تاريخ النشر: الإثنين 22 رجب 1441 هـ - 16-3-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 414697 15672 0 السؤال سؤال بخصوص فوائد البنوك هل هي ربا أم لا؟ وما هي أنواع الربا التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل منها ما هو جائز، أم كلها حرام؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالفوائد التي تعطيها البنوك الربوية على الودائع وغيرها، محرمة، أمّا البنوك الإسلامية التي تتعامل وفق أحكام الشرع، وتعطي أرباحاً على المضاربة الصحيحة، فأرباحها حلال، وراجع الفتوى: 346813 ، والفتوى: 352354. والربا الذي كان على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ونهى عنه وحذّر منه؛ نوعان: ربا الفضل، وربا النسيئة. فربا الفضل هو الزيادة في مقدار أحد البدلين المتماثلين. ففي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد. وربا النسيئة هو: الزيادة في الدين نظير التأجيل, ففي موطأ مالك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ, أَنَّهُ قَالَ: كَانَ الرِّبَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَكُونَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الْحَقُّ إِلَى أَجَلٍ، فَإِذَا حَلَّ الحق، قَالَ: أَتَقْضِي أَو تُرْبِي؟ فَإِنْ قَضَاه أَخَذَ منه، وَإِلاَّ زَادَهُ فِي حَقِّهِ، وَأَخَّرَ عَنْهُ الأَجَلِ.
وكذلك إذا كان معي شيك وذهبت به إلى كبار التجار، يطالبونني بمثل ذلك، وحتى صار معاملة عامة بين الناس. هل هذه المعاملة جائزة، وإذا كانت غير ذلك هل يعتبر من الرشوة أو من الربا؟ ونرجو من سماحتكم أن تبينوا لنا حكم هذه المسألة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ونرجو أن تكون الإجابة مكتوبة على ورقة رسمية. ج: إذا باع الإنسان بضاعة بثمن معين، وأعطى المشتري البائع شيكا بالثمن، وامتنع موظف البنك من الدفع إلا بعد خصم مبلغ من الشيك، فإن ذلك لا يجوز، وهذا نوع من الرشوة والربا، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي، وآكل الربا وموكله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة: السؤال الثاني والثلاثون من الفتوى رقم (18612) س32: نرجو التفضل ببيان ربا الفضل وربا النسيئة والفرق بينهما. ج32: ربا النسيئة مأخوذ من النسأ، وهو التأخير، وهو نوعان: الأول: قلب الدين على المعسر، وهذا هو ربا الجاهلية، فيكون للرجل على الرجل مال مؤجل، فإذا حل قال له صاحب الدين: إما أن تقضي، وإما أن تربي، فإن قضاه وإلا زاد الدائن في الأجل وزاد في الدين مقابل التأجيل، فيتضاعف الدين في ذمة المدين.
قلت: وبناءًا على تعليلات ابن قيم رحمه الله التي وضح فيها أن الثمنية علّة يكون ربا الفضل في النقدين، وما استعمل عوضًا عنهما، مثل: الأوراق المالية يحرم فيهن ربا الفضل. [1] انظر: إعلام الموقعين، لابن قيم الجوزية (2/155). [2] أخرجه أحمد في المسند (2/109)، بهذا اللفظ، قال أحمد شاكر في تحقيق المسند برقم (5885): ولكن يشهد للشطر الأول عدة أحاديث صحيحة مضى بعضها وسيأتي بعضها الآخر.
وضع العامل مكافأته في حساب الشركة واستلامها بعد عامين مضاعفة رقم الفتوى 410785 المشاهدات: 2253 تاريخ النشر 8-1-2020 أعمل في شركة بناء بفرنسا، وفي نهاية كل عام وعند وجود الأرباح، يقوم صاحب الشركة بإعطاء مكافأة للعمال، ويقترح على العامل أن يأخذها مباشرة، أو يقوم بوضعها في حساب الشركة؛ لكي تستعملها الشركة، وفي العام المقبل يأخذ ضعفها، فإذا لم أستلم المكافأة إلا بعد.. المزيد سبل الاستثمار المشروع كثيرة وليست محصورة في القرض بفائدة رقم الفتوى 408496 المشاهدات: 2565 تاريخ النشر 4-12-2019 أعلم أنه تمت إثارة فوائد البنوك، ولكن سؤالي مختلف، وأنا في ريبة. كيف تكون الفوائد على العملة الورقية ربا صريحًا؟ أليست قيمة تلك العملة متغيرة في كل لحظة، وغير مرتبطة بالذهب والفضة! ؟ فإن أخذت منك جرام ذهب، وطلبت جرامين كان ربا صريحًا، ولو بعد عشر سنوات؛.. المزيد سداد الدين عن المدين مقابل الحصول على زيادة من الربا المحرم رقم الفتوى 407410 المشاهدات: 2714 تاريخ النشر 18-11-2019 يأتي إليَّ صاحب محل أجهزة كهربائية، عنده فاتورة مثلا ب 5000. والشركة تطلب منه السداد الآن، وله خصم 500، أو السداد بعد شهر وليس له خصم.
أحدث المقالات
طلب الشافعي العلم بمكة على من كان فيها من الفقهاء والمحدثين ، وبلغ شأوا عظيما ، حتى لقد أذن له بالفتيا مسلم بن خالد الزنجي ، وقال له: افت يا أبا عبد الله ، فقد آن لك أن تفتي. وكان ذلك في وقت انتشر اسم مالك في الآفاق ، وتناقلته الركبان ، وبلغ شأوا من العلم والحديث بعيدا ، فسمت همة الشافعي إلى الهجرة إلى يثرب في طلب العلم ، ولكنه لم يرد أن يذهب إلى المدينة خالي الوفاض من علم مالك رضي الله عنه ، فقد استعار الموطأ من رجل بمكة وقرأه ، والروايات تقول إنه حفظه. ياشاكي الحال كلمات وألفاظ في الميزان. ذهب الشافعي إلى مالك يحمل معه كتاب توصية من والي مكة ، وبهذه الهجرة أخذت حياة الشافعي تتجه إلى الفقه بجملتها ، ولما رآه مالك – وكانت له فراسة – قال له: يا محمد! اتق الله ، واجتنب المعاصي ، فإنه سيكون لك شأن من الشأن ، إن الله تعالى قد ألقى على قلبك نورا ، فلا تطفئه بالمعصية. ثم قال له: إذا ما جاء الغد تجيء ويجيء ما يقرأ لك. ويقول الشافعي: فغدوت عليه وابتدأت أن أقرأ ظاهرا والكتاب في يدي ، فكلما تهيبت مالكا وأردت أن أقطع أعجبه حسن قراءتي وإعرابي فيقول: يا فتى زد ، حتى قرأته عليه في أيام يسيرة. لما مات مالك وأحس الشافعي أنه نال من العلم أشطرا ، اتجهت نفسه إلى عمل يكتسب منه ما يدفع حاجته ويمنع خصاصته ، وصادف في ذلك الوقت أن قدم إلى الحجاز والي اليمن ، فكلمه بعض القرشيين في أن يصحبه الشافعي ، فأخذه ذلك الوالي معه ، ويقول الشافعي: ولم يكن عند أمي ما تعطيني ما أتمول به ، فرهنت دارا ، فتحملت معه ، فلما قدمنا عملت له على عمل.
10-23-2021 # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 2406 تاريخ التسجيل: Aug 2019 أخر زيارة: منذ 3 يوم (05:24 PM) المشاركات: 32, 339 [ +] التقييم: 520294 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Slategray رد: لكل قلب طيب ألف صدمه اكيد ولكن مكتوب قبل يكون مقصود من احد شكرا نسيم الجنوب # 3 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 1973 تاريخ التسجيل: Apr 2013 أخر زيارة: منذ 6 ساعات (10:09 PM) المشاركات: 63, 286 [ +] التقييم: 2188696 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Brown رد: لكل قلب طيب ألف صدمه أدركت أن التجارب تعلمك من تحب و الغموض مطلوب..!
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع.. ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها.. فربما كانت محملة بالغيث. الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم.. والأصم يتمنى سماع الأصوات.. والمُقعد يتمنى المشي خطوات.. والأبكم يتمنى أن يقول كلمات.. وأنت تشاهد وتسمع وتمشي وتتكلم.!!! ينبغى أن يكون لك حد من المطالب الدنيوية تنتهى إليه.. فمثلا تطلب بيتاً تسكنه وعملاً يناسبك وسيارة تحملك.. أما فتح الشهية على مصراعيها فهذا شقاء.! يظن من يقطع يومه كلّه في اللعب أو الصيد أو اللهو أنه سوف يسعد نفسه.. وما علم أنه سوف يدفع هذا الثمن هماً متصلاً وكدراً دائماً.. لأنه أهمل الموازنة بين الواجبات والمسليات. المصدر: حتى تكون أسعد الناس.. ياشاكي الحال كلمات بحرف. للشيخ عائض القرني