغفر لي ذنوبي كلها، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وتُبْ عليَّ إنك أنت التواب الرحيم". وفي بيان معناه - أيضًا - يقول العلامة السندي - رحمه الله - في حاشيته على سنن ابن ماجه عند الحديث رقم: (1168): "أي: تولَّ أمري وأصلِحْه فيمن توليت أمورهم، ولا تكِلْني إلى نفسي". ويقول المناوي - رحمه الله - في التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 11): "أي: لا تفوِّض أمري إلى نفسي لحظة قليلة قدر ما يتحرك البصر".