كرك: 3 ريال سعودي. قهوة دلة مع التمر: 15 ريال سعودي. كابتشينو: 19 ريال سعودي. موكا: 20 ريال سعودي. كلاسيك لاتيه: 17 ريال سعودي. أمريكانيو: 16 ريال سعودي. اسبريسو: 14 ريال سعودي. ميكاتو: 16 ريال سعودي. قهوة عربي: 25 ريال سعودي. قهوة تركي: 14 ريال سعودي. شاي اخضر، اسود (كاسة): 9 ريال سعودي. شاي أسود، أخضر (براد): 16 ريال سعودي. آيس لوتس لاتيه:25 ريال سعودي. آيس سبانش لاتيه:25 ريال سعودي. آيس كراميل ميكاتو: 25 ريال سعودي. آيس اسبريسو: 33 ريال سعودي. بينك ليمون: 26 ريال سعودي. كلاسيك موهيتو: 24 ريال سعودي. ليمون نعناع:22 ريال سعودي. عصير رمان:22 ريال سعودي. عصير بطيخ: 22 ريال سعودي. عصير برتقال: 19 ريال سعودي. ريدبول: 23 ريال سعودي. مشروبات غازية: 5 ريال سعودي. عنوان المطعم وطرق التواصل جدة، حي المحمدية، شارع صفية بنت عبد المطلب، خلف جرير مول. للتواصل ٠٥٤٤٨٣١٩٥٠. أوقات العمل: من 7 صباحا وحتى منتصف الليل. المطعم يعمل طوال أيام الأسبوع. مطعم مقادير علي السوشيال ميديا لمتابعة حساب المطعم على الفيسبوك من هنا. لمتابعة حساب المطعم على انستغرام من هنا. مطعم مقادير في جدة (الاسعار+المنيو+الموقع ) - كافيهات جده | افضل مقاهي جده. لمتابعة حساب المطعم على تويتر من هنا. تقييم مطعم مقادير من رواده المطعم حاز علي اعجاب اغلب الرواد، حيث أشاد الجميع بجودة الأطعمة المقدمة ونظافتها والخدمة السريعة ونظافة الأطعمة، ولكن عبر البعض عن استيائهم من ارتفاع سعر بعض الأطعمة بشكل مبالغ فيه، وتقارب الطاولات من بعضها، مما لا يعطي حيز الشعور بالراحة والخصوصية وفيما يلي تغطية خاصة للمطعم في الفيديو التالي:
اصنع بنفسك تصميم منيو مميز للمطاعم أو الكافيه الخاص بك بسرعة مذهلة، وبمجموعة خطوات لن تصدق مدى سهولتها إلا بعد أن تقوم بتجربتها. جرب الآن مصمم المنيو اون لاين من منصة تصميمك واحصل على تصميم منيو الكتروني رائع بدون أن تحتاج أي خبرة سابقة في التصميم. سوف تحتاج أيضاً إلى تصميم كروت شخصية و تصميم لوجو لترويج نشاطك التجاري يمكنك أيضاً أن تحصل عليهما سريعاً في منصة تصميمك. حول أفكارك إلى تصميم منيو كافيه جذاب. اجعل تصميم منيو عصائر الذي تحتاجه إبداعي بكل سهولة. اجذب المزيد من الزبائن للمطعم أو الكافيه الخاص بك. احصل على تصميم منيو جاهز احترافي خلال دقائق. مطعم مقادير منيو ستاربكس. تصميمات جاهزة على التعديل مباشرة بكل سهولة لكي تنجز أعمالك من التصميمات بشكل سريع للغاية وفرنا لك نموذج تصميم منيو مطعم فارغ وكذلك تصميم منيو كافيه قابل للتعديل عليه مباشرة، ومن ثم تستطيع طباعته سريعاً،واستخدامه فوراً مع مجموعة قوالب منيو جاهز تناسب طبيعة أنشطة المطاعم والكافيهات. فرصة تصميم منيو مطعم بأكثر من لغة يمكنك أن تحصل على تصميم منيو عربي يعبر عن والهوية العربية لتجعله يضفي على أجواء المطعم أو الكافيه الخاص بك لمسة فريدة من الأصالة والفخامة، كما يمكنك أيضاً تصميم منيو إنجليزي عصري ومميز إذا رغبت.
للأسف مو موفقين بالكابتشينو دايم خفيف وطعم الحليب طاغي عليه. الجلسات مريحة واجواء المكان حلوه بكل الأوقات. التقرير الثاني كان جداً منفس وما يبي ياخذ الطلب ولما نادينه اكثر من مره جاء اخر شيء و معصب معليش احنا ما ناكل ببلاش ولاناكل من حلالك!!!! دايم اجي مادلين الويترز محترمين لكن هذا قليل احترام وذوق الزبائن يهمها الاستقبال والابتسامة وبإذن الله وبشكل قطعي انو اخر مرة ازوره كثير فتحت اماكن تنافس وتعاملهم ارقى ويهمهم العميل وغير كذا ايضاً الطلب نص ساعه وماجاء وش الي يحصل لمادلين!!!! التقرير الثالث المكان حلو و واسع ،، بس إزعاج الناس يوجد موسيقى … أصناف الحلى متنوعة … طلبت موكا و وصلتني باردة. غيروها لي.. خدمتهم بطيئة … أسعارهم شوي مرتفعه التقرير الرابع مقهى ومطعم هادئ وراقي جدا وتم تقسيم المكان ليكن مناسب لجميع أفراد العائلة. يحتوي على ٣ طوابق ومنطقة مفتوحة في سطح المبنى. في فصل الشتاء يتم تشغيل دفايات الغاز للتدفئة. مطعم مقادير منيو البيك. يوجد مصعد للوصول لجميع الأدوار (مناسب لكبار السن) يوجد خدمة الطلبات الخارجية.
كما روي عن الإمام مالك بلاغًا عن ابن عباس رضي الله عنهما ولي مال يتيم فوجدها فأحرقها. وعلى هذا مما تبين لنا من أحاديث صحيحة واستنادًا إلى أقوال الفقهاء فنقول. إن الأصل والأرجح في الإباحة طالما لم يكن فيه قمار، ولم يؤدي إلي الكذب و الغضاضة بين الناس. وبهذا نكون قد تعرفنا على ما حكم لعب الشطرنج، وتناولنا بعض الآراء لمختلف الأئمة والفقهاء والعلماء.
كما روي مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لك خنزير ودمه. قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث هو حجة الشافعي والجمهور في تحريم اللعب بالنرد، والنرد أو النردشير. هو ما يعرف ألان بالزهر المستخدم في الطاولة أو غيرها من الألعاب. كما أنه من الوارد إن سئل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج فقال: هي شر من النرد. وعن الذهبي رحمه الله قال: وأما الشطرنج فأكثر العلماء على تحريم اللعب سواء كان برهن أو بغيره إما بالبرهن فهو قمار بلا خوف وأما إذا خلا عن الرهن فهو أيضا قمار حرام عند أكثر العلماء. وسئل النووي رحمه الله عن اللعب بالشطرنج حرام أم جائز؟ فأجاب رحمه الله: إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب بها عوض فهو حرام، ولا مكروه عند الشافعي وحرام عند غيره. وجاء في حديث جابر بن عمير رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال، مشي الرجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. حكم لعب الشطرنج إذا لم يلهي عن الصلاة سئل أحد الأشخاص الإمام ابن باز وقال: أرجو توضيح حكم لعب الشطرنج، حيث انه لا يضيع الصلاة مع الجماعة.
أما الكتاب: فقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [المائدة: 90- 92]. وتقرير الاستدلال من الآيات من اثني عشر وجهاً: الأول: الحصر في قوله: { إِنَّمَا} وتقريرُهُ: أن أداة الحصر تنحلّ عن أداة نفي وإثبات المعنى ليست هذه المذكورات إلا رجساً فلا خير فيها، وما انتفت الخيرية عنه فهو حرام، يؤيد هذا الوجه: قوله - تعالى: { فماذا بعد الحق إلا الضلالُ}. الثاني: دلالة الاقتران، وتقريرها أن الله - جل وعلا - ذكر الميسر واسطةً بين الخمر المُفسِد للعقل، وبين الأنصاب والأزلام التي هي أعمال الوثنية وخرافات الشرك، فاقترانه بها دليلٌ على مساواته لها في أصل الحكم الذي هو التحريم.
قال محقق كتاب " تحريم النرد والشطرنج والملاهي " للآجري ( ص 73): وروى الحديث محمد بن يحيى الصولي وهو المشهور بالشطرنج لاشتهاره به ، وكان من أبرع الناس لعبا بالشطرنج. قلت: ولا أبرئه من أنه قد يكون وضع هذا الأثر حجة له ، ولما تهواه نفسه. هـ. 5 – عن الضحاك بن مزاحم قال: رأيت الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال: ارفع ذا وضع ذا. قال محقق كتاب " تحريم النرد والشطرنج والملاهي " للآجري ( ص 73): قال السخاوي: والضحاك وإن وثق فروايته عن الصحابة تُكلم فيها ، وقال ابن حبان: لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة. ثم قال: ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم. وكان معلم الصبيان. وقال ابن عدي: عرف بالتفسير ، فأما روايته عن ابن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي ذلك نظر. وإنما اشتهر بالتفسير. هـ. 6 – عن مسلم بن النضر قال: كان أبو اليسر يمر بنا ونحن نلعب بالشطرنج فلا ينهانا. قال محقق كتاب " تحريم النرد والشطرنج والملاهي " للآجري ( ص 73): وفيه مسلم بن النضر. قال الذهبي في الميزان (4/107): وما أدري من هو ؟ سئل عنه ابن خزيمة فما عرفه. هـ. الخلاصةُ: لا يثبتُ شيءٌ عن الصحابةِ وغيرهم في اللعب بالشطرنجِ.
انتهى محل الغرض من كلامه ـ رحمه الله. فإذا علمت مأخذ تحريم الشطرنج عند من حرمها وأنه لا يقتصر على اشتمالها على التماثيل فحسب بان لك بوضوح أنه لا فرق إذاً بين لعبها على صورتها المعروفة أو على جهاز الحاسوب، إذ المفسدة المترتبة على اللعب بها واحدة، والشرع لا يفرق بين متماثلين كما لا يجمع بين مختلفين، وأما على القول بعدم التحريم فالأمر واضح، والقول بتحريم الشطرنج فضلاً عن كونه المأثور عن الصحابة فهو الأورع والأحوط للدين، فشيء اختلف العلماء فيه بين محرم وكاره لا ينبغي لعاقل أن يقدم على تعاطيه وبخاصة مع اشتماله على ما تقدم ذكره من المفاسد. والله أعلم.