لكنه لم يكن يمتلك سوى ما تعلمه مع تلك الدراجة الهوائية الصغيرة، لكن كانت تلك المؤهلات كافية لكي يعمل ساعي بريد يقوم بنقل الرسائل من شخص لآخر أو من مكان لآخر، لكن كان الأمر هنا مختلف فإنه كان ينقل الرسائل لشخص واحد فقط وهو الشاعر "بابلو نيرودا" وبالرغم من قوة أحداث الرواية إلى أنها لا تحتوي على الكثير من الشخصيات. توطد العلاقة بين "ماريو" و"نيرودا" بداية لم تكن الفترات التي يلتقي بها ماريو بالشاعر نيرودا تتخطى الفترة التي كان يأخذ منه الخطابات ويرسلها له، ثم بعد ذلك كان يتمنى آن يحصل على درس لديه ويتعلم منه فنون الإلقاء والشعر، ومن ثم تطورت العلاقة بين الاثنين بشكل كبير حتى أصبحت صداقة عميلة بينهما فإن الشاعر أصبح من الشخصيات التي غيرت حياة ماريو بشكل كامل. بعدها وقع ماريو في حب فتاة كانت تعمل ساقية في أحد الحانات في البلدة وكان يريد أن يعبر لها عن حبه ولم يكن يجرؤ على ذلك، لكن الشاعر نيرودا علمه الكثير من الاقتباسات التي من خلالها استطاع ماريو أن يسقط تلك الاقتباسات على محبوبته "بياتريث" حيث أن ماريو قال له أني تعلمت على يديك كافة معاني الحب المختلفة، فإن نيرودا كان يساعده لأن ذلك يذكره بحبيبته "دانتي".
صدرت رواية " ساعي بريد نيرودا " مع عنوان فرعي "صبر متأجج" للتشيلي أنطونيو سكارميتا (1940)، لأول مرة في العام 1985، وصدرت ترجمتها العربية الخاصة بدار ممدوح عدوان في 2018 بتوقيع المترجم السوري الراحل صالح علماني. سكارميتا، في "ساعي بريد نيرودا" قدم توليفة صعبة، إلا أنها تمكّنت من تحقيق ما يسمى بـ"المعادلة الذهبية"، فالكاتب التشيلي المخضرم اختار أن يستخدم الرمز الأكبر الأيقوني للأدب التشيلي، الشاعر بابلو نيرودا (1904-1973) الحائز على نوبل في الآداب عام 1971، كشخصية روائية، وكإحالة رمزية كبرى لحقبة معينة في تاريخ الدولة الأمريكية الجنوبية. ولأن إقحام شخص كنيرودا في سياق عمل درامي مسألة تبدو كمخاطرة فنية؛ عمِد سكارميتا، لمجموعة من الحِيَل الفنية التي تمكّنه من التوظيف الأمثل لبابلو نيرودا كشخصية روائية: أولًا اختار سكارميتا لنصّه الروائي أن يكون قصيرًا، من تلك النوعية التي تسهل قراءتها على دفعة واحدة، فالإطالة في هذا المقام كانت ستبدو كنوع من البلاهة في حضرة الشاعر الخالد. ولكي يحكم استخدامه كإحالة كلاسيكية كان على سكارميتا التعاطي بشكل نفعي ومختصر للغاية مع حضور نيرودا في الرواية. ثانيًا، أغرق سكارميتا روايته بلغة شعرية، لقد رفع سكارميتا صيادي الموائي التشيلية والسقاة في الحانات إلى مرتبة تداني مرتبة نيرودا: فساعي البريد ماريو خمينيث صار شاعرًا، ودونا روسا صاحبة الحانة سيدة فصيحة وهكذا... تحميل رواية ساعي بريد نيرودا PDF - أنطونيو سكارميتا | كتوباتي. ويمكن مطالعة الاقتباس التالي في الحوار الدائر بين دونا روسا وابنتها بياتريث غونثالث التي وقعت في حب ساعي البريد لأنه غازلها مستخدمًا بعض المجازات والصور والتشبيهات: "ليس هناك مخدِّر أسوأ من الكلام، إنه يجعل نادلة حانة ريفية تشعر كأنها امرأة فينيسية.
من الروايات العظيمة حقا رواية "ساعى بريد نيرودا" للمبدع الكبير أنطونيو سكارميتا، وفيها يحكى قصة صياد شاب يدعى ماريو خيمينث يقرر أن يهجر مهنته ليصبح ساعى بريد فى ايسلانيدرا، بـ تشيلى حيث الشخص الوحيد الذى يتلقى ويبعث رسائل هو الشاعر بابلو نيرودا، أحد أعظم الشعراء فى القرن العشرين. رواية ساعي بريد نيرودا أنطونيو سكارميتا. ومن خلال هذه القصة شديدة الأصالة ، يتمكن الكاتب التشيلى "أنطونيو سكارميتا" من رسم صورة مكثفة لحقبة السبعينات المؤثرة فى تشيلي، ويعيد فى الوقت نفسه بأسلوب شاعرى سرد حياة بابلو نيرودا. وقد أعجب الشاب "خيمينث" بـ نيرودا ، وينتظر بلهفة أن يكتب له الشاعر إهداء على أحد كتبه، أو أن يحدث شىء بينهما شىء أكثر من مجرد تبادل الكلمات العابرة. مع الرواية سوف نقف عاجزين، فالمشاهد منتقاة تكشف الكثير عن شخصيات الرواية، واللغة مفعمة بالجمال الذى يسميه بابلو نيرودا "المجاز"، والحوار بجمله القصيرة التى تليق بمسرح عظيم يعرف وقع الكلمة ومفادها، ويمكن بكل سهولة أن نتعامل مع النص على أساس أنه حكاية عن الفقراء والصيادين وعن تشيلى التى تغلى بفعل السياسة، وعن ساعى البريد ماريو خمينث الذى كان فى وقت ما صيادا كسولا ثم أصبح ساعى بريد يحمل الرسائل لرجل واحد هو شاعر تشيلى العظيم بابلو نيرودا، ثم تطورت العلاقة بينهما ووصلت لدرجة حلم "ماريو" بكتابة "قصيدة" كى يصبح شبيها بـ"نيرودا" صديقه وعراب طفله الوحيد الذى أطلق عليه "بابلو نيفتالى".
أراد "إبليس" أن يدفع البشر جميعًا من أبناء "آدم" وذريَّته إلى المعصية، وأن يشعل بينهم العداوة والبغضاء، فراح يوسوس لأبناء "آدم" حتى استطاع أن يوقع الفتنة بينهم، وتمكن من إشعال نار العداوة والشقاق بين ابني "آدم": "قابيل" و"هابيل". كانت "حواء" تضع في كل ولادة لها توأمين، ذكًرا وأنثى ، فولدت أوّلا "قابيل" وأخته "إقليما"، ثمَّ ولدت "هابيل" وأخته "لبودا ". فلما كبروا أمر الله "آدم" أن يزوِّج كلَّ واحدٍ من الأخوين توأمة الآخر، لكن"قابيل" رفض، وصمم على الزواج من توأمته "إقليما". فأخبره "آدم" أنها لاتحلُّ له، لكنه رفض، وأصرَّ على تشبثه وعناده، وعندئذ طلب "آدم" من الأخوين أن يقدِّم كل واحد منهما قربانًا لله، فمن يتقبَّل الله قربانه فهو أحقُّ بالزَّواج بها. أسرع "هابيل" يختار أفضل ما لديه من الغنم، فقدّم كبشًا سمينًا هو من أفضل ما لديه. أمَّا "قابيل" فقد أخذ حزمة من أردأ زرعه، وقدمها قربانًا. المهن التي عمل بها الأنبياء والرسل عليهم السلام(الوحدة 6) (د1/العمل عبادة) - المطابقة. وضع كُلٌّ من الأخوين قربانه فوق قمة أحد الجبال، ثمَّ نزلا من على الجبل، ووقفا من بعيدٍ يراقبان ما سوف يحدث. وفجأة حدث شيء عجيب.. لقد أقبلت نار من السماء تخترق الفضاء بسرعة متَّجهة نحو قمَّة ذلك الجبل، وفي لحظات انقضَّت النار على قربان"هابيل" فالتهمته وكانت هذه علامة قبول قربانه ، بينما لم تمسَّ النار قربان أخيه.
– إن العبودية لله تعالى تحرر الإنسان من العبودية لغيره فهي بذلك تحقق له منتهى الكرامة الإنسانية، فهي تزكي نفسه وتربطه بخالقه وترفعه بالتالي فوق عناصر الذل والهوان التي كان أسير شباكها وكلما بذل جهداً أكبر في تحقيق العبودية الخالصة تعالت نفسه وتسامت فازدادت كرامته وارتفعت تبعاً لذلك.
وقومٌ اتَّخَذوها على صورةِ من كان فيهم من الأنبياءِ والصَّالحينَ. وقومٌ جَعَلوها لأجْلِ الأرواحِ السُّفْليَّةِ مِنَ الجِنِّ والشَّياطينِ. وقومٌ على مذاهِبَ أُخَر. وأكثَرُهم لرؤسائِهم مُقَلِّدون، وعن سَبيلِ الهدى ناكِبون؛ فابتعَثَ اللهُ نبيَّه نوحًا عليه السَّلامُ، يدعوهم إلى عبادةِ اللهِ وَحْدَه لا شريكَ له، وينهاهم عن عبادةِ ما سِواه، وإنْ زَعَموا أنَّهم يَعبُدونَهم ليتقَرَّبوا بهم إلى اللهِ زُلفى، ويتَّخِذوهم شُفَعاءَ) [55] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (28/603).. انظر أيضا: الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الشِّرْكِ لُغةً واصطِلاحًا. الفَصلُ الثَّاني: الأصلُ في الإنسانِ التَّوحيدُ لا الشِّرْكُ. عمل ادم عليه السلام اين نزل. الفَصلُ الرَّابعُ: وُقوعُ الشِّرْكِ في أمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. الفَصلُ الخامِسُ: قُبحُ الشِّرْكِ وخَطَرُه.