وقوله تعالى: { لا يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة} أى لا يستوى هؤلاء وهؤلاء فى حكم اللّه تعالى يوم القيامة كما قال تعالى: { أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون} ، وقال تعالى: { أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين فى الأرض أم نجعل المتقين كالفجّار} ، ولهذا قال تعالى ههنا: { أصحاب الجنة هم الفائزون} أى الناجون المسلَّمون من عذاب اللّه عزَّ وجلَّ. تفسير الجلالين { ولا تكونوا كالذين نسوا الله} تركوا طاعته { فأنساهم أنفسهم} أن يقدموا لها خيرا { أولئك هم الفاسقون}. تفسير الطبري الْقَوْل فِى تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ نَسُوا اللَّه فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسهمْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ تَرَكُوا أَدَاء حَقّ اللَّه الَّذِى أَوْجَبَهُ عَلَيْهِمْ { فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسهمْ} يَقُول: فَأَنْسَاهُمْ اللَّه حُظُوظ أَنْفُسهمْ مِنْ الْخَيْرَات. وَبِنَحْوِ الَّذِى قُلْنَا فِى ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26274 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان { نَسُوا اللَّه فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسهمْ} قَالَ: نَسُوا حَقّ اللَّه, فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسهمْ; قَالَ: حَظّ أَنْفُسهمْ.
ونسب تعالى الفعل إلى نفسه فى { أنساهم} إذ كان ذلك بسبب أمره ونهيه الذى تركوه. وقيل: معناه وجدهم تاركين أمره ونهيه؛ كقولك: أحمدت الرجل إذا وجدته محمودا. وقيل { نسوا الله} فى الرخاء { فأنساهم أنفسهم} فى الشدائد. { أولئك هم الفاسقون} قال ابن جبير: العاصون. وقال ابن زيد: الكاذبون. وأصل الفسق الخروج؛ أى الذين خرجوا عن طاعة الله. تفسير الوسيط لـ طنطاوى وبعد هذا الأمر المؤكد بالتقوى، جاء النهى عن التشبه بمن خلت قلوبهم من التقوى، فقال- تعالى-: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ.... أى: تمسكوا- أيها المؤمنون- بتقوى الله- تعالى- ومراقبته والبعد عن كل مالا يرضيه. واحذروا أن تكونوا كأولئك الذين تركوا التكاليف التى كلفهم الله- تعالى- بها، فتركهم- سبحانه- إلى أنفسهم، بأن جعلهم ناسين لها، فلم يسعوا إلى ما ينفعها، بل سعوا فيما يضرها ويرديها. فالمراد بالنسيان هنا: الترك والإهمال، والكلام على حذف مضاف. أى: نسوا حقوق الله- تعالى- وما أوجب عليهم من تكاليف. والفاء فى قوله: فَأَنْساهُمْ للسببية، أى: أن نسيانهم لما يجب عليهم نحو أنفسهم من تهذيب وتأديب.. كان سببه نسيانهم لما يجب عليهم نحو خالقهم من طاعته وخشيته.
ألا تظن أن خلواتهم مع الله سبب رئيس لذلك التوفيق. ألا تحسب أنهم ذكروا الله فذكرهم ولم ينسوه فينساهم في مواقفهم المختلفة. أيها المسلمون: لقد قرأنا كثيرا في التاريخ أن السبب الرئيس لسقوط أكثر الدول الإسلامية هو ضعف الوازع الديني، وهذا كما ينطبق على الدول ينطبق على الأنفس والبيوت والقبائل والمجتمعات، ما نسي قوم الله إلا نسيهم وجعل أمرهم فرطا. تأمل في نفسك وبيتك. ارسم خطا أفقيا وضع في طرفه الأيمن قوله تعالى أذكروني أذكركم وفي طرفه الأيسر قوله تعالى: ﴿ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ﴾ [التوبة: 67] ثم ضع موقعك بكل تجرد في المكان الصحيح بين الطرفين ثم بعد ذلك كن من أصحاب اليمين وتجاف عن ذات الشمال. والموفق من وفقه الله ﴿ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾ [فصلت: 35].
اللهمـ أعنّـا على ذكركـ وشكـركـ وحُســن عبــآدتك ~ ~ لا إله إلا أنت سبحــانك إني كنت من الظالمين ~ من مواضيعي في المنتدى 06-02-10, 09:30 PM 9 بارك الله فيك اختي الكريمه اللهم انصر المستضعفين في سوريا اللهم اجعل الدائره على من عاداهم اللهم اجعل كيدهم في نحرهم اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم انهم لا يعجزونك فدمرهم تدميرا اللهم آمــــين شعب الكويت معكم يا احرار سوريا 06-02-10, 11:34 PM 10 ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم و ادبارهم وذوقوا عذاب الحريق لا اله الا الله حينما اراهم اتذكر هذه الآيه
تحسس الأول خرطوم الفيل فقط فقال أن الفيل ثعبان كبير، وتحسس الثاني أحد أرجل الفيل فقط فقال أن الفيل هو جذع شجرة ضخم، تحسس الثالث أذن الفيل فقط فقال أن الفيل هو رقعة كبيرة من الجلد، تحسس الرابع ذيل الفيل فقط فقال أن الفيل يشبه الفأر. كثيراً ما يكتشف الإنسان جزءاً بسيطاً من الحقيقة ويعتبره الحقيقة الكاملة المطلقة ويهاجم من يرى غير ما رآه، تماماً كمن تحسس أحد أجزاء الفيل وأصر على أن ذلك الجزء فقط هو الفيل، العبرة من القصة هي أن الإنسان مهما تعلم لا زال يجهل الكثير والله وحده هو العليم، أن كل بني آدم عميان والله وحده هو البصير، ولذلك يجب أن لا يتشبث الإنسان برأيه وأن يستمع لآراء الآخرين فقد تكشف له جزءاً من الحقيقة كان خارج نطاق بصره وبصيرته. تعبر تلك الصورة عن معاني كثيرة لا متسع لذكرها هنا ونتركها لخيال القارئ، منها على سبيل المثال القول الشائع "كل يرى الناس بعين طبعه"، وأصل هذا القول هو قصة لا يعلم أحد مدى صحتها عن ثلاثة أخوة رأوا رجلاً يحفر في أرض الصحراء، فقال الأول وكان شخصية عدوانية بعض الشيء: "لقد قتل هذا الرجل أحدهم وهو يحفر حفرة ليدفن جثته"، فقال الثاني وكان شخصاً بخيلاً: "لا، هذا الرجل يبحث عن كنز أو يحفر الحفرة ليخبئ بها الكثير من المال" فقال الثالث وكان شخصاً طيب القلب: "هذا الرجل يحفر في الأرض بحثاً عن الماء"، ومن هنا جاء القول الشائع:" كل يرى الناس بعين طبعه".
أعف كلمة هي... العاطفة. أحسن كلمة هي... الوفاء. أقسى كلمة هي... القسوة. أدوم كلمة هي... الذّكرى. أغلى كلمة هي... الأم. أبهج كلمة هي... النّجاح. أقرب كلمة هي... الآن. أقبح كلمة هي... الخطأ. أجمل كلمة هي... التّوبة. أصعب كلمة هي... الكمال. أحلى كلمة هي... افضل الصور المعبرة , صور معبرة للعقول الراقية - افضل جديد. السّلام. آخر كلمة هي... الموت. أفضل انتقام هو... الغفران. أقصى نار هي... الشوق. أعظم كنز هو... الفضيلة. أقوى عذاب هو... الضمير. أحلى الحب... حبّ الحبيبة. أحسن الحب... حب الزوجة. أدوم الحب... حب الأم. راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً. راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَكَ أجمل ما في الرّجل... الرّجولة أجمل ما في المرأة... الأمومة أجمل ما في الطّفل... البراءة