الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن الإمام محمد بن عبد الوهاب. الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. كما عاش به كبار علماء عائلة آل الشيخ في تلك الفترة. حلة الشرقية (حي الشرقية) كان حي الشرقية عبارة عن منطقة تعج بمزارع النخيل ولكن تم اجتثاثها جميعًا. فيما بعد تم بناء بعض المساكن للعديد من الأسر في جنوب قصر الحكم. يحد حي الشرقية من جهة: الشرق حي الدخنة. الشمال والغرب حي المريقب. الجنوب السور وبساتين النخيل القديمة بالبلدة. سمي حي الشرقية بذلك الاسم نسبةً إلى بئر قديم كان في أحد البساتين التي يملكها الظفران والتي تقع شرق بساتين النخيل. سكن الشيخ الرياض. حلة المريقب (حي المريقب) يقع حي المريق: غرب الأحياء التالية: حي الشرقية. حي الدخنة. شرق سور البلدة القديم. جنوب سوق المقيبرة. شمال حي الشرقية. تفتح بوابة دروازة المريقب (الشميسي) أبوابها باتجاه حي المريقب. وقد سمي الحي بحي المريقب حيث كان يوجد به حصنًا قديمًا تم بناءه على منطقة مرتفعة من الحي: وقد كان السكان يستخدمون ذلك الحصن لمراقبة القادمون إلى الحي من الخارج. وكلمة المريقب هي عبارة عن تصغير لكلمة المرقاب الذي كان يستخدم لمتبعة ومراقبة القادمون إلى الحي. يوجد بحي المريقب مسجد مشهور على اسم الحي فقد كان اسمه مسجد المريقب.
الشيخ سعود بن ابراهيم بن محمد الشريم – سعود بن إبراهيم بن محمد الشريم ولد 19 يناير 1966، وهو واحد من الأئمة و الخطباء لدى المسجد الحرام في مكة المكرمة، وهو قاريء ذو شهرة عالمية، وهو حاصل أيضًا على درجة الدكتوراه وأستاذ الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، عُين شريم مؤخرًا عميدًا و "أستاذًا متخصصًا في الفقه" في الجامعة. – وهو معروف أيضًا بكونه باحث في الفقه، إنه قاض وكاتب قام بتأليف العديد من الكتب عن العقيدة والفقه والشعر العربي، وهو أيضًا أحد العلماء البارزين في المملكة العربية السعودية. سكن الشيخ الرياضية. – يقود شريم صلاة التراويح خلال شهر رمضان في مكة المكرمة منذ عام 1991، كما قاد صلاة الجنازة لولي العهد الأمير نايف بن عبد العزيز في 17 يونيو 2012 بعد صلاة المغرب في المسجد الحرام ، حيث حضر الملك عبد الله ملك المملكة العربية السعودية والعائلة المالكة في هذه الجنازة، كما تم تسجيل صوته على نطاق واسع ويتم توزيعه دوليًا بواسطة وسائل متعددة. الشيخ محمد صديق المنشاوي – الشيخ محمد صديق المنشاوي (20 يناير 1920: 20 يونيو 1969) ولد في صعيد مصر بعد أن تأثر إلى حد كبير بوالده، كان محمد صديق المنشاوي أيضًا من المحميين لـ [محمد سلامة]، وهو قارئ شهير في القرن العشرين.
خلا جدول أعمال مجلس الشورى الأسبوع المقبل من تقرير وزارة الخدمة المدنية المتضمن « صرف بدل سكن بما يعادل 3 رواتب سنوياً لموظفي الدولة» وقال رئيس مجلس الشورى في تصريح « للرياض» أن سبب عدم طرح موضوع صرف بدل السكن للمناقشة والتصويت في جلسة المجلس أمس الأول هو عدم وصول دوره للنقاش. ونفى آل الشيخ وجود أي ممارسات للضغط على المجلس لتجاهل أمر هذه التوصية وأشار إلى أن هناك موضوعات مماثلة طرحت في جدول أعمال المجلس لم يتم مناقشتها وذلك بسبب الوقت, مبينا انه إذا لم تستطع الجلسة أن تغطي كافة الموضوعات فإن رئيس الجلسة لا يستطيع أن يفرض موضوعا آخر. ومضى آل الشيخ في رده على أسئلة « الرياض» مؤكدا على أن جداول أعمال المجلس موضوعة مسبقا لمدة ثلاثة أسابيع مقبلة حيث خلت الجداول من طرح هذه الموضوع وقال « إلى شهر ذي الحجة وجداول أعمال المجلس وجلساته موضوعة». وحول توقعه لإقرار المجلس لصرف بدل سكن لموظفي الدولة قال آل الشيخ « هذا الموضوع مجرد توصية من قبل لجنة الإدارة بالمجلس ولا يمكن الحديث عنها إلا إذا طرحت للنقاش». المستشارات باقيات وتعيين « العضوات» من المقام السامي.. جريدة الرياض | «سكن» تُوقّع 3 اتفاقيات لتوفير خدمات إسكانية للأسر الأشّد حاجة. ولجنة جديدة ل «الشباب» وكشف آل الشيخ عن إنشاء لجنة إدارية جديدة تضم في عضويتها مستشارات المجلس تعقد اجتماعاتها بانتظام وفق الموضوعات المطروحة عليها عبر شاشة تلفزة وذلك لتفعيل دور العضوات الجدد في الدورة القادمة حيث بدأ المجلس بتطبيقها الآن.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 15/11/2017 ميلادي - 26/2/1439 هجري الزيارات: 53833 ما معنى ذي المعارج ؟ الدَّلاَلاَتُ اللُّغَوِيَّةُ لاسمِ (ذي المعارج) [1]: عَرَجَ فِي الدَّرَجَةِ والسُّلَّمِ يَعْرُجُ عُرُوجًا، أي: ارْتَقَى. وعَرَجَ فِي الشَّيءِ وعليه يَعْرِجُ ويَعْرُجُ عروجًا أيضًا: رَقِيَ. وعَرَجَ الشيءُ فهو عَرِيجٌ: ارتفع وعلا. وفِي التنزيل: ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج: 4]؛ أي: تَصعَدُ. والمَعْرَجُ: المصْعَدُ والطريقُ الذي تصعَدُ فيه الملائكةُ. وعُرِجَ بالرُّوحِ والعملِ: صُعِدَ بهما [2]. ما معنى ذي المعارج؟. وُرُودُهُ فِي القرآنِ الكريمِ: وَرَدَ مرَّةً واحدةً فِي قوله عز وجل: ﴿ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾ [المعارج: 1 - 3]. مَعْنَى الاسمِ فِي حَقِّ الله تَعَالَى: قال قتادة: "﴿ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾ [المعارج: 3]، ذي الفواضِلِ والنِّعَم" [3]. وقال الفَّراءُ: "وقوله: "﴿ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾: مِنْ صِفَةِ الله عز وجل؛ لأَنَّ الملائِكةَ تعرُجُ إلى الله عز وجل؛ فوصَفَ نفسَهُ بذلك" [4]. وقال ابنُ جريرٍ: "وقوله: ﴿ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾ يعني: ذا العُلُوِّ والدرجاتِ والفواضلِ والنِّعمِ" [5].
وقيل: " نراه " أو " يبصرونهم " أو يكون بدلا من قريب. والمهل: دردي الزيت وعكره; في قول ابن عباس وغيره. وقال ابن مسعود: ما أذيب من الرصاص والنحاس والفضة. تفسير قوله تعالى: للسائل والمحروم. وقال مجاهد: كالمهل كقيح من دم وصديد. وقد مضى في سورة " الدخان " ، و " الكهف " القول فيه. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: (يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ)يقول تعالى ذكره: يوم تكون السماء كالشيء المذاب، وقد بينت معنى المهل فيما مضى بشواهده، واختلاف المختلفين فيه، وذكرنا ما قال فيه السلف، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع.
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قال: المحروم: هو المحارف الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه، فلا يسأل الناس. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، قال في المحروم: هو المحارف الذي ليس له أحد يعطف عليه، أو يعطيه شيئا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عمرو، عن منصور، عن إبراهيم، قال: المحروم: الذي لا فيء له في الإسلام، وهو محارف في الناس. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، عن نافع: المحروم: هو المحارف. وقال آخرون: هو الذي لا سهم له في الغنيمة. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم أن ناسا قَدِموا على عليّ رضي الله عنه الكوفة بعد وقعة الجمل، فقال: اقسموا لهم، وقال: هذا المحروم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: المحروم: المحارف الذي ليس له في الغنيمة شيء. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، مثله. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قيس بن مسلم الجدّلي، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية أن النبيّ صلى الله عليه وسلم بعث سرية، فغنموا، وفتح عليهم، فجاء قوم لم يشهدوا، فنزلت: (فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) يعني: هؤلاء.
ولكل درجة المعارج قوم عملوا لنوالها قال تعالى يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ، وليكون من هذا الوصف تخلص إلى ذكر يوم الجزاء الذي يكون فيه العذاب الحق للكافرين. [ ص: 157] والمعارج: جمع معرج بكسر الميم وفتح الراء وهو ما يعرج به ، أي يصعد من سلم ومدرج.