24 - 5 - 2015 SMS ~ [ +] خمر احمر ان شربته شدتك اليها... دون رحمه يابنت انا للشمس في جلدي حروق للشمس, جلدي, يابنت, حروق لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا) توقيع: سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
يا بنت أنا للشمس في جلدي حروق وعلى سموم القيظ تزهر حياتي أطرد سراب اللال في مرتع النوق ومن الظما يجرح لساني لهاتي عاري جسد والليل هتان وبروق دفاي أنا والبرد سمل العباتي إن عذربوني بعض خلانك.. صدوق يا بنت أنا عشق الخلا من صفاتي وشم على رمال (المتاييه) مدقوق لا شك من منهم يسوي سواتي أنا بدوي.. ثوبي على المتن مشقوق ومثل الجبال السمر صبر ثباتي ومثل النخيل خلقت أنا هامتي فوق ما اعتدت احني قامتي إلا في صلاتي وإلى افتخر بأفعال يمناه مخلوق يا بنت أنا فعلي شهوده عداتي الله خلقني وكلمة الحق بوفوق وملكت الأرض.. (وراس مالي عصاتي) لشاعر بدر بن عبدالمحسن
الثلاثاء 13 جمادى الاخرة 1434 هـ - 23 ابريل 2013م - العدد 16374 مسببات استخدام الشعراء (يابنت) في قصائدهم 1 / 2 بدر بن عبد المحسن (يابنت) جملة مكونة من يا النداء والمنادى وهي البنت، ومما يلفت الانتباه كثرة استخدام الشعراء في قصائدهم لهذه الجملة، وكأنهم يخاطبون أنثى أمامهم أو تسمعهم ، يبثون إليها وجعهم وأحاسيسهم، ويترجمون شعورهم لها، يعتبون عليها أو يتوددون لها أو يجفونها أو يتعالون عليها أو يفتخرون أمامها ويعتزون بحمايتها. ينادونها وكأنها تتلقى أصواتهم وتسمعهم وتستجيب لهم و لا ينتظر منها جواباً أو تفاعلا، ولا يهتمون كثيرا بتضمين القصيدة ما يشير إلى استجابة وكأن رجع الصدى محجوب والتواصل مقطوع، وهو بالفعل كذلك إذ لا يوجد طرف حقيقي يمثل البنت المناداة، و يتم تبادل الخطاب معه لكنه رمز البنت، فلماذا يقول الشعراء وكذا الشاعرات: يابنت ؟ نأخذ تفصيل ذلك في حلقة قادمة بعد أن نستعرض بعض القصائد لكي تكتمل الصورة ثم نعود لجواب السؤال. بداية نشير إلى ما يسمى الإسناد في القصائد على شخص مجهول أو معلوم وهو ظاهرة عامة وفي الوقت نفسه مقبولة عند أغلب الشعراء الشعبيين والمتلقين لشعرهم، وربما جعل المسند عليه منادى له تقديره عند الشاعر ومكانته التي جعلته يسند القصيدة عليه إما لحكمة يتميز بها أو لطلب مشورة أو توجع ولولا المكانة لم يسند القصيدة عليه و يجعله مقصودا أو شاهدا وركنا له دوره في معانيها، كتذكيره بقرابة أخوة أو نسب أو كونه صديقا ورفيق درب أو يثنى عليه ويمدح ، كأن يقول: يا خوي، أو يا بوي أو يا عم أو يا نفس أو يا فهد ، أو يا حمود أو يا سعود، وقد توجه القصيدة لمخاطب رمزي كأن يقول: يا بنت ، و يا هيه.
العمر لا رحت ما يسوى والله ما يسوى خذ روحي خذ قلبي خذ عمري يا هنيالي لك حياتي ياالغلا فدوه كلي لك فدوه عشقي غرامي هيامي حبي الغالي.. ولعتني.. سهرتني.. يا منيتي بحبك دامي انا.. ميت عنا.. بمشي انا بدربك كثر ما احبك انا احبك ويلي من حبك هناني بكاني خلاني اعشق عيوبك دنيتي تضحك لي بقربك خلني بقربك عمري حياتي حبيبي انا محبوبك.. لا تروح بعيد عن عيني يا ضوى عيني حبي جنوني وروحي فيك مجبوره بس اشوفك تضحك سنيني يا حلو سنيني تغلى وتحلى في عيني وقلبي وشعوره.. دامي انا.. بمشي انا بدربك
يقول الشاعر والفارس خلف بن دعيجا، ومناسبة قصيدته قول سعدى عندما رأته وعرفته وخافت عليه وهو أسير أن يعرفه أحد، هذا من عبيد خلف ، رغم أنه هو لكنها تريد حمايته. فقال: استغفري يابنت يام العشاشيق عن قولك إني من عبيد الموالي حنا عبيد الرب سيد المخاليق ومما جرى يابنت هذي فعالي اناخلف زبن العيال المشافيق لياحل في تال الركايب جفالي يابنت حماي النضا ساعة الضيق شيخٍ تخضّع له سباع الرجالي حمّايهن في ساعةٍ تيبس الريق ومن دورن يلقان عند التوالى يابنت شومي عن عشير جفا أمه منتي بأعز من أمه اللي تغذيه فجاءت كلمة البنت الأولى ذات دلالة مباشرة ونداء لمعلوم في ساعته وليست عامة، كما أنها ليست تعبير عن ذات ولا توجيه يراد به تغيير، ولكنه عتب يخلو تماما من الحب والعشق و الغرام، أما جملة يا بنت الثانية فتفهم على أنها اعتزاز ببطولاته. وقد يأتي مناداة البنت في محل موردة فيه الكلمة دون ضرورة وبلا مناسبة، ولو لم ترد لم يختل المعنى ولم يعب على الشاعر، ولكن الشاعر يريد مخاطبة طرف جرت العادة تاريخيا وتراثيا وتوارثيا أيضا أن يخاطب في مواضع الاعتزاز.
وإضافة إلى "قرية ورد"، تبرز سوق عكاظ، ومهرجان ولي العهد للهجن، وفعاليات سادة البيد للمشي الجبلي في الهدا والشفا، كما تنطلق الفعاليات المصاحبة مثل، مهرجان التسوق والرحلات للمعالم السياحية والتاريخية. ويهدف "موسم الطائف" من خلال فعالياته النوعية إلى إبراز مكانة الطائف مصيف العرب تاريخيا وحضاريا، وتسليط الأضواء على تنوعها الثقافي والفني، ووضعها في مكانها الطبيعي باعتبارها مصيفا للعرب، كما تهدف إلى ترسيخ مكانة المملكة كوجهة سياحية عالمية، مع تحقيق أهداف "رؤية المملكة 2030" في تحسين جودة الحياة ورفع مستوى المعيشة وتوفير الفرص الوظيفية والاستثمارية لرواد الأعمال والشركات الصغيرة والمتوسطة.
يجسد «موسم الطائف» حكاية مدينة حباها الله بالثروات والمنتوجات الطبيعية والجو المعتدل والإرث التاريخي، ينتقل فيها الزائر بين الفعاليات والمعلومات والترفيه والمعرفة والفائدة، وفي أحد تلك الزوايا في «قرية ورد» نستحضر حكاية طريق البخور. واشتهرت منطقة الطائف بطريق البخور، حيث كانت تعبرها قوافل قريش محملة بالبخور والعطور قادمة من عمان حتى الطائف عبر الموانيء، ويتعرف الزائر لموسم الطائف عبر قرية ورد تاريخها وما حملته الكتب القديمة وقصص الرواة التي ترسخت بذاكرة صناع الورد لأجيال وما وصلت إليه اليوم. وأصبح «ورد الطائف» المنتج الاقتصادي الأبرز في المدينة، لندرة تلك النبتة عالميًا وتميزها بصفات وخواص لاتوجد إلا بأماكن معدودة في العالم، حيث استنبتها أهل الطائف قديمًا عن طريق جلبها من أماكنها الأم، ورعايتها في التربة التي ما لبثت أن وجدت فيها المأوى البديل لتنمو وتصبح ذات قيمة اقتصادية عالية. مدينة الورد، عروس المصايف، مملكة العطور، ألقاب عديدة أطلقت على مدينة الطائف. وتضم الطائف الآن أكثر من 900 مزرعة للورد تقيم كل عام مهرجاناً سنوياً في موسم القطاف يستمر لفترة من 9 إلى 15 يومًا يعرض فيها صناع الورد وأصحاب المزارع منتجاتهم من العطور وماء العروس والكادي ومنتجات العناية بالبشرة والأطعمة المعدة بالورد ضمن احتفالية اجتماعية كبيرة، تنقل صورًا ومشاهد حية عبر قرية ورد، وتغلفها بباقة من الفعاليات النوعية الترفيهية، لإبراز مكانة وتاريخ وحضارة ومقومات مدينة الطائف، لإبرازها وترسيخ مكانتها كواحدة من أفضل الوجهات السياحية العربية.
ويستمتع زوار قرية ورد بعبق وألوان الورود عبر الفعاليات النوعية والإبداعية، مثل "موكب الورد، سيرك الورد، اوركسترا الورد"، كما يرتفع الحماس عند زيارة أكثر الفعاليات إقبالاً في زاوية "عيش الإدريالين" تحت الألعاب النارية وبجوار الملاهي العالمية. يذكر أن " قرية ورد "، واحدة من 4 مناطق رئيسية تحتضن فعاليات موسم الطائف، ولكل منطقة خصوصية وتميز، يستمتع من خلالها الزوار تارة بالمنتوجات الطبيعة مثل قرية ورد، وتارة أخرى بالتراث والحضارة مثل سوق عكاظ، وعبق التراث مع قرية الهجن، ويجد الزائر المغامرة والحماس مع ليالي مرتفعات الشفا والهدا، وكلها دليل على استعادة الطائف لمكانتها كواحدة من أهم الوجهات السياحية العربية.
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى) ملاحظة معلومات الغرف والأجنحة تحتوي قرية دار الورد التراثية على وحدات مريحة تتميز بديكور بسيط ومجهزة تجهيزا كاملا بجميع أنواع الخدمات ووسائل الراحة مثل: خزانة ملابس، وتكييف هواء، وهاتف، وتلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية، وآلة لصنع الشاي / القهوة، وصندوق ودائع آمن ، ثلاجة، أريكة، غلاية كهربائية، كما تتوفر دورة مياه خاصة مجهزة بحوض استحمام أو دش، ولوازم استحمام مجانية. كما تحتوي بعض الغرف على مطبخ صغير مزود بميكروويف وموقد، وطاولة طعام، ومنطقة لتناول الطعام في الهواء الطلق. تشمل الوحدات الأنواع والأحجام التالية: غرفة بحجم كوين مع شرفة، جناح جونيور ديلوكس، جناح جونيور مطل على المسبح، غرفة بحجم كينغ مطلة على الجبل ، خيمة، وجناح جونيور مع بركة سباحة خاصة. اقرأ المزيد المطاعم والمقاهي تحتوي قرية دار الورد التراثية على مطعم يقدم المأكولات الشهية. كما تتوفر خدمة الغرف من أجل راحة الضيوف. بالصور: «قرية ورد» تروي لزوار موسم الطائف حكاية طريق البخور - صحيفة الوئام الالكترونية. الرفاهية والمسابح تحتوي قرية دار الورد التراثية على متنزه مائي، وهناك أنشطة يمكنك القيام بها مثل: المشي لمسافات طويلة لتستمتع بقضاء أفضل الأوقات. غرف الإجتماعات تحتوي قرية دار الورد التراثية على مركز لرجال الأعمال.