( 9) حدثنا وكيع عن الربيع عن ابن سيرين قال يؤم القوم أقرؤهم. ( 10) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: يؤم القوم أفقههم. ( 11) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن المهاجرين حين أقبلوا من مكة نزلوا إلى جنب قباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة ؛ لأنه كان أكثرهم قرآنا وفيهم أبو سلمة بن عبد الأسد وعمر بن الخطاب.
ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français الإسبانية - Español التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский البنغالية - বাংলা الفارسية - فارسی
وهذه الصلاة هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر حقاً لتوفر الخشوع والتدبر الأمثل من قبل الإمام والمأموم. ويقدم الأعلم بسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند التساوي، لأنه أكثر علماً لأن السنة بيان للقرآن، ولا شك أن من جمع بين البيان والمبين أفضل وأولى بالإمامة من سواه. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ". يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله. معناه أن الأقدام في الهجرة من أرض الكفر إلى أرض الإسلام أولى حينئذ بالإمامة؛ رعاية لحقه في السبق إلى الهجرة. وليس المراد بالهجرة – في نظري – الهجرة من مكة إلى المدينة؛ لأنه بعد فتحها لا تكون هناك هجرة منها لتوفر الأمن فيها وانكسار شوكة المشركين بها والله أعلم. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا" أي إسلاماً؛ رعاية لسبقه إلى الإسلام. لأن الله عز وجل قد أثنى على السابقين إلى الإسلام ثناءً حسناً ووعدهم وعداً جميلاً في مثل قوله جل وعلا: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (سورة التوبة: 100).
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ (عقبة بن عمرو البدري) الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ". الإمامة في الصلاة ليست كالإمامة في الحكم؛ لأن إمام الصلاة شفيع لمن حلفه عند الله عز وجل. ولابد للشفيع أن يكون لديه مؤهلات الشفاعة، ومن علم وخلق فاضل وزهد في الدنيا، وسبق في الإسلام أو في فعل الخيرات. والإمامة في الصلاة تتطلب من الإمام أن يكون محبوباً عند من يصلي خلفه، ولا يكون الإمام محبوباً إلا بخصاله الحميدة وعلمه بالكتاب والسنة، وخلقه الحسن وحبه لمن يأتم به. لذا قدم النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأحق به عند اجتماع أولى الفضل والنهي فقال: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ... يؤم القوم أقرؤهم لكتاب ه. إلى آخره ".
Arabic German English Spanish French Hebrew Italian Japanese Dutch Polish Portuguese Romanian Russian Swedish Turkish Ukrainian Chinese Synonyms These examples may contain rude words based on your search. These examples may contain colloquial words based on your search. Suggestions أعلم و لكن الذهاب بالنسبة لك سيكون أسهل I know, but it would've been so easy for you. هناك عملية بالنسبة لك لكي تعود للعمل. There's a process for you to get back to business. أعلم مدى أهمية حرب الطلاء بالنسبة لك I know how important paintball is to you, Abed. وكان يعلم، مدى أهمية ذلك بالنسبة لك And he knew, how important it would be to you. أتفهم أن الأمر بالنسبة لك أصبح شخصياً Now, I understand it's gotten personal for you. وسوف يكون بالتأكيد غريبا بالنسبة لك. من انا بالنسبة لكل. I'm sure this is all really weird for you. هذه ستكون مكالمة سيئة للغاية بالنسبة لك This is going to be a very bad call for you. قال أن ذلك سيكون مؤلم جداً بالنسبة لك He said he thought it would be too painful for you. حسناً، رابطتنا ليست جيدة بالنسبة لك Okay, so, our bond: no good to you.
معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
لو سألتكم الآن "من هو يسوع بالنسبة لك؟" لكنتم تردّدتم بعض الشيء أيضًا. أمّا الذي أنقذهم من هذا الإحراج إنما هو سمعان، الذي أعلنَ بحماس: "أَنتَ المسيحُ ابنُ اللهِ الحَيّ" (آية 16). هذه الإجابة الكاملة والمنيرة، لم تأتيه من اندفاعه، مهما كان سخيًّا –بطرس كان سخيًّا-، بل إنها ثمرة نعمة خاصّة من الآب السماوي. في الواقع، قال له يسوع نفسه: "لَيسَ اللَّحمُ والدَّمُ كشَفا لكَ هذا –أي الثقافة، وما تعلّمته- كلا، بل أَبي الَّذي في السَّمَوات، هو الذي كشفه لك" (را. آية 17). ابسئلك بالنسبة لك من اكون - منتديات عبير. الاعتراف بيسوع هو نعمة من الآب. أن نقول بأن يسوع هو ابن الله الحيّ، وأنه المخلّص، هي نعمة علينا أن نطلبها: "أبتي، أعطني نعمة الاعتراف بيسوع". ولكن في الوقت عينه، اعترف الربُّ بتجاوب سمعان الفوريّ لإلهام النعمة، ثم أضاف معلنًا: "أَنتَ صَخرٌ وعلى الصَّخرِ هذا سَأَبني كَنيسَتي، فَلَن يَقوى عليها سُلْطانُ الموت" (آية 18). وبهذا الإعلان، أفهم يسوعُ سمعانَ معنى الاسم الجديد الذي أطلقه عليه، "بطرس" أي "الصخر": لأن الإيمان الذي أظهره للتوّ هو "الصخر" الذي لا يتزعزع والذي يريد ابنُ الله أن يبني عليه كنيسته، أي جماعته. والكنيسة تستمرّ بالمضي قدمًا دومًا مرتكزة على إيمان بطرس، على ذاك الإيمان الذي رآه يسوع في بطرس، فجعله رأسَ الكنيسة.