اقوال عن العين ، خواطر عن سحر العيون هنا سنورد اجمل وافضل الكلام الذي قيل في عيون المرأة ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليم يقول…سالم الحميد: ويلي على نظرات دعج العيوني تشعل لهايبها ب ليل الرموش يقول أحد الشعراء: قتلتني بعيونك الحور يا شوق جيشٍ أسر قلبي وقيد فؤادي! يقول الشاعر… مبارك السهمي في نفس الفكرة: أنت في عينك حياتي إلى يوم الممات وانت ميلادي بعينك وعشقي والحياة قالت برمش العين ودعتك الله وأنا وداعي دمع عينٍ حسيرة عيونك كما عين المها ترمق الغيمة تغازل ربيع الوسم بأقسى معاناتي حين قابلت العيون لم أعد أدري في الهوى نصحاً وآه من العيون وفعل العيون…. إن لها في القلب جرحاً لا يبرأ…ومحبة لا تفنى… وكما قال خالد الفيصل…الله أكبر كيف يجرحن العيون كيف ما يبرى صويب العين أبد أحسب أن الرمش لا سلهم حنون أثر رمش العين ماياويلأحد يوم روّح لي نظر عينه بهون فزّ له قلبي وصفق وأرتعد يقول إبن الصائغ: لمثلي من لواحظها سهامٌ لها في القلب فتك أيُّ فتكِ إذا رامتْ تشكُّ به فؤاداً يموت المستهام ب غير شكِّ…!! خواطر عن العيون – لاينز. يقول الشاعر عبد العزيز بن مقبل: ياهل البراقع وسعو قرضة العين خلو فضيخ القلب تركد عيونه يقول عبادي الجوهر: عيونك آخر آمالي وليلي اطول من اليّم كيف ألقى كلامً عذب يوصف دافئ إحساسي الشاعر الكبير… أحمد الناصر يقول: لي صاحب ما قطعت اليأس من دونه لو غاب عني خيالـه دوم يبرالـي الصاحب اللي سحر هاروت بعيونه ودي ب شوفـه ولكـن ماتهيـالـي يقول الشاعرالليبي الواعد…علي الغزالي: عيناك لون الغيوم وعيناي صحراءٌ تحتاج لمن يغيتُ قد رمى السهم غزالاً فهوى سهم عيناً صاب قلبي واستقر نالني من رميه جرح الهوى.. فعشقت العين رمشاً قد سحر.
أجمل العيون وأكذبها عيون النساء. عيون المرأة بحيرة جافة، ولكنها تستطيع أن تسقط أعظم السباحين. إنني أحب المرأة التي تظهر النعمة في جميع خطواتها، وصفاء السماء في عينيها، والكرامة وفي كل بادرة منها. كلما نظرت إلى عينيّ امرأة نسيت آلامي وأحزاني. المرأة تميز الرجل بعينيها والرجل يميز المرأة بعقله. العين والقلب جناحان للحياة هذه ترى الوجود على سطحه وهذه ترى الكون في أبعاده وأعماقه ولذلك سميت عين الوجه باصرة وسميت عين القلب بصيرة. اجمل ما قيل في العيون - منتديات عبير. يبرز تساؤل مهم ألا وهو هل العقل سوى عين ترى المدركات فتعي حقيقتها أو تمثل صورتها، وهل الخيال ألا عين تكبر الأشياء وترسم لها ظلالاً ذات مدى. إنك تستطيع قراءة قصة المرأة في عينيها فالعين أمّ الحواس، لا تقوم المقدرات إلا بعد أن تمر على ميزانها تساعد الشم على جلاء الرائحة وتشرك الأذن في تصور المسموع، تمد اليد اللسان لتقدير النعومة أو الخشونة أو الطعم والمشارب، ويبقى كل جمال ناقص المقدار ما لم تستوعبه العين، ومن هنا عبَّروا عن العين بالجوهر، والذات أغلى المغتنى فقالوا: عين الشيء حقيقته، وعين نفيسه. الشعراء أذكياء حين عبّروا بالعين عن الفهم، والتصور، السمع، الشم اللمس والتذوق، فالحواس بها جميعاً تكون حواساً وبدونها تتعب كل حاسة في تصور الوجود، وإذا فقدت العين الباصرة نبتت مكانها تعويضاً عنها واحدة تسمّى البصيرة، أذن العين مختصة بالكل.
عندما تدق القلوب لبعضها وتجد صدى نبضها في صدر أحدهم، يرغب الشخص في كتابة خواطر غزل يُعبِّر فيها عن مدى الحب المتدفق بين أوصاله والقشعريرة التي تنتاب الجسد أجمع عندما يتلفظ فيها الحبيب اسمه، فيختلف المنطق ويصمت الكون ولا يبقى في الأذن إلا كلمة حب شعر الإنسان بها أنه على قيد الحياة. خواطر غزل الغزل الناشئ عن العشق الخالص الذي تحيا به الأوطان وتعيش عليه الأفئدة لا ينتهي، إذ يُصبح الشوق حليف الجوارح والليل والنهار مُتعاقبان في انتظار رسالة واحدة من الحبيب، ينتظم بها مسار العالم وتعود الكواكب إلى مسارها. فمن أحب بصدق وجد من التعبيرات والتشبيهات ما تاهت عنه اللغة العربية وأهلها، فيتحدث بألف لغة في الدقيقة الواحدة أولهم الصمت وآخرهم الأمان المنشود. ومن خواطر الغزل نقدم ما يلي: يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات، يا من ملكت قلبي ومُهجتي، يا من عشقتك وملكت دنيتي. خواطر عن العيون بالأحساء. أمنية حياتي أن أغوص في أعماقك أن أقلب خفاياكِ، لأعرف كيف تفكر بي ومتى يتملك حبي حناياكِ لأعرف مقدار شوقك وعشقك لأكشف سر السحر في عيناكِ. حبيبتي في الماضي كانت الدائرة تقتصر علينا واليوم علم بحبنا الكثير، فاتسعت الدائرة وستظل تكبر حتى نغرق فيها.
لماذا نصلي علي النبي - YouTube
قال الشوكاني -رحمه الله- تعالى: " قوله صلى الله عليه وسلم: إذًا تُكفى همك ويُغفر ذنبك "، في هاتين الخصلتين جِماعُ خير الدنيا والآخرة؛ فإن مَن كفاه الله تعالى همَّه، سلِم من محن الدنيا وعوارضها؛ لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم وإن كانت يسيرة، ومَن غفر الله سبحانه ذنبه، سلِم من محن الآخرة؛ لأنه لا يوبق العبدَ فيها إلا ذنوبُه". عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: " قيل يا رسول الله، أمّا السلام عليك فقد عرفناه، فكيف الصلاة عليك؟، قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "، (البخاري). وعن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- قال: " أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد ابن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟ فسكت صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال صلى الله عليه وسلم: قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما علمتم "، (مسلم).
ثانيًا: ما جاء - في السؤال - من أن النبي عليه الصلاة والسلام كامل معصوم، فلماذا يحتاج منا أن نصلي عليه تلك الصلوات والتسليمات الكثيرة لتدخله الجنة، بينما نحن أحوج لذلك منه لأننا غير كاملين؟! هذا الاعتراض في غير محله؛ وذلك لعدة أمور: الأول: أن الصلاة والسلام على النبي "صلى الله عليه وسلم" امتثال لأمر الله بها، حيث قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)، فهي عبادة والواجب على المسلم الامتثال لأمر الله، وألا يعترض على أمره. الثاني: فضل الصلاة على النبي "صلى الله عليه وسلم" ليست عائدة على النبي صلى الله عليه وسلم وحده، بل هي راجعة أيضًا على المصلي نفسه، فالفضل الوارد في الأحاديث السابقة وغيرها من الأحاديث إنما هي لمن صلى على النبي "عليه أفضل الصلاة والسلام". قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – عند شرحه للحديث -: "إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة) يعني: إذا قلت: اللهم صل على محمد، صلى الله عليك بها عشر مرات، فأثنى الله عليك في الملأ الأعلى عشر مرات". لماذا نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم. انتهى من " شرح رياض الصالحين". الثالث: حق النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الحقوق بعد حق الله، فقد أنقذ الله به خلقاً من الظلمات إلى النور، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) الحديد / 9، وقال تعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) إبراهيم / 1.
والله أعلم
إنَّ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل العبادات وأجل القربات، فقد أمر الله تعالى بها عباده المؤمنين، فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. إنَّ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل العبادات وأجل القربات، فقد أمر الله تعالى بها عباده المؤمنين، فقال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب:56]. لماذا نصلي على النبي احمد واله. وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم عليها وبين مضاعفة أجرها، وأنها سبب لمغفرة الذنوب ، وقضاء الحاجات، فقال عليه الصلاة والسلام: « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ » (رواه النسائي:(1297)، وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي). وروى الترمذي: (2457) عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: « مَا شِئْتَ »، قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ؟ قَالَ: « مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ »، قُلْتُ: النِّصْفَ؟ قَالَ: « مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ »، قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: « مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ »، قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: « إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ » (حسنه الألباني في سنن الترمذي).