وبالتالي، وفي حالة عدم وجود قوة خارجية صافية تعمل على مجموعة من الجسيمات، فإن زخمها الكلي لا يتغير أبدًا وهذا هو معنى قانون حفظ الزخم.
v – هي السرعة الخطية. m – هي كتلة الجسم. يمكن تفسير قانون الحفاظ على الزخم من "قانون الحركة الثاني"، ينص " قانون نيوتن الثاني للحركة " على أنّ معدل تغير الزخم الخطي للجسم يساوي صافي القوة الخارجية المطبقة عليه، رياضيًا يتم التعبير عنها على النحو التالي: d P/ d t = ( m v)/ d t = m d v/ d t = m a = F n e t إذا كانت القوة الخارجية الصافية المؤثرة على الجسم تساوي صفرًا، فإنّ معدل تغير الزخم هو أيضًا صفر، ممّا يعني أنّه لا يوجد تغيير في الزخم. مثال على قانون حفظ الزخم الخطي: يتحرك جسمان كتلتهما (M) و(m) في اتجاهين متعاكسين مع السرعات (v)، إذا اصطدموا وتحركوا معًا بعد الاصطدام، فعلينا إيجاد سرعة النظام. يستخدم قانون حفظ الزخم لتفسير. الحل: نظرًا لعدم وجود قوة خارجية تعمل على نظام جسمين، فسيتم الحفاظ على الزخم: Initial momentum = Final momentum (Mv – mv) = (M+m)V Final من هذه المعادلة، يمكننا بسهولة إيجاد السرعة النهائية للنظام. تطبيقات قانون حفظ الزخم الخطي: أحد تطبيقات الحفاظ على الزخم هو إطلاق الصواريخ ، يتم دفع غازات العادم المحترقة إلى أسفل، ونتيجةً لذلك يتم دفع الصاروخ إلى أعلى، تعمل الزوارق البخارية أيضًا على نفس المبدأ، فهي تدفع الماء للخلف وتدفع للأمام كرد فعل للحفاظ على الزخم.
بدورها، ترى جهات سياسية مسيحية معارضة، أنّ عزوف رؤساء الحكومات عن الترشح أمر عادي، ولا يجب إعطاؤه أكثر من حجمه. وتوضح أنّ سلام أعلن عزوفه عن الترشح قبل أن يعلن الحريري موقفه، كذلك إنّ ميقاتي رئيس حكومة وأولويته أن يدير الانتخابات من هذا الموقع بحيث يديرها ولا يشارك فيها. أمّا السنيورة فليس نائباً الآن أساساً، وبالتالي، لكلّ من هؤلاء اعتباراته وظروفه التي تجعله لا يخوض الانتخابات على المستوى الشخصي، ولا قرار سنّياً بعدم المشاركة في الانتخابات، وجميع القيادات السنّية، من المفتي الى رئيس الحكومة، تدعو في وضوح الى المشاركة وعدم المقاطعة. ناضر كسبار: الكابيتال كونترول خطر على المودعين وحتى على الحقوق الدستورية. ميقاتي، السنيورة، الحريري، سلام.. لكل اسبابه؟ صحيح انّ عزوف ابرز الاقطاب السنّة شَكّل صفعة موجعة للطائفة السنية في لبنان، وصحيح ان كثيراً من علمائها الذين كانوا على بيّنة واطلاع بتطورات ملف الانتخابات المعني بالشأن السني تفاجأوا بقرار العزوف الجماعي لأقطاب الطائفة، الا ان المعطيات وفق هؤلاء العالمين بشؤون الطائفة وبمركز قرارها العربي، تدلّ الى انّ عزوف الاقطاب الاربعة واحد وجامع وجاء بناء على إيعاز او طلب سني من الخارج، ان لم نقل هو قرار سني خارجي. غير انّ مصادر سنية وزارية مطلعة تؤكد لـ"الجمهورية" ان لا صحة لهذا الاستنتاج، لأن اسباب عزوف الاقطاب السنّة الاربعة عن الترشح للانتخابات ليست واحدة، وطبعاً ليست جامعة، لأن لكل منهم أسبابه الخاصة والشخصية.
وفي الحديث الصَّحيح عن أبي موسى قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم)). وكان قيس بن سعد بن عبادة مريضاً ، فتخلف عن عيادته جمع من معارفه، فسأل عنهم فقيل له: إنهم يستحيون ممَّا لك عليهم من الدين. فقال: أخزى الله مالاً يمنع الناس من الزيارة. ثمَّ أمر منادياً ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل. قال له أبو طلحة حريصاً على حياته: لا تشرف يا رسول الله، لا يصيبونك بمكروه ، نحري دون نحرك. ولقد آثر الصَّحابة رسول الله بأنفسهم، وهذا أبو طلحة يحمي النبي بنفسه في غزوة أحد، فإذا تطلع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ليرى القوم، قال له أبو طلحة حريصاً على حياته: لا تشرف يا رسول الله، لا يصيبونك بمكروه ، نحري دون نحرك. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. من نساء المسلمين عائشة رضي الله عنها سألها مسكين شيئاً وهي صائمة وليس في بيتها إلاَّ رغيف، فقالت لخادمتها أعطه إياه. فقالت: ليس لك ما تفطرين عليه. فقالت: أعطه إياه ، ففعلت. وفي المساء أهدي إليهم شاة بكفنها. فقالت عائشة للفتاة: كلي من هذا فهذا خير من قرصك.
ما هو الإيثار المحرم شرعًا؟ إيثار المحرم شرعا هو الإيثار الذي يقوم بإدارته بإيثار غيره عن طريق الاعتداء على أحكام الله أو تغيير ما هو أمر الله ، ويمكن استخدامه في النوع من الإيثار المذموم شرعا بما يلي: السماح بفعل الأشخاص بفعل ما نهى الله عنه كالمقامرة أو احتساء الخمر لمجرد إيثار سعادته على أوامر الله ونواهيه. ترك أحد المجرمين يفلت من العقاب الشرعي الذي أعده الله لمجرد إيثار هذا المجرم على أوامر الله. ولو كان بهم خصاصة – بصائر. السماع لشخص كافر بالصد عن سبيل الله واتباع أوامره في أمر الله بها. فوائد الإيثار عادة ما يفيد الإيثار الفرد والمجتمع بما يأتي: جعل جميع أبناء المجتمع في مستوى مادي متقارب مما يدل من الفجوات بين الطبقات الاجتماعية. يدرب الناس على أن تفعلوا الأمور الصائبة ويبتعدوا عن أمور السيئة مما يجعله في نشر الأخلاق الحميدة. يجعل جميع مشاركات المجتمع راضين عن أنفسهم بما يهبهم العزيمة على محاربة أنفسهم من يبيعون أنفسهم ليظلوا بالصفاء الروحي ورضا الله عنهم خفض معدلات النمو نتيجة الظروف الطبيعية من صفات المتطوع للجامعة ما هي الأمور التي تمنع أن تعمل على الآخرين؟ إن الأمور التي تمنع أن تعمل على الآخرين: ضعف وازعه الديني مما يجعله غير عابئ بثواب الله ، فالإنسان بطبعه أناني ولا يفعل الصواب إلا طمعا في الثواب ولا يبتعد عن الشر إلا خوفا من العقاب كره الشخص لمن جعله عليهم بصورة تجعله أفضل بمساعدتهم حتى لو كانت مساعدتهم يترتب عليها رضوان الله عليه.
لقد اشتعلت شعلة الإيمان الصادق في قلب الرجل الأنصاري وزوجته، فآثَرَا ضيف رسول الله على نفسيهما، وعلى أولادهما، وأطعمَا ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وناما هما وأطفالهما جوعى، فعجب الحق تبارك وتعالى من صنيعهما. وإن الإيمان الحق يضيء القلب، وينير الفؤاد، وبهذا الضوء يجعل المؤمن يُحس بآلام الآخرين وحاجاتهم، وفي هذه القصة دروس عظيمة، وعِبَر لا بد أن نستخلصها، ونسير على دربها، فالذي يتأمل يجد أولاً زهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعزوفه عن الدنيا، وإيثاره الباقية على الفانية، إذ كانت تجيئه الغنائم، والأموال الطائلة، ولا يقوم من مجلسه إلا إذا وزعها على مستحقيها، يقول تعالى: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ﴾ [الأنفال: 41].
فهلَّا اقتدينا بإخواننا الأنصار.