كشف لـ ''الاقتصادية'' حسان عقيل وكيل وزارة التجارة والصناعة للتجارة الداخلية والمتحدث الرسمي باسم لجنة المساهمات العقارية، عن بدء اللجنة المرحلة الثالثة من تصفية المساهمات العقارية المتعثرة، من خلال إسناد تصفية 32 مساهمة عقارية بقيمة تبلغ نحو مليار ريال إلى مكاتب محاسبية وقانونية ستتم المفاضلة بينها الفترة المقبلة. افضل مكتب عقار في الرياض | المرسال. وأعلنت وزارة التجارة والصناعة ممثلة بلجنة المساهمات العقارية أمس، عزمها إسناد عدد من المساهمات العقارية ضمن المرحلة الثالثة إلى مكاتب محاسبية وقانونية، وذلك للقيام بمهام تصفية تلك المساهمات، حيث دعت اللجنة المكاتب الراغبة في تولي مهام تصفية المساهمات إلى مراجعة اللجنة للحصول على الشروط وتقديم العطاءات، مشيرة إلى أن استقبال عرض الرغبة سيتم خلال مدة شهر من تاريخ الإعلان. ولفت عقيل إلى أن المساهمات العقارية المتعثرة التي سيتم إسنادها إلى مكاتب محاسبية وقانونية تقع في المناطق الرئيسة من المملكة، متوقعاً إنهاء تصفيتها خلال العام الجاري. وأكد عقيل عزم اللجنة المضي قدماً في تطبيق قرار مجلس الوزراء القاضي بإنهاء ملف المساهمات العقارية المتعثرة عبر تصفيتها، ورد الحقوق لأصحابها انطلاقا من حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، على ضرورة رفع الظلم عن المواطنين وتسليمهم حقوقهم كاملة غير منقوصة، ومعاقبة المتلاعبين، والمضيعين لأموالهم.
وأوضح معالي محافظ الهيئة العامة للعقار، الأستاذ عصام المبارك، أن مشروع تصنيف منشآت الوساطة العقارية يأتي ضمن جهود الهيئة الرامية لتنظيم الأنشطة العقارية في المملكة ، والسعي لرفع مستوى أداء القائمين على الوساطة العقارية وخدماتها ورفع كفاءتها وجودتها وفق أفضل الممارسات العالمية، وبما يتوافق مع مستهدفات رؤية 2030 الطموحة للارتقاء بالقطاع العقاري وزيادة مساهمته في الناتج المحلي الاجمالي. وأشار معاليه إلى أن الانضمام إلى مشروع تصنيف منشآت الوساطة العقارية متاح بشكل اختياري للمنشآت العقارية والأشخاص الراغبين في الحصول على تصنيف واعتماد الهيئة وادراجه ضمن هويتهم، مبينا أن مشروع نظام الوساطة العقارية الجديد سوف يلزم عند صدوره كافة العاملين في القطاع العقاري بتطبيق احكامه بما فيها معايير التصنيف. وللحصول على مزيد من التفاصيل حول تصنيف المنشآت العقارية، إضافة الى الاستفادة من الفترة التجريبية بالدخول للرابط التالي:.
الحركة الشرائية مقارنة بين الأعوام 2014-2015- والعام الحالي 2016 يعتبر عام 2014 نشطا في حركة البيع والشراء من حيث وفرة العروض والإقبال على الشراء، في حين أن الحركة الشرائية تقلصت في عام 2015 بنسبة 15% مع الاحتفاظ بالأسعار، بينما في عام 2016 تقلصت الحركة الشرائية بنسبة تجاوزت الـ20% وانخفاض السعر بنسبة مماثلة. وبحسب أصحاب مكاتب العقار أكدوا أن عام 2015 كان المعروض كبيرا والطلب كثيرا مع احتفاظ العقار بسعره، مشيرين إلى أنه في عام 2016 كثر العرض وقل الطلب بشكل ملحوظ مع انخفاض طفيف للعقار بسبب التوجه لتطبيق فرض الرسوم على الأراضي البيضاء. ركود وترقب من جهته، أوضح مدير إدارة التثمين العقاري في إحدى الشركات العقارية علاء الثقفي أن ارتفاع سعر الأراضي والفلل له عدة عوامل، لعل أبرزها هو قلة العرض وزيادة في الطلب، وارتفاع السعر في هذه الحالة قاعدة ثابتة دائما، مؤكدا أن تأخر صدور التراخيص للمخططات السكنية من البلديات لمدة تصل إلى ثلاث سنوات أسهم وبشكل كبير في زيادة الاحتكار على الأراضي وارتفاع أسعارها إلى 30%. مكاتب عقارية في الرياضيات. وأضاف الثقفي أن السوق العقاري في السنة ونصف السنة الماضية دخل في حالة ركود للصفقات، وذلك لسببين أولهما ترقب الناس لائحة الرسوم الأراضي البيضاء وما يمكن أن تؤثر هذه اللائحة على أسعار الأراضي، والسبب الثاني هو صدور قرار يشترط دفع تمويل بنسبة 30% من قيمة العقار قبل الحصول على قرض سكني، والمواطن ذو الدخل المتوسط لا يستطيع دفع مبلغ قد يتجاوز الـ500 ألف ريال، فهو لا يملك هذا المبلغ.
التثمين العقاري مختلف تماماً عن التسويق والإدارة العقارية وتعتمد الثانية على النظام والنسبة المحددة أما الأولى تعتمد على النظرة والمعرفة لممتلك الخبرة في مجال البناء وتقييم عمر المبنى وخلافه.
ومع عدم ثبوتها عند مرجع التقليد فلا يحمل هذا الحرز، أو يقرأ بنية الاستحباب بخصوصه ولا يؤتى بتلك الأعمال التي ذكرت في الرواية عند إرادة حمله بهذه النية أيضاً. وإنّما يحمله رجاءً لإدراك آثاره بعد كونه مشهوراً بين العلماء. ولعلّ تداوله بشكل لافت بين المؤمنين على مرأى ومسمع من الفقهاء والعلماء ولم يرِد عنهم ردع أو استنكار يكشف عن تلقّيه من قبلهم بالرضى والقبول ولو تسامحاً أو رجاءً. وهذه حال الأحراز والحجب والهياكل والتعاويذ عموماً، اللهم إلّا ما ثبت صدوره عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأئمة الأطهار من أهل بيته عليهم السلام بطريق معتبر يجعل الفقيه يفتي باستحباب الإتيان به حملاً أو قراءة، وبما يرتبط به من أعمال وأذكار ونحو ذلك. (*) أستاذ في جامعة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم العالمية، فرع لبنان. 1- الصحيفة السجادية، ص84، دعاء رقم 17 (من دعائه عليه السلام إذا ذكر الشيطان فاستعاذ منه ومن عداوته وكيده). 2- مجمع البحرين، الطريحي، ج4، مادة حرز، ص15. 3- مصباح الكفعمي، الكفعمي، ص221. حرز الامام الجواد عليه السلام. 4- بحار الأنوار، المجلسي، ج60، ص72. 5- (م. ن)، ص98. 6- تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج32، ص160. أضيف في: 2016-08-25 | عدد المشاهدات: 54257
OPEN Almojib إفتح على تطبيق المجيب
حرز الإمام الجواد عليه السلام الشيخ إسماعيل حريري (*) من الأحراز المشهورة التي ذكرها العلماء ويتداولها المؤمنون باهتمام بالغ ما عرف بحرز الإمام محمّد الجواد عليه السلام، الإمام التاسع من أئمّة أهل البيت عليهم السلام، ابن الإمام عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام. *ما هو الحرز؟ ورد في الدعاء السابع عشر من أدعية الصحيفة السجادية: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِه، واجْعَلْ آبَاءَنَا وأُمَّهَاتِنَا وأَوْلَادَنَا وأَهَالِيَنَا وذَوِي أَرْحَامِنَا وقَرَابَاتِنَا وجِيرَانَنَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ مِنْه فِي حِرْزٍ حَارِزٍ، وحِصْنٍ حَافِظٍ ، وكَهْفٍ مَانِعٍ" (1). الحرز: بالكسر هو الموضع الحصين، ومنه سُمّي التعويذ حرزاً، والجمع أحراز... ، وحرز حارز كهف منيع كما في مجمع البحرين(2). وورد في حجاب صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف: "واجعلهم في حرْزك وأمنك وكنفك وحفظك وعياذك وسترك برحمتك يا أرحم الراحمين"(3). حرز الإمام الجواد عليه السلام. وقد كثر استعمال هذه اللفظة في ما ينقل من تعاويذ (جمع تعويذة) وحُجُب (جمع حجاب) لأغراض شتّى من قبيل الحفظ من العدوّ، والجنّ، والسحر، ونحو ذلك ممّا يذكر في هذه المجالات. وقد ذكر الشيخ "إبراهيم الكفعمي" في كتابه المعروف بمصباح الكفعمي ثلاثة عشر حجاباً للنبيّ والأئمة (عليهم السلام أجمعين)، كلٌّ باسمه.
بسم الله ، وبالله، أومن بالله ، وبالله أعوذ ، وبالله أعتصم ، وبالله أستجير ، وبعزة الله ومنعته أمتنع من شياطين الإنس والجن ومن رجلهم وخيلهم وركضهم وعطفهم ورجعتهم وكيدهم وشرهم ، وشر ما يأتون به تحت الليل وتحت النهار ، من البعد والقرب ، ومن شر الغائب والحاضر والشاهد والزائر ، أحياء وأمواتاً أعمى وبصيراً ، ومن شر العامة والخاصة ، ومن شر نفس ووسوستها ، ومن شر الدناهش والحس واللمس واللبس ، ومن عين الجن والإنس.