جزء من المعلومات المثيرة المرتبطة بالملف أورده ممثل النيابة العامة، الذي أكد بأن الزعيمي كان مبحوثا عنه مند سنة 2009، ورغم ذلك استمر في ممارسة نشاطه في الاتجار الدولي في المخدرات، معتمدا على انتحال هوية شخص آخر بعد أن استغل بطاقته الوطنية ووضع صورته عليها. كما كشف ممثل الحق العام بأن البرلماني الهارب كان يستفيد من الجزء الأكبر من العائدات المالية لصفقات تهريب الحشيش، وهو ما يعني أن الزعيمي كان مجرد أداة، حيث لا يتجاوز نصيبه 20 في المائة من العائدات المالية، أما الباقي فيذهب إلى البرلماني الهارب، بعد خصم تكاليف المعاونين والرشاوى التي تقدم إلى عدد من المتورطين من عناصر الأجهزة الأمنية والموظفين العموميين.
و سُمى هذا النبات بالتحديد باسم "الصبر الحقيقي" أو "Aloe Vera" (الألوة الحقيقية) باللغة اللاتينية، لأنه يحتوي على أكبر قدر من الخصائص الطبية والعلاجية من بين جميع أنواع الصبار الأخرى، وهو أيضا الأكثر وفرة. ويتميز "الصبر الحقيقي" بأنه عشب سمين يبلغ طوله حوالي 50 إلى 70 سم، وأوراقه لها حافة شائكة بأسنان يبلغ طولها 2 مم، وبالنسبة للعديد من الأشخاص، يعتبر الصبار علاجا شعبيا يستخدم لتوفير راحة سريعة من الجروح والحروق الطفيفة، وهو أيضا نبات زينة فريد من نوعه. و بات يدخل في صناعة المكملات الغذائية والمستحضرات التجميلية والطبية، كما جذب اهتمام العلماء والباحثين، الذين يعملون منذ وقت طويل على اكتشاف وتحديد مصدر الخصائص العلاجية لهذا الهلام الشفاف الموجود داخل أوراق النبات الأخضر الشائك. ويستخدم البعض عصير وهلام الصبار بانتظام لعلاج التهاب المفاصل وقرحة المعدة والسكري وارتفاع ضغط الدم، ولتوفير الطاقة والحيوية. اتصالات هاتفية و بطاقة تعريف مزورة تسقط مسؤولين كبار في الأمن والدرك والبحرية. وهناك أيضا من يشرب الصبار من حين لآخر للتغلب على عسر الهضم أو الإمساك أو الإسهال. ومع ذلك، قليلة هي الأبحاث العلمية التي تم إجراؤها حتى الآن حول فوائد هذا النبات، حيث تستند أغلب الدلائل المتاحة على التجارب الشخصية.
تابع الدكتور طارق رحمي محافظ الغربية جهود الحملات الرقابية والتي قامت بها مديرية التموين في نطاق مركزي زفتى وقطور تحت إشراف المهندس محمد أبو هاشم وكيل وزارة التموين بهدف إحكام الرقابة على الأسواق، حيث أسفرت الحملة في مدينة زفتى عن تحرير ٦ مخالفات تنوعت ما بين ( ٥ مخالفات عدم وجود لوحات إرشادية وإعلان للسلع الغذائية الحرة ومخالفة تجميع دقيق مدعم بكمية قدرها ١ شيكارة) إلى جانب تحرير ٣ محاضر ( محضر إثبات حالة عدم إعطاء بون لمواطن، محضر نظافة، محضر عدم وجود شهادة صحية). وفي السياق ذاته تابع المحافظ الحملات الرقابية التموينية على أصحاب المخابز وأصحاب الأنشطة التجارية بمركز ومدينة قطور والتي أسفرت بدورها عن تحرير ١٠ مخالفات تضم ( ٦ مخالفات نقص وزن ما بين ١١ جرام و١٤ جرام، ٢ مخالفة خبز غير مطابق للمواصفات، مخالفة الاستيلاء على ٥ شكائر دقيق، مخالفة توقف عن الإنتاج دون إذن رسمي أو عذر قهري)، كما تم تحرير ٢ محضر ( محضر لعدم مزاولة نشاط وغلق المقر في مواعيد العمل الرسمية ومحضر عدم الإعلان عن المقررات التموينية لشهر أبريل ٢٠٢٢) وتم اتخاذ اللازم قانونا حيال هذه المخالفات. كما تم ضبط صاحب مخزن ومنفذ بيع وتوزيع مستلزمات ومستحضرات طبية وذلك لحيازته وعرضه بقصد البيع أنواع مختلفة من المستلزمات والمستحضرات الطبية مجهولة المصدر وغير مصرح بتداولها بمخزن غير مرخص بطنطا عبارة عن عبوات اختبار حمل وفازلين طبي وسرنجات تم التحفظ علي كمية قدرها عدد ١١٧٥٦ من الأنواع سالفة الذكر، وحرزت المضبوطات علي ذمة المحضر لحين صدور قرار من النيابة العامة بشأنها، كما تم تحرير عدد ٧ محاضر عدم حمل شهادة صحية لعدد من العاملين بمحال الأغذية في نطاق المركز.
بدأت يوم الاثنين بالعاصمة صنعاء أعمال المؤتمر العلمي" فلسطين.. قضية الأمة المركزية " تنظمه على مدى أربعة أيام حكومة الإنقاذ الوطني بالتعاون مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمشاركة محلية وعربية ودولية. هل تحرير فلسطين من علامات الساعه الصغري. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا بحضور السامعي وبن حبتور العاصمة صنعاء بحضور السامعي وبن حبتور العاصمة صنعاءبدأت يوم الاثنين بالعاصمة صنعاء أعمال المؤتمر العلمي فلسطين قضية الأمة المركزية تنظمه على مدى أربعة أيام حكومة الإنقاذ الوطني بالتعاون مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمشاركة محلية وعربية ودولية p p كانت هذه تفاصيل بحضور السامعي وبن حبتور.. العاصمة صنعاء تحتضن أعمال المؤتمر العلمي" فلسطين.. قضية الأمة المركزية" نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على سام برس وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
يمتلك الصبار شعبية وفوائد كبيرة، جعلت منه واحدا من أهم النباتات التي تتبارى العديد من المنتجات بوجوده بين مكوناتها، ومع ذلك، يجب على العميل أن يسأل نفسه كيف يمكن جمع هذا الكم من نبات الصبار لتقديمه في العديد من المنتجات المختلفة. هل تحرير فلسطين من علامات الساعه من 6 حروف. وفي السنوات الأخيرة، زاد عدد رواد الأعمال الذين اختاروا تصنيع المنتجات التي تحتوي على خلاصة الصبار، وقد أخذوا العمل الزراعي وسلاسل إنتاج مركباته على محمل الجد، حسب (العين الإخبارية). واستخدم المصريون القدماء نبات الصبار بالفعل في القرن الرابع قبل الميلاد، لأغراض الطب والتجميل لما يتمتع به من خصائص تمنح ترطيبا عاليا وبفضل تأثيره الملطف والمجدد. ولسنوات عديدة، استخدم الأمريكيون الأصليون عصير نبات الصبار كمنشط للمساعدة في الهضم، فضلا عن علاج القرحة. وفي الوقت الحالي، تتركز أغلب حقول الصبار ومراكز إنتاجها في إسبانيا في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط وفي جزر البليار وجزر الكناري، كما أن هناك أيضا مزارع كبيرة في الهند والصين وأمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبيي والمكسيك والولايات المتحدة، وخاصة تكساس وفلوريدا، وفي مناطق استوائية أو شبه استوائية أخرى.
ويبدو أن نبات "الصبر الحقيقي" له خصائص استتبابية، أي تلك التي توفر حالة من التوازن بين جميع أنظمة الجسم بحيث تعمل بشكل صحيح، فبينما يستخدمه البعض لعلاج الإمساك، ينصح البعض الآخر به لعلاج الإسهال. الفوائد العلاجية والتجميلية المتعددة في السنوات الأخيرة، بدأ هذا النبات في شق طريقه إلى عالم الرياضة أيضا، وبات مستخدما على نطاق واسع بين الرياضيين، ابتداء من الهواة وحتى نجوم كرة القدم المحترفين، لعلاج الإصابات الرياضية المختلفة. ومن بين أبرز وظائفه الحد من التهاب العضلات وكذلك تهيج الجلد وظهور البثور، كما أنه يساعد على تسريع التئام الخلايا وزيادة تكاثرها لشفاء الأنسجة التالفة. وكمستحضر تجميلي، يتميز الصبار بخصائص مرطبة، لذلك يُنصح به لعلاج جفاف الجلد كونه يعمل على إعادة الكولاجين والإيلاستين للبشرة، ويقلل أيضا من علامات التمدد التي تحدث أثناء الحمل أو نتيجة تغيرات في الجسم. وللصبار أيضا تأثير مفيد على بصيلات الشعر حيث لا يعمل على ترطيب الشعر التالف فحسب، بل يُستخدم أيضا كعلاج وقائي للصلع أو داء الثعلبة. وتؤكد الشركات المصنعة أن هذا النبات يمكن استخدامه بشكل موضعي أو يمكن تناوله في شكل عصائر، ولكن إذا كنت ستحصل عليه من تلك النبتة الموجودة في حديقتك، فاحرص على الإبقاء عليه للاستخدام الخارجي فقط واسأل الخبراء كيف ومن أين يمكنك الحصول على المستخلصات التي يمكن استخدامها للتخفيف من المشكلات الصحية، مع الالتزام برأي الأطباء المتخصيين دائما.
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) قوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا قوله تعالى: من المؤمنين رجال رفع بالابتداء ، وصلح الابتداء بالنكرة لأن صدقوا في موضع النعت. فمنهم من قضى نحبه ( من) في موضع رفع بالابتداء. وكذا ( ومنهم من ينتظر) والخبر في المجرور. والنحب: النذر والعهد ، تقول منه: نحبت أنحب ، بالضم. رجال أكتوبر صدقوا ما عاهدوا الله عليه - بوابة الأهرام. قال الشاعر: وإذا نحبت كلب على الناس إنهم أحق بتاج الماجد المتكرم وقال ثان: قد نحب المجد علينا نحبا وقال آخر: أنحب فيقضى أم ضلال وباطل وروى البخاري ومسلم والترمذي عن أنس قال: قال عمي أنس بن النضر - سميت به - ولم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر عليه فقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه ، أما والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها ، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من العام القابل ، فاستقبله سعد بن مالك فقال: يا أبا عمرو أين ؟ قال: واها لريح الجنة!
أجدها دون أحد ، فقاتل حتى قتل ، فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين ضربة وطعنة ورمية. فقالت عمتي الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 23. ونزلت هذه الآية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا لفظ الترمذي ، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقالت عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الآية: منهم طلحة بن عبيد الله ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصيبت يده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوجب طلحة الجنة. وفي الترمذي عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل: سله عمن قضى نحبه من هو ؟ وكانوا لا يجترئون على مسألته ، يوقرونه ويهابونه ، فسأله الأعرابي فأعرض عنه ، ثم سأله فأعرض عنه ، ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر ، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم قال: أين السائل عمن قضى نحبه ؟ قال الأعرابي: أنا يا رسول الله. قال: هذا ممن قضى نحبه قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير. وروى البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد ، مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه ، فوقف عليه ودعا له ، ثم تلا هذه الآية: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه - إلى - " تبديلا " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم ، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه.
ثم لما تمت البيعة، أمرهم رسول الله بإخراج اثني عشر نقيبًا ليكونوا على قومهم، أشبه بالرؤوس والعرفاء؛ فهل رأيتم يا مسلمون، كيف كانت هذه البيعة مصيرية خطيرة، وماذا قالت الأنصار وماذا أظهروا من الحب والصدق والتفاني، قال تعالى: ( منَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)[الأحزاب:23].
فاعترض القولَ -والبراء يكلم رسول الله- أبو الهيثم بن التيِّهان؛ فقال: "يا رسول الله: إن بيننا وبين القوم حبالاً وإنا قاطعوها؛ فهل عسيتَ إن نحن فعلنا ذلك، ثم أظهرك الله، أن ترجع إلى قومك، وتدعنا؟ فتبسم رسول الله، ثم قال: " بل الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أُحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم ". ثم تكلم العباس بن نضلة؛ فقال للأنصار: "هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟! قالوا: نعم قال: "إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس؛ فإن كنتم ترون أنكم إذا نَهكت أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلاً، أسلمتموه فمن الآن؛ فهو والله إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه، على نَهكة الأموال، وقتل الأشراف، فخذوه؛ فهو والله خير الدنيا والآخرة؛ فقالوا: "فإنا نأخذه على مصيبة الأموال، وقتل الاشراف؛ فما لنا بذلك يا رسول الله ونحن وفّينا قال: " الجنة "، قالوا: ابسط يدك، فبسط يده فبايعوه". إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه - الجزء رقم10. ثم عقِبه تكلم أسعد بن زُرارة عندما قام الناس للبيعة: " رويدًا يا أهل يثرب! إنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، وأن إخراجه اليوم مفارقةٌ العرب كافة، وقتلُ خياركم، وأن تَعضَّكم السيوف؛ فإما أنتم تصبرون على ذلك فخذوه، وأجركم على الله، وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فدعوه؛ فهو أعذر لكم عند الله"؛ فقالوا له: يا أسعد، أمِط عنا يدَك يا أسعد؛ فوالله لا نَذَرُ هذه البيعة ولا نستقيلها ".
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) ولما ذكر أن المنافقين، عاهدوا اللّه، لا يولون الأدبار، ونقضوا ذلك العهد، ذكر وفاء المؤمنين به، فقال: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ} أي: وفوا به، وأتموه، وأكملوه، فبذلوا مهجهم في مرضاته، وسبَّلوا أنفسهم في طاعته. { فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} أي: إرادته ومطلوبه، وما عليه من الحق، فقتل في سبيل اللّه، أو مات مؤديًا لحقه، لم ينقصه شيئًُا. ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. { وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} تكميل ما عليه، فهو شارع في قضاء ما عليه، ووفاء نحبه ولما يكمله، وهو في رجاء تكميله، ساع في ذلك، مجد. { وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} كما بدل غيرهم، بل لم يزالوا على العهد، لا يلوون، ولا يتغيرون، فهؤلاء، الرجال على الحقيقة، ومن عداهم، فصورهم صور رجال، وأما الصفات، فقد قصرت عن صفات الرجال.
كلما مر علينا شهر أكتوبر عدنا بذاكرتنا إلى الوراء في عام 1973، فيسرح خيالنا في حكايات جميلة نلمح فيها وجوها لأبطال حملوا في قلوبهم الحب الحقيقي لله الذي تحول إلى تضحية بأرواحهم وبكل مايملكون فداءً لوطنهم مصر الغالية، رجال تجسدت فيهم معنى الآية الكريمة "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ"، فاستحقوا أن ينالوا الشهادة وجنة الخلد. تفسير الشعراوي للآية يقول الله سبحانه وتعالى: «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا»، سورة الأحزاب: آية 23. وعن هذه الآية قال الإمام محمد متولي الشعراوي إن سبب نزول هذه الآية قيل أنها نزلت في جماعة من المؤمنين صادقي الإيمان إلا أنهم لم يشهدوا بدرًا ولا أحُدًا ولكنهم عاهدوا الله إن جاءت معركة أخرى ليبادرون إليها ويبلون فيها بلاءً حسنًا، وكذلك قيل إنها نزلت في أنس بن النضر فقد عاهد الله لما فاتته بدر لو جاءت مع المشركين حرب أخرى ليبلون فيها بلاء حسنًا وفعلًا لما جاءت أحُد أبلى فيها بلاءً حسنًا حتى استشهد فيها فوجدوا جسده به نيف وثمانون طعنة برمح وضربة بسيف.