ولكني استيقظت بسبب ضحكات أمي ففتحت عيني قليلا فوجدت أبي يلاحق أمي من مكان إلى مكان داخل البيت وقد كانا عاريان ثم غفلت قليلا حتى أيقظاني لنعود إلى المخيم بعد أن استمتعا بوقتهما لابد أن هذا نيك في المدرسة نيك في المدرسة في يوم من الأيام، عندما كنت في المدرسة، وأنا جالسة في الصف، لم تحضر المدرسة لسبب من الأسباب، ومن الطبيعي أن تعم الفوضى في الفصل، فتلك تكتب على الصبورة وأخرى تطبل على الطاولة ومنهم من يتشاجرن ويلعبن. أما أنا فكنت جالسة ومأدبة، وكل ما أفعله هو النظر إلى ما يفعلن وأحياناً يشرد ذهني لأمور كثيرة.
انتقل إلى المحتوى 0 عدد المشاهدات هذه قصتي ، شيرون ، على أمل أن يكون أحد الأطفال الإيروتيكيين الجيدين ، بعد أن ذهبنا إلى المنزل معًا وأجرينا محادثة مثيرة ، وشاهدنا بعض أفلام المثليين معًا ، بدأ يأكل شفتي ، يا عزيزي. أحب هذا يتحرك كثيرًا. رائع ، حبيبتي. أوووه. ثم شيئًا فشيئًا ، نزلت إلى ثدييها ، امتصتها ولعقها بسرور. أريد أن أمنحك مزاجًا أساسيًا. عندما وصلنا ، قام ، وذهب للحصول على شيء ، وعاد مع خيار مقطوع جيدًا. افتحه ، ثم أعطني خيارًا وارجع وشاهد. لعبت مع نفسي ونظر لقد أحب هذه الحركة كثيرًا. عندما كنت أفعلها مع الخيار ، أخبرته أنني أريدها. كان سيضحّي بي من أجل الأعمال الخيرية. في الأساس ، ذهبنا إلى الموضوع الرئيسي. حكايتي المثيرة في العلاقة الحميمية. نام على الأريكة وجلست على كيرش - عدلت رأسه مع وضع يدي على حفرة. كنت سأكون صادقًا. لقد قرب رأسه من وجهي وقال لي ، "أين أنت يا عزيزتي؟" قلت بنبرة حشرة. رجلي النظيفة على كتفيه وكان ينام بجواريوركلني وضخني ، قال تشبث بقوة لأنني أريد أن أمسك بقوة ، لقد ضربته حتى يتذكر صوت الطرق ، لقد أحب هذا الصوت ، يطرق ، يطرق ، رائع ، رائع ، رائع ، رائع ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو ، واو.
مارست السحاق مع واحدة زميلتى فى الشغل ولقيت كتير من أصحابنا كده ذيلت رسالتها بجملة "أنا خايفة من أهلى"، وذلك بعد أن اعترفت بعلاقتها المثلية مع صديقة لها فى العمل والتى كانت السبب أن تذهب إلى هذا الطريق، فهى منذ بداية عملها وهى تلاحظ أن الموظفات الثلاث فى المكتب دائمين الحديث عن الجنس والعلاقات الجنسية والمتعة، ولكنها لم تشعر بالقلق إلا قبل أن تحدث الوقعة التالية. تقول: "أنا كنت فى الأول مستغربة جداً من العلاقة، وكانت الستات اللى معايا واحدة منهم مطلقة والباقى مفيش حد منهم اتجوز قبل كده، وبمرور الوقت بقيت عايزة أجرب من كتر ما هما بيتكلموا عن المتعة، وفعلاً بقى عندى علاقة بأصغر بنت فيهم، وبدأنا نمارس العلاقة الجنسية أو المثلية، وعلى الرغم من إنى رفضت كتير فى البداية، إلا إنى بعد مرور الوقت لقيت نفسى بنجذب ليها، وحصل أول مرة فى الحمام، ومن وقتها وأنا مش عارفة أبطل، وحاولت كتير أحل المشكلة لكنى فشلت، حتى لما رحت لدكتور نفسى قالى إنى بس عندى أزمة نفسية، والمشكلة فضلت زى ما هيه". وتضيف: "وحاولت كتير إنى أوقف علاقتى الشاذة بالبنت ديه وفعلاً نجحت، لكن اللى مضايقنى إنى بفكر فى الموضوع ده كتير جداً وعايزة طول الوقت أعمله، لأنه بالنسبالى ممتع، مع إنى مضايقة ومش مبسوطة، بس فى نفس الوقت مش عارفة أبطل، ده غير أن الستات اللى فى الشغل بردوا لسه بيمارسوا السحاق عادى ومفيش أى مشاكل، أنا مش عارفة أكمل ولا أرجع ولا عارفة أخد أى قرار ومحتاجة مساعدة".
20-03-2004, 03:55 PM #2 عزيزتي، وليش مغلبة حالك، خليها تربيها أمها، ما تزعلي حالك هي بتيجي زائرة، لكن المرة الجاية خليها تيجي زائرة مع أمها، وتعرفي على طريقة التعامل هي وأمها تشوفي وين المشكلة. بعدين 7 سنين، يعني صبية، ما المفروض يكون عندها هالعناد خلص!!! خاصة مع خالتها! لكن سبحان الله الأطفال بتختلف طباعهم ولكل قاعدة شواذ. أنا رأيي تكلمي أمها وتسأليها هل هي هيك معها أيضاً ولا كيف؟ مواضيع مشابهه الردود: 3 اخر موضوع: 08-04-2008, 06:48 PM الردود: 8 اخر موضوع: 17-08-2007, 01:34 PM الردود: 4 اخر موضوع: 12-04-2006, 07:03 AM قصتي بواسطة misonjeddah في روضة السعداء الردود: 6 اخر موضوع: 05-09-2003, 02:47 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 149801 201397 0 412 السؤال مدة المسح على الجورب (الشراب) يوم وليلة، يعني هل المقصود خمس صلوات، وهل يجوز المسح على نفس الشراب في اليوم التالي بعد خلعه بنية جديدة أم لا؟ أرجو التوضيح لأني ألبس الشراب في اليوم الأول لثلاث أو أربع صلوات وأمسح عليه في اليوم الثاني بنية جديدة وهكذا ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن المسح على الجوربين أو الشراب جائز بشروط تقدم ذكرها في الفتوى رقم: 5345.
مدة المسح على الجوربين للمسافر، يمسح المسافرون جواربهم في اليوم الخامس وفي الليل ديننا دين سلام وليس دين صعوبة أو صعوبة. مدة المسح على الجوربين للمسافر - عربي نت. بدلاً من ذلك، يتم دائمًا اختيار أبسط دين للإسلام حتى لا يكون صعبًا على الإسلام ولأجل خلاص المسلمين أثناء السفر، يجوز له خلع جوربه والتصفية، لكن يمكنه مسح جوربه. يُسمح أيضًا للمسلمين المقيمين في بعض الحالات، مثل نزلات البرد الشديدة والأمراض الشديدة يوضح السطر التالي أن المسافرين لديهم خمسة أيام وليالٍ لمسح جواربهم. تسمح لي السنة النبوية الأرستقراطية بمسح الجوارب لجميع المسلمين والمسافرين الأجانب الذين يسكنون عنه فالبيت له نعمة وسلام ربي السلام عليه ربي "للمسافر ثلاثة أيام وليالي، والمقيمون نهاراً وليلاً، وهكذا اتضح لنا جواب هذا الحكم الشرعي، تسمح الشريعة الإسلامية للمسلمين، وخاصة أولئك الذين يجدون صعوبة في خلع النعال والجوارب، بمسح الجوارب والجوارب عند الاستحمام لتسهيل الأمر والتخفيف من حدته بعض المهن ، كالجنود العسكريين، أو عمال المصانع، أو الأشخاص في حكمهم وحالهم ، بسبب البرد، أو طبيعة عمله يواجه العديد من أصحاب هذه المهن وغيرها صعوبة وصعوبة في غسل أقدامهم عند الاستحمام.
مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. ديننا دين يسر لا دين صعوبة وعسر، بل دائماً يتم اختيار الأسهل على المسلم من أجل تأديته، وذلك حتى لا يشق الأمر على المسلمين. مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. - منبع الحلول. ومن باب التخفيف على المسلم المسافر سمح له بعد خلع الخفين عند الوضوء بل يجوز له أن يمسح عليهما، وكذلك للمسلم المقيم في حالات محددة كالبرد الشديد او المرض الشديد. نناقش في سطورنا الآتية مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن.. بينت لنا سنة النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه جواز المسح على الخفين لكل من المسلم المقيم في مكانه، وكذلك المسافر لبلد غريب. حيث قال صل ربي عليه وسلم: " للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وللمقيم يوم وليلة"، وبهذا يكون قد اتضح لنا الإجابة عن هذا الحكم الشرعي، وهنا: السؤال: مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. صواب أم خطأ؟ الإجابة الصحيحة: عبارة خاطئة فقط ثلاث أيام بلياليهن.
وقياسها على الخفين كما يقولون قياسٌ مع الفارق؛ لأن الخفين لُبسا على عضوٍ مغسول، طهارته لا بد من الغسل فيها، وأما هذه فقد لبست على عضوٍ ممسوح طهارته أخف، فلهذا لا يشترط للبسها طهارة ولا توقيت لها، ولكن لا شك أن الاحتياط أولى. والأمر في هذا سهل، فإنه ينبغي ألا يلبسها إلا على طهارة، وأن يخلعها إذا تمت مدة المسح، ويمسح رأسه ثم يعيدها. السؤال: ما هي الأشياء التي تُبطل مدة المسح على الخفين أو على العمامة غير انتهاء المدة؟ الشيخ: يُبطل المسح أيضاً خلع الخف؛ إذا خلع الخف بطل المسح في أي وقتٍ كان، لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل المسح حديث صفوان بن غسان: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا ننزع خفافنا. فدل هذا على أن النزع يبطل المسح. فإذا نزع الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه؛ بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح؛ وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض هذه الطهارة إلا بمقتضى دليلٍ شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل المسح؛ أي: لا يعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل بوضوء كامل.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ذو القعدة 1424 هـ - 24-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41875 72169 0 422 السؤال المسح على الجورب ما هي جميع شروطه؟ وهل يجوز المسح على الجورب باستمرار؟ أفادكم الله الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشروط المسح على الجورب مفصلة في الجوابين التاليين: 5799 ، 5345. والوقت المحدود لمسح الجورب من حيث جواز نزعه هو ثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم، بدليل ما رواه مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه عند ما سئل عن المسح على الخفين قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: والدلالة الواضحة لمذهب الجمهور أن المسح على الخفين مؤقت بثلاثة أيام في السفر، وبيوم وليلة في الحضر، وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم. انتهى. وعليه، فيجوز للمسافر والمقيم المسح على الجوربين المدة المحدودة شرعا، فإذا انتهت نزعهما وغسل رجليه ثم له أن يلبس الجوربين أيضا تلك المدة، وهكذا. والله أعلم.
1مليون نقاط) هل يعد المسح على الخفين من مظاهر التيسير على المسلمين في الطهارة المسح على الخفين التيسير على المسلمين في الطهارة من التيسير على المسلمين في الطهارة المسح على الخفين صواب خطأ أكتوبر 10، 2021 في تصنيف معلومات دينية هل من صور التيسير على المسلمين في الطهارة المسح على الخفين من صور التيسير على المسلمين في الطهارة المسح على الخفين الصلاه التي يجوز للمسافر قصرها يناير 26 TB ( 138ألف نقاط) الصلاه التي يجوز للمسافر قصرها بيت العلم الصلاه التي يجوز للمسافر قصرها افضل اجابه الصلاه التي يجوز للمسافر قصرها اسالنا الصلاه التي يجوز للمسافر قصرها ساعدني
فإن كان مضى على مسحه يومٌ وليلة ، ثم وصلَ بلدَه فإِنه يخلعُ ، وإِن مضى يومان خَلَعَ ، وإن مضى يومٌ بقي له ليلة " انتهى من " الشرح الممتع " (1/251). وقال رحمه الله – أيضاً -: " إذا مسح مسافراً ثم أقام ، فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح ، إن كان بقي من مدته شيء ، وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه " انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (11/176) . وأما إذا حصل العكس ، بأن مسح وهو مقيم ثم سافر: فإنه يكمل مسح مسافر ، فيكمل ثلاثة أيام بلياليهن على المدة التي كان قد مسحها وهو مقيم. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 111874). والله أعلم.