نحرص من خلال الشركة على اكتساب الرضا التام من العملاء، ولذلك نوفر العمالة بأفضل الأسعار التنافسية التي يصعب أن تجدها لدى المكاتب الأخرى، وبالتالي لدينا الكثير من المميزات التي تجعلنا الأفضل في المجال بلا منازع.
وفئة «ب» الضمان البنكي 750 ألف ريال يسمح باستقدام العمالة المنزلية والسائق والعمالة الفنية. وفئة «ج» الضمان البنكي 450 ألف ريال يسمح باستقدام العمالة المنزلية والسائق، فيما المسودة الجديدة تتضمن إلزام فئتي «ب» و«ج» للتحول إلى فئة «أ»، مؤكدة أن فئة «ج» عمدت خلال الفترة الماضية للتحول إلى فئة «أ»، إذ يتجاوز عدد المكاتب المرخصة 1500 مكتب، فيما كان العدد قبل 2015 يتجاوز 470 مكتبا، وهذا القرار ساهم في اقتطاع جزء من الحصة السوقية لشركات الاستقدام في ما يتعلق بتأجير العمالة المنزلية. وأوضحت المصادر أن المسودة المقترحة تلغي المزايا التي تتمتع بها شركات الاستقدام، إذ تتمتع فئة «أ» وفقا للائحة القديمة بحق التأجير ونقل الكفالة، وتسهم المسودة المقترحة في القضاء على مكاتب الاستقدام، بعد سحب البساط من تأجير العمالة المنزلية، لافتين إلى أنه في السابق كان تمنح فئة «أ» إصدار 200 تأشيرة والتأجير ونقل الكفالة فيما يسمح النظام لشركات الاستقدام إصدار 10 آلاف تأشيرة.
العمل ترخص لـ183 مكتباً للاستقدام وتدرس طلبات 557 مكتباً 8, 745 منحت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية رخصة مزاولة النشاط لـ 183 مكتباً للاستقدام في مختلف مناطق المملكة ، كما أعطت موافقة مبدئية لنحو 19 مكتبا آخر من أصل 557 مكتباً لاتزال إجراءات... Continue Reading... "العمل" تقر تنظيمات جديدة تحد من التلاعب بتكاليف العمالة المنزلية 07 مايو 2016 56, 373 أصدر وزير العمل مفرج الحقباني تنظيمات جديدة اليوم (السبت) للمساهمة في الحد من ارتفاع التكاليف للعمالة المنزلية مع توفير الخدمة الفورية والحماية للمواطن من أي مخاطر. وتضمنت التنظيمات... توجه لمنح بعض مكاتب الاستقدام تراخيص لتأجير العمالة قريباً 06 مايو 2016 31, 464 كشف نائب رئيس لجنة الموارد البشرية بغرفة المنطقة الشرقية بندر السفير، عن وجود توجه لمنح بعض مكاتب الاستقدام تراخيص لمزاولة نشاط تأجير العمالة خلال الفترة القليلة المقبلة.
User (24/06/2019 12:31) Worst service ever User (18/03/2019 20:54) مكتب سئ جدا في التعامل و المواعيد. اول استقبال ولا أحلى و بعد الفلوس ما يردو على التلفونات ولا الواتس.
والله أعلم.
ولذلك أبطل القرآن التبني، فالطفل الذي تدَّعيه هو دعيٌّ وليس ابنًا حقيقة، لا يجري في عروقه دمك، ولا دم زوجتك، ولا دم فصيلتك، ولا دم فصيلتها، وأسرتك وأسرتها، {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ} (الأحزاب:4). هذا كلام باللسان ولا يغير من حقائق الأمور شيئًا، ولذلك القرآن يقول:{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ}، هو أخ لنا في الدين، نواليه ويوالينا، تسميه اسمًا أيَّ اسم، ولا تنسبه إليك، وتعامله بالرفق وبالحسنى، وتعطيه حقه في المجتمع المسلم، وتتعهده بالرعاية، وتوصي له إن أردت بشيء من تركتك لا يزيد على الثلث، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة". التبني حرام | صحيفة الخليج. وأشار بالسبابة والوسطى(1). فهذا الشخص أولى بالرعاية من اليتيم, لأنه لقيط لا يُعرف له أب ولا أم، واللقيط في معنى اليتيم، وهو بعد ذلك أولى من يطلق عليه "ابن السبيل" الذي أمر برعايته الإسلام.
و كان هذا المعنى أمراً تدين به العرب ، وتعده أصلاً يرجع إليه في الشرف والحسب. تصحيح الإسلام لمفهوم التبني وجعله في المسار الصحيح [ عدل] لما جاء الإسلام وأخذ ينظم علاقات الأسرة على الأساس الطبيعي لها، وأخذ يحكم صلتها وروابطها، ويجعلها صريحة لا خلط فيها ولا تشويه - أبطل عادة التبني هذه - وقصر علاقة النسب على علاقة الأبوة والبنوة الواقعية، وميّز بين البنوة الصحيحة والبنوة المدعاة، وحدد علاقة التبني، وجعلها علاقة أخوّة ومساواة في ظلال النظام الإسلامي الجديد. {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.
هذا الوضع المتعلق بالتبني كشأن كثير من الأوضاع والمسائل التي ظلت سائدة في فترة زمنية مؤقتة بعد ظهور الإسلام، مثل الخمر والربا وبعض العادات الجاهلية، وكان زيد هذا يدعى ((زيد بن محمد)) ثم حرّم الإسلام التبني تحريماً صريحاً، لأن رسالة الإسلام والقرآن الإصلاحية كانت تعالج أوضاع المجتمع العربي الجاهلي تدريجاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)) أو ((صالح الأخلاق)). وكان تحريم النبي بنصوص آيات ثلاث هي: گ {وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ(1) أَبْناءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} [الأحزاب: 33/4]. حكم التبني في الإسلام. گ {ادْعُوهُمْ لآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ(2) وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ(3) فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً} [الأحزاب: 33/5]. گ {ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} [الأحزاب: 33/40] أي ليس محمد بأب حقيقي لأحد من رجالكم، وليس هو بأب فعلي لزيد بن حارثة، حتى تحرم عليه زوجته، فصار زيد يدعى ((زيد بن حارثة)) وهو النسب لأبيه الحقيقي بعد أن كان يدعى ((زيد بن محمد)) وبالتالي كانت عادة الجاهلية تقضي بتحريم زواج المتنبي من زوجة الابن المتبنى بعد طلاقها.