قد ذكرت تكريت الأبية الصامده, فكان لزاماً علي أن أقف عند هذه البلده القوية برجالها والعظيمة بتاريخها والأبية بأمجادها سابقاً ولاحقاً, فلها ولبعقوبه والفلوجه والأنبار, الفخر الذي لا ينضب والعزة التي عجز عن الإتيان بمثلها دولٌ وليس مدن!! لقد وصفت أنت اخي الكريم بأن العرب - خلقوا هكذا - يفكرون بقلوبهم وعواطفهم, ومهملين عقولهم, وأن هذا ما وأد التلاحم والوصل العربي بل والمسلم أيضا, وجعلنا من أعز أمة إلى أرذل شرذمة عرفتها التاريخ!! فأي تجني على العرب أكثر من هذا أخي الكريم ؟! لم يكن العرب من الأراذل تحت باب الشرذمه, وذلك في أيٍ من صفحات التاريخ مطلقاً, فتمعن بغيرنا من الأقوام, وحكم العقل فيما نحن فيه, ولا تحتكم عند أقوال الأراذل - أعزك الله - من أعداء العرب الذين هم أعداءٌ للدين أصلاً. واعلم أن الذي وأد التلاحم العربي والإسلامي, لم يكن غير الأطماع والعمالة مع العدو. ماهو حزب البعث والحشر. ذلك العدو الذي يبحث عن الفرقة بين العرب والمسلمين, وإيقاد العداوة والشحناء فيما بينهم. بل إن أشد ما وأد هذا التلاحم, هو تدويل العرب والمسلمين, ووقوف كل جماعةٍ عند حدودٍ قد رُسمت لها. واعلم أن العرب لا تحكمهم العواطف, أو يحكمهم العقل, بل إن ما يحكمهم هو هذا كله, فقلوبنا مع أهالينا في مصابهم, وعقولنا تُدرك وتعي من هو عدوهم ومن يجب أن ننشغل بشأنه دون غيره.
حزب البعث العربي الاشتراكي تأسس 1940 المقر الرئيسي دمشق ( سوريا -مقر الحزب) وسابقا بغداد (مقر الحزب العراق -السابق) الأيديولوجية قومية عربية, علمانية الانتماء الدولي None حزب البعث العربي الاشتراكي حزب تأسس في دمشق ، سوريا من قبل اشخاص سوريين عملوا في مجال الفكر والتدريس الجامعي بين عامي 1945 و 1947 متاثرين بثورة ايار / مايو 1941 التي قادها رئيس الوزراء العراقي الاسبق رشيد عالي الكيلاني باشا ضد الانجليز والحكومة العراقية الموالية لهم كأول ثورة ذات شعارات عربية ووحدوية في الوطن العربي. وهو الحزب الحاكم في الجمهورية العربية السورية والحزب الحاكم السابق في العراق قبل غزو العراق 2003. ماهو حزب البعث والإحياء. فيما يتعلق بالعراق، فقد منعت الادارة المدنية الحاكمة في العراق من استمرارية حزب البعث كأحد الاحزاب المشروعة في العراق ولايزال الحزب حاكما في سوريا حتى هذه اليوم. يوصف حزب البعث على أنه مزيج من الاشتراكية ، والقومية العربية. تبني المبدأ العلماني الذي تتعامل به جميع دساتير العالم الغربي والمنادي بالدين لله والوطن للجميع استنادا للمفكر الليبرالي البراغماتي الاميركي جون ديوي حيث نادى بعدم تغليب احد الاديان على دين اخر في مجال السياسة العامة وان تكون الاديان مصدر تشريع للطبقة السياسية من خلال المجالس التشريعية والتنفيذية.
هذه الحقيقة لا تعني حزب البعث، بل يعنيه طمسها، لأنه يريد تخويف العرب بأن الاستعمار واسرائيل قادران على مهاجمة البلدان العربية. ولا يمكن للعرب الإعتماد على الاتحاد السوفياتي، او الدول المتحررة، في هذا المجال.. لا اسرائيل تريد ان ترسخ في اذهان العرب اكثر من هذا القول، ولا الاستعمار يريد.. فما هي اهداف حزب البعث من وراء هذا التناغم؟.. لنعد الى صلب الموضوع، فنرى الامر جليا بعد قليل.. علينا الان حتى نكتشف جيدا دور حزب البعث في بلاد العرب، ان نحدد حلفاءه، ونحدد اعداءه، على ضوء المهمة الأولى التي يأخذها على عاتقه!.. ان مهمة البعث الأولى، كما يعلن هو عنها، هي قلب الأوضاع في العراق!.. واول حلفاء البعث في هذا الميدان، حكومة ايران!.. والحكومة الايرانية بالنسبة للعراق تنفذ مخطط حلف السنتو.. وحلف السنتو توجهه الولايات المتحدة وبريطانيا.. وعليه، فإن اعداء حزب البعث في هذا المجال، هم: العراق، مدعوما بالجمهورية العربية المتحدة. ما هو حزب البعث. وبالجزائر واليمن. وبالصداقة العربية السوفياتية، وتأييد الدول المتحررة الناهضة الفتية.. على الصعيد التفصيلي، فإن هناك اذاعتين تمهدان للتآمر على العراق هما: اذاعة دمشق البعثية. واذاعة الأهواز الايرانية.. اما حلفاء البعث في الداخل، فهم الرجعيون والقوميون السوريون.. وليس من قبيل المصادفة ان نجد جميع العناصر التي ضلعت في المؤامرة القومية على لبنان عام ١٩٦١، حليفة للبعث في هذا البلد!..
المصدر: السلسلة الصحيحة – الجزء أو الصفحة: 906. من خلال الحديث الشريف السابق؛ فإن أحب الأعمال إلى الله تبارك، وتعالى سرورٌ تدخله على قلب أخيك المسلم، ويتضح ذلك في عبارة النبي ( صلى الله عليه، وسلم) " وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ تُدخِلُهُ على مُسلِمٍ " ؛ فعندما تسعى إلى إدخال البهجة والسرور والفرحة على أخيك المسلم؛ فمرود ذلك سيكون عليك أولًا؛ حيث أنك ستفرح بهذا الخير الذي قدمته، وستجد الراحة والسعادة تغمر قلبك؛ نتيجة هذه السعادة والفرحة والبهجة التي وجدتها منه جراء هذا المعروف الذي صنعته من أجله. مختاراتٌ من برنامج فاسألوا د / رمضان عبد الرازق – عضو اللجنة العليا للدعوة بالأزهر الشريف.
اعلم رحمني الله وإياك أن مدار السعادة الدنيوية والأخروية مبناها على أمرين: وقد ورد في ذلك آيات عدة منها قوله تعالى: { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ. إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ. فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ. مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ. قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ. وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ. وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ} [المدثر:38-45]. فأنت بابتسامتك هذه تدخل السرور على قلب أخيك المسلم وكذلك بفعلك وعملك فتكسب الأجر والثواب من الله وقال تعالى: { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ. ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ. ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ. إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ. أحب الأعمال إلى الله سرور. وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [الحاقة:30-34]. فأساس السعادة أخلاص التوحيد للخالق والإحسان للخلق، وهذا الحديث المذكورة يُقرِّر الجانب الثاني من هذه المسألة. ألا وهو الإحسان للخلق. فنبدأ مع أول نقطة في الحديث: « أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ »، وقد جاء في الحديث الآخر: « والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه »، فقرَّر هنا الأمر مجملا ثم بدأ يفصله بعدة مقاطع فذكر أن من أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم فالابتسامة وسيلة دعوية أخوية وقد ورد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم "ما رُئي إلا مبتسِّماً".
فالأمر جدير بالالتفات إليه والاستفزاز حاصل وضبط النفس مطلوب ومندوب إليه ومحظوظ عليه فأنت تلاقي نماذج منه سواءً في الشارع أو في السوق أو في الإعلام وحتى في بيتك فالله المستعان على هذا الأمر. أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس!. ثم ثنّى بأمر ذكره في نصف الحديث ألا وهو: « وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ »؛ وهذا يدل على أهمية هذا الأمر ولذلك كرَّره الرسول صلى الله عليه وسلم وهنا زاد حتى يثبتها له فهذا يحتاج إلى صبر ومصابرة وهمة عالية لذلك كان الجزاء من جنس العمل « أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَام ». ثم عقب وختم بالحديث عن سوء الخلق فقال: « وَإِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ »، وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم قوله: « إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنَكم أخلاقً ا» (رواه الهيثمي في مجمع الزوائد، والهندي). أو كما ورد فقد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم: « سُوءَ الْخُلُقِ »، مبيناً أنه يفسد الإحسان للخلق لذلك ورد الحديث محذِّراً منه وممثلاً بإفساده لهذا الإحسان بإفساد الخل للعسل والله تعالى أعلم.