تدريبات علي الاسم المقصور والمنقوص والممدود| الصف الثالث الثانوي - YouTube
}. جمع الممدود جمع مؤنث سالم: تتطابق قواعد جمعه هنا مع قواعد تثنيته كما هو واضح من العرض التالي: 1 – إذا كانت أصلية: مثل { إنشاء – ابتداء….. } تبقى كما هي عند التثنية ، فنقول: { إنشاء ات – ابتداءات….. 2 – إذا كانت مزيدة للتأنيث: مثل ( حمراء – رغداء – صحراء) تُقْلب واواً عند التثنية ، فنقول: { حمراوات – رغداوات – صحراوات}. 3 – إذا كانت منقلبة عن أصل ( واو – ياء): مثل { بناء – سماء – دعاء – قضاء} يجوز فيها أن تبقى همزة أو تُقْلب واواً عند التثنية فنقول: { بناء: بناءات أو بناوات – سماء: سماءات أو سماوات ………. جمع الممدود جمع مذكر سالم: تتطابق قواعد جمعه – أيضا- مع قواعد تثنيته على النحو التالي: 1 – إذا كانت أصلية: مثل { قُرّاء (صيغة مبالغة من الفعل فرأ).. } تبقى كما هي عند التثنية ، فنقول: { قُرّاءون…}. 2 – إذا كانت مزيدة للتأنيث: مثل { حمراء ( علم لمذكر)….. درس التنوين في المقصور والمنقوص والممدود. } تُقْلب واواً عند التثنية ، فنقول: { حمراوون….. ملاحظة مهمة: الأصل أن الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة لا يجمع جمع مذكر سالم ولكننا افترضنا هنا أنه أصبح علم لمذكر بمعنى أن هناك رجل اسمه حمراء 3 – إذا كانت منقلبة عن أصل ( واو – ياء): مثل { بنّاء (صيغة مبالغة من الفعل بنى).. } يجوز فيها أن تبقى همزة أو تُقْلب واواً عند التثنية فنقول: { بنّاءون أو بنّاوون…}.
اجمع الأسماء المقصورة جمعاً سالم. ص90 - كتاب النحو المصفى - الإعراب الظاهر والمقدر - المكتبة الشاملة. أعلى: أعلون رضا: رضَين عظمى: عظميات مصطفى: مصطفون فتى: فتيات منى: منيات علا: علوات عصا: عصوات كبرى: كبريات هدى: هديات ٥. أعرب ا لجمل التالية: - جاء مصطفى جاء: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره مصطفى: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على الألف للتعذر - قابلت مصطفى قابلت: فعل ماضي مبني علي السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل مصطفى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر - سلمت على مصطفى سلمت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل على: حرف جر مصطفى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر ٦. حدد المثنى وجمع المذكر السالم فيما يلي مع التعليل: - مصطفين: جمع مذكر سالم لوجود ياء واحدة وهذا دليل على حذف الألف من المفرد ( مصطفى) مصطفيين: مثنى لأن الألف قلبت ياء وافيناكم بتمرينات عن الاسم المقصور في اللغة العربية أرجو الإفادة. - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
5. صُغرى صُغْرَيات الاسم المقصور المؤنث تُقلب الألف المقصورة ياء في الجمع المؤنث السالم. 3. 4. بَيِّن سَبب ثبوت الياء أو حذفها في الأسماء المنقوصة الواردة في الجمل التالية ثمَّ حدّد وظيفتها النحوية! ( 10 -علامات) الجملة الاسم المنقوص سبب ثبوت أو حذف الياء الوظيفة النحوية 1. يُغَنِّي راعٍ لقَطيعِهِ بمتعَةِ ولَذَّةٍ. راعٍ نكرة مرفوع فاعل 2. أثناء المشيِ في مسار الرحلةِ قالَ المرشدُ: هذا وادٍ سَحيقٍ وادٍ خبر 3. اِسْتَمَعْتُ إلى البًلْبُلِ الشادي. الشّادي معرفة مجرور نعت 4. يَسيرُ الحادي خَلْفَ القافِلَةِ. الحادي 5. كانَ الطعامُ كافيًا للجميعِ. كافيًا منصوب خبر كان 1. نظرتُ إلى الوادي العميقِ الوادي معرّفة اسم مجرور 2. شَرَحَتِ المعلّمَةُ الدَّرسَ شرحًا وافيًا. وافيًا 3. أصدَرَ قاضٍ ظالِم حُكمًا تَعَسَّفيًا بحَقِ رَجُلٍ مَظلومٍ. قاضٍ 4. الشَّمْسُ تَغْمُرُ الوادي والجِبالَ مفعول به 5. قابلتُ قاضيًا فأثنيتُ على مهنَتِهِ. قاضيًا 1. قاضٍ قاضيان 2سماء سماوان 3. إنشاء إنشاءان 4. الهادي الهاديان 5. تدريبات إلكترونية على( الاسم المقصور والمنقوص والممدود) | أحمد درديري للتدريبات الإلكترونية. فتًى فتيان 6. شَذا شذوان 7. مُرْتَقى مُرتقيان الاسم المقصور فوق الثلاثي تُقلب الألف المقصورة ياءً في المثنّى 8.
في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على تثنية الاسم المقصور، وجمعه جمعًا سالمًا، وتحديد علامة إعرابه. س١: ميِّز الاسم المقصور في هذه الجملة: «إذا أردت أن ترتقي العلياء فكن ذا مروءة وندى». أ العلياء ب إذا ج ذا د ندى س٢: ما مثنى هذه الكلمات: «أقصى، صغرى، مُستدعى»، حال وقوعها منصوبة؟ أ أَقصيانِ، صُغريانِ، مُستدعَيانِ ب أَقصَيَيْنِ، صُغرَيَيْنِ، مُستدعَيَيْنِ ج أَقصَوَيْنِ، صُغرَوَيْنِ، مُستدعَوَيْنِ د أَقصَتَيْنِ، صُغرَتَيْنِ، مُستدعَتَيْنِ س٣: ما جمع هذه الكلمات: «أسمى، مُنادى، مُرتضى»، حال وقوعها منصوبة؟ أ أسمَونَ، مُنادَونَ، مُرتضَونَ ب أَسميَيْنِ، مُناديَيْنِ، مُرتضيَيْنِ ج أسمِينَ، مُنادِينَ، مُرتضِينَ د أسمَينَ، مُنادَينَ، مُرتضَينَ س٤: «تتجه الحكومة إلى رفع المستوى الأدنى للأجور». ما مثنى «المستوى، الأدنى» طبقًا للموقع الإعرابي؟ أ المستويينِ، الأدنيين ب المستويانِ، الأدنوانِ ج المستوانِ، الأدنانِ د المستوينِ، الأدنينِ س٥: ما الصورة الصحيحة عند خطاب المثنى المؤنث بهذه الجملة: «أنت الأعلى شأنًا والأعظم خلقًا»؟ أ أنتما العليتان شأنًا والعظمتان خلقًا. ب أنتما العلييان شأنًا والعظميان خلقًا.
وفي هذه الأخبار ما بان وثبت وصح أنَّ الله جل وعلا فوق سماء الدنيا الذي أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أنه يَنْزل إليه، إذ محال في لغة العرب أن يقول: نزل من أسفل إلى أعلى، ومفهوم في الخطاب أنَّ النُّزول من أعلى إلى أسفل). وقال أبو القاســم اللالكائـي: (سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في نزول الرب تبارك وتعالى، رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرون نفساً).
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يعقوب ، عن حفص ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن بكر بن الأخنس ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، ومنه دحيت الأرض.
يقول الله تعالى وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا كيف نوفق هذه الايه مع كروية الارض اذا كان الدحو بمعنوى البسط والاستواء ؟ الوسيط وقوله ( دَحَاهَا) من الدحو بمعنى البسط ، تقول: دحوت الشئ أدحوه ، إذا بسطته.. تفسير البغوي ( دحاها) بسطها ، والدحو البسط القرطبي: دحوت الشيء أدحوه دحوا: إذا بسطته. ويقال لعش النعامة أدحي; لأنه مبسوط على وجه الأرض الطبري الدحوّ إنما هو البسط في كلام العرب، والمدّ يقال منه: دحا يدحو دَحْوا، ودَحيْتُ أدْحي دَحْيا، حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا): أي بسطها. حدثني محمد بن خلف، قال: ثنا رَوّاد، عن أبي حمزة، عن السدي ( دَحَاها) قال: بسطها. تفسير والارض بعد ذلك دحاها. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان: ( دَحَاها) بسطها. التحرير والتنوير والدَّحْو والدَّحْيُ يقال: دحَوْت ودحيت. واقتصر الجوهري على الواوي وهو الجاري في كلام المفسرين هو: البسط والمدّ بتسوية. والمعنى: خلقها مدحوَّة ، أي مبسوطة مسوّاة. العين دحو: دحي: المِدْحَاُة خَشَبَة يَدْحَى بها الصبيّ، فتَمُرُّ على وجْهِ الأرضِ، لا تأتي على شيء إلاّ آجْتَحَفَتْهُ. ومَطَرٌ داحٍ يَدْحَى الحَصَى عن وجه الأرض.