[1] شاهد أيضًا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والاضحية تعريف العقيقة عند المذاهب الأربعة لقد جاء تعريف العقيقة عند الفقهاء الأربعة بعدة تعريفات، وقد ذكرنا تعريفها لغة ودلت به على الشق والقطع، ولهذا سيتم ذكر أقوال الفقهاء في تعريف العقيقة: [1] الحنفية: العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، وقال ابن عابدين: شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى. المالكية: العقيقة: ذبح شاة عن المولود سابع ولادته، والعقيقة ما تقرب بذكاته من جذع ضأن أو ثني سائر الأنعام سليمين من عيب مشروطًا بكونه في نهار سابع ولادة آدمي حي. الشافعية: العقيقة: الذبيحة عن المولود عند حلق شعر رأسه،وقيل: هي شاة تذبح عند الولادة، وقيل: ما يذبح عند حلق شعره. شروط العقيقة للولد، الكمية، وقتها وحكمها - موسوعة الاسلامي شروط العقيقة للولد، الكمية، وقتها وحكمها. الحنابلة: العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود، قيل: الذبيحة عن المولود، وقيل: الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم سابعه، وقيل: العقيقة الطعام الذي يصنع ويدعي إليه من أجل المولود. شروط العقيقة للولد إن العقيقة هي الذبيحة التي تذبح للمولود بعد ولادته، وجاء ذلك بدليل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: "من ولد له ولد فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل"، [2] وللعقيقة عن ولد شروط معينة وهي كالآتي: [3] تذبح العقيقة عن الولد في اليوم السابع، فإن لم يكن ففي الرابع عشر وإلا ففي الحادي والعشرين، وقيل: العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشر أو لإحدى وعشرين؛ فإن لم يتمكن في هذه الأوقات، لضيق الحال أو غير ذلك فله أن يعق بعد ذلك إذا تيسرت حاله، ويسمى ويحلق رأسه.
وقال الشافعية: يجزئ فيها المقدار الذي يجزئ في الأضحية وأقله شاة كاملة، أو السبع من بدنة أو من بقرة، وقال المالكية والحنابلة: لا يجزئ في العقيقة إلا بدنة كاملة أو بقرة كاملة. كما أوضح الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن العقيقة من السنن المستحبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يفعلها يحصل على الثواب، ومن تركها فلا شيء عليه، وتكون العقيقة بذبح شاة واحدة عن الصبي كحد أدنى واثنين كحد أقصى، أي يجوز خروف أو خروفين، بينما يذبح عن الأنثى شاة واحدة فقط كما يجوز الاشتراك في بقرة إذا كان لم يعق عن الأبناء نهائيًا فإذا كان لديك سبعة أبناء لم تعق عنهم فيجوز أن تدخل في بقرة بخمسة أسهم عن الأبناء السبعة. شروط العقيقة للولد أوضح أهل العلم أن السنة أن يذبح عن الغلام شاتان. ونستدل على ذلك بما رواه الترمذي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن ُيعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. كما روي عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: السنة شاتان مكافئتان عن الغلام، وعن الجارية شاة، تطبخ جدولًا، لا يكسر لهما عظم. شروط العقيقة للولد والفتاة وكيفية توزيعها. أخرجه البيهقي، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي ، لكن قال الإمام النووي -رحمه الله-: وأما حديثها الآخر في طبخها جدولًا، فغريب.
تعد العقيقة من السنن المؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذا قررنا أن نخصص هذا المقال لنوضح لكم تعريف وحكم العقيقة وشروطها مع توضيح أفضل وقت لذبحها.. تابعونا. العقيقة وشروطها تعريف العقيقة: هي الذبيحة التي تذبح للمولود، وهي سنة مؤكدة كما ذهب إليه جمهور أهل العلم. لما رواه مالك في موطئه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ولد له ولد فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل. شروط العقيقة للأنثى والولد - تريندات. شروط العقيقة: وفيما يتعلق بشروطها فقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل وقت لذبحها، فقال: الغلام مرتهن بعقيقته، يذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه. رواه أحمد و أصحاب السنن عن سمرة مرفوعا وصححه الترمذي. أما عن شروط العقيقة للولد والبنت فيمكننا أن نستوضح ذلك مما رواه الترمذي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرهم أن يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. وقد أوضح أهل العلم أنه يسن أن تذبح يوم السابع للولادة، فإن لم يكن ففي الرابع عشر وإلا ففي الحادي والعشرين، وقد استدلوا على ذلك بما أخرجه البيهقي عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشر أو لإحدى وعشرين.
شروط العقيقة للولد من أهم الأمور التي يجب معرفتها من قِبل الآباء، فالإسلام عندما يقرّ حكمًا يضع له أحكامًا وضوابطًا، ومن الجدير بالذّكر أنّ العقيقة من أهمّ السنن المؤكّدة الواردة عن الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وفي هذا المقال سيتمّ التّعرّف على معنى العقيقة، بالإضافة إلى شروط العقيقة للولد. التعريف بالعقيقة العقيقة في اللّغة تحمل عدّة معانٍ ومنها: الذّبيحة التي تُذبح عند حلق شعر المولود، وتطلق أيضًا على الشعر الذي ينبت للجنين في بطن أمّه سواء كان حيوانًا أم إنسانًا، كما تطلق أيضًا على نوع من أنواع الحجارة الكريمة التي تمتاز بصغر حجمها وبلونها الأحمر، وأمّا بالنّسبة لتعريفها الاصطلاحي: هي الذّبيحة التي تُذبح في اليوم السّابع من مجيء المولود ويكون ذلك بمثابة شكر لله، وورد عن بعض الفقهاء أنّ العقيقة لها عدّة مسميات؛ كالنّسيكة أو الذّبيحة. [1] شروط العقيقة للولد وبعد أن تمّ بيان المقصود من العقيقة مع توضيح اختلاف مسمياتها لا بُد من التّعرّف على شروط العقيقة للولد في الإسلام ، وفيما يأتي بيانها: [2] جنس العقيقة: تجوز الذّبيحة من الغنم أو الإبل أو البقر، ويجدر بالذّكر انّ الفقهاء اتفقوا على صحّة ذبح الغنم لورود العديد من الأحاديث الدّالّة على ذلك، أما جواز ذبيحة الإبل أو البقر ففيه خلاف بين الفقهاء.
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع الصغير وزيادته، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:7630، صحيح. ↑ الماوردي، الحاوي الكبير ، صفحة 130. ↑ رواه المباركفوري، في تحفة الأحوذي، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:462، إسناده صحيح. ↑ ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، صفحة 593.
شاهد أيضًا: نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة حكم العقيقة في الدين الإسلامي لقد اختلف الفقهاء في حكم العقيقة وقد جاءت على خمسة أقوال، ويرجع ذلك لما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنرد في النقاط الآتية حكم العقيقة: [1] القول الأول: أنها سنة مؤكدة، وبه قال جمهور الأمة سلفًا وخلفًا قال ابن قدامة: والعقيقة سنة في قول عامة أهل العلم وفقهاء التابعين. القول الثاني: أنها واجبة، وبه قال داود بن علي من الظاهرية. القول الثالث: أن العقيقة منسوخة وغير مشروعة ، وهذا ظاهر مذهب الحنفية. القول الرابع: تجب العقيقة في الأيام السبع الأولى من الولادة، فإن فاتت لم تجب بعد السبع وهو قول الليث بن سعد. القول الخامس: العقيقة عن الغلام فقط دون الجارية فلا يعق عنها، وقال بها قتادة والحسن البصري. وعليه فقد أجمع علماء اللجنة الدائمة أن العقيقة سنة مؤكدة، وقالوا عن الغلام شاتان تجزئ كل منهما أضحية، وعن الجارية شاة واحدة، وتذبح في اليوم السابع، وإذا أخرها عن السابع جاز ذبحها في أي وقت، ولا يأثم في تأخيرها، ولكن الأفضل تقديمها. كيفية توزيع العقيقة إن العقيقة بعد ذبحها، وإقامة شروطها على أتم وجه، يتساءل البعض عن كيفية توزبع العقيقة، وقد ورد عن أهل العلم أنه ليس في توزيع العقيقة نص واضح، فإذا تم توزيع العقيقة على الجيران أو الأقارب وأكل بعضها أو دعا الجيران عليها أو بعض الجيران وأعطى بعض الفقراء، كله واسع والأمر واسع، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى جعلها كالأضحية، يأكل ثلثًا ويتصدق بثلث ويهدي ثلثًا، لكن ليس عليه دليل، فالأولى في هذا أنه يأكل منها أو يتصدق أو يهدي، وليس في هذا حد محدود، وذهب جمهور الفقهاء الى أنه يستحب طبخ العقيقة كلها؛ حتى ما يتصدق به، وإن فرّقها دون طبخ، جاز ذلك.
ولكن "ابن حزم الظاهري" خالف هذا الرائي وقال العقيقة بالأغنام فقط "الضأن، والماعز" ولا تجوز على البقر والإبل. أن تكون العقيقة سليمة من أي عيب: حيث لا يجوز فيها عجغاء ولا عوراء ولا مريضة ولا مكسور القرن، ولا يجوز العقيقة في الغنم مالم تتم سنة كاملة على عمرها، والبقرة يجب أن تتم سنتين، والإبل يجب أن تتم خمس سنين من عمرها. أن تتوافر فيها الأسنان المطلوبة كالأضحية: حيث يجزيء في العقيقة ما يجزيء في الأضحية أن تكون للموسر وليس المعسر: أي الفقير يجوز له تأجيل العقيقة لأنها من القربان. شروط الأضحية وأحكامها. وقت العقيقة وكيفية توزيعها: صورة مولود لتعبير عن العقيقة وقت العقيقة: في اليوم السابع من الولاده ويدعو الذي وهبه الله المولود الجيران والأقارب ليأكلها في بيته، أو يقوم بتوزيعها على الفقراء والمحتاجين والأقارب ويجوز له الأكل منها. تطلب العقيقة من الشخص الملزم على نفقة المولود: حيث يجوز للعم، أو الجد، أو القريب كما عق الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين. السنة هو ذبحها في اليوم السابع فإن فات ففي الرابع أربعة عشر فإن فات ففي واحد وعشرين فإن فات ففي أي يوم. الشاة أفضل من الإبل والبقر في العقيقة كما ذكر في الحديث الشريف أن الرسول صلى الله عليه وسلم "عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا".
نجران - حمد آل شرية لقيت أم وابنها مصرعهما وأصيب الأب وستة آخرون من عائلة سعودية وثلاثة أشخاص من الجنسية الهندية بإصابات متفرقة في حادث مروري مروع على طريق نجران ظهران الجنوب أمس أثناء عودة العائلة السعودية بنهاية الإجازة القصيرة للفصل الدراسي الثاني. وأوضح الناطق الإعلامي بمديرية الدفاع المدني بمنطقة نجران النقيب علي بن عمير الشهراني أن عمليات الدفاع المدني تبلغت في الساعة الثانية وعشر دقائق من ظهر أمس الجمعة عن وجود حادث تصادم بين سيارتين الأولى من نوع صالون موديل 92 يستقله 7 أشخاص من عائلة واحدة والسيارة الثانية من نوع دينا يستقلها 3 وافدين من الجنسية الهندية. وعلى الفور تم انتقال فرقة الإنقاذ والإسناد من مركز حي الفهد وفرقتي إطفاء وإنقاذ من حي إسكان قوى الأمن الداخلي وتم الوصول إلى موقع الحادث الذي يبعد من مدينة نجران 40 كيلومتراً على طريق ظهران الجنوب وتم إخراج جثتين من بين أكوام الحديد وسبعة مصابين معظمهم إصاباتهم خطيرة وتم نقلهم عن طريق الهلال الأحمر إلى مستشفى الملك خالد بنجران. انقلاب "شاحنة تمْر" على طريق ظهران الجنوب. من جهته أوضح الناطق الإعلامي للمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة نجران صالح بن علي آل ذيبة أن قسم الطوارئ بمستشفى الملك خالد كان قد بدأ في استقبال الحالات من الساعة الثالثة عصرا، حيث أحضرت إحدى سيارات الدفاع المدني المرأة المتوفاة والبالغة من العمر 65 عاما فيما تم إحضار شاب يبلغ من العمر 18 عاما متوفى عن طريق الهلال الأحمر وقد تم إدخال الأب البالغ من العمر 60 عاما إلى قسم الجراحة فيما لاتزال ست حالات من الأسرة السعودية وثلاثة وافدين من الجنسية الهندية تتلقى العلاج اللازم وحالتهم مستقرة.
وأضاف ان ما يميز ظهران الجنوب هي القلاع والحصون خاصة الحربية منها والتي اندثر جلها بسبب عدم العناية بها ولم يبق منها إلاّ القليل والتي تتميز بروعتها المعمارية الفريدة وطرازها الهندسي الفريد وبقوة مبانيها حيث أنها مشيدة من خامات البيئة (خلب الطين والخشب والحجارة) معتبراً ان هذه المعالم تعكس الوجه الحضاري لهذه المنطقة خلال العصور الماضية وليس أدل على ذلك من القرية الأثرية وحصونها في الحي القديم للمحافظة والذي يوجد به مسجد أثري وبئر منحوتة في الصخر يقال ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو من بناه عندما بعثه الرسول (ص) لقبائل همدان. ويعرف الآن بمسجد ظهران القديم وكذلك قرية الحرجة القديمة والتي يوجد بها مسجد تعرضت كثيراً من أجزائه للاندثار أيضاً قرية آل المونس وما تتميز به من قصور ومبان ذات ارتفاعات شاهقة وقرية الطلحة والتي كانت تعرف في الأزمنة الغابرة بطلحة الملك والتي ذكرها الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب) تتميز بقلاع ما زالت شواهدها حتى اليوم أما موقع مسجد خالد بن الوليد والذي ورد ذكره في كتاب الهمداني صاحب كتاب (صفة جزيرة العرب) بقوله: ان مسجد خالد بن الوليد يقع تحت الثويلة ( 18كم جنوب مدينة ظهران الجنوب) عليه جواء بلا سقف وقد بناه سيف الله المسلول عندما بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أهالي نجران.
طريق التجارة القديم يخترق طريق التجارة القديم الجهة الشرقية من منطقة عسير عند ظهران الجنوب وقد أحسن الأقدمون اختيار مسالكه بعيداً عن مجاري السيول والأمطار وما تزال بعض الأجزاء من جوانبه المبنية بالحجر وأرضياته المرصوفة قائمة حتى اليوم ، وقد روعي في هذا الجزء من الطريق ( كما هو الحال عليه في بقية الأجزاء) الاهتمام براحة المسافرين فأنشئت المحطات ومصادر المياه على مسافات مناسبة كما يدل على ذلك بقايا المباني والآبار التي طمرتها الأتربة والرمال.