"ذهب الذين يُعاشُ في أكنافهم وبقينا في كنف كجلد الأجربِ" شتانَ شتانَ بين مجتمع كان يديره النبي ومجتمع تديره قوانين مجلس الأمن. وشتان بين نساء عصر النبوة ونساء عصر التطور التكنولوجي والانفتاح الثقافي القاتل للحدود والحياء. أي أمة يقاس مدى تقدم حضارتها من نسائها؛ فالأمة المتقدمة حضاريا الرائدة ثقافيا تُبنى بحياء نسائها ورُشد عقولهن، والأمم المنحطة ما اكتسبت انحطاطها وتأخرها إلا بما صُدّر لنسائها بما كان دخيلا عليهن. المتأمل في سير نساء رعيلنا الأول ونساء وقتنا الحالي تصيب عقله هُّوة فكرية وفجوة واضحة – أخلاقية كانت أو دينية- من التحول الملحوظ والعيون العمياء التي تقلد بلا تَفَكُّر، والقلوب الصلدة التي أتى عليها ما ليس من جنسها فأهلكتها. ذهب الذين يعاش في أكنافهم... - وكالة كيفه للأنباء - AKI. نساء اليوم تزاحم أكتافهن الرجال في ثغور الرجال رافعين شعار التهميش والجور الذي يقع عليهنّ وأن لا خلاص لهن سوى اثبات ذاتهنّ المُهَمشة تلك وسط المجتمع الذكوري الذي طالت سحابته السوداء عليهنّ. ولو تفكرت إحداهن قليلا في نماذج من نساء العصر النبوي والاتزان الديني الأخلاقي الثقافي العلمي السائد بين النساء في ذلك الوقت لما نطقن زورا ولا قُلنّ إثما. من النساء الخالدات ذكرا وعلما الباقيات أثرا ما أبقى الدنيا الرحمنُ عائشة بنت عبدالله بن أبي قحافة زوجة محمد بن عبدالله القرشي سيد العجم والعرب.
ابن عمر: إذا احترقوا بدلت لهم جلود بيض كالقراطيس. وقيل: عنى بالجلود السرابيل ؛ كما قال تعالى: وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران سميت جلودا للزومها جلودهم على المجاورة ؛ كما يقال للشيء الخاص بالإنسان: هو جلدة ما بين عينيه. وأنشد ابن عمر رضي الله عنه: يلومونني في سالم وألومهم وجلدة بين العين والأنف سالم فكلما احترقت السرابيل أعيدت. قال الشاعر: كسا اللؤم تيما خضرة في جلودها فويل لتيم من سرابيلها الخضر فكنى عن الجلود بالسرابيل. ذهب الذين يعاش فى أكنافهم... / د.إزيد بيه ولد محمد محمود. | موريتانيا الآن | Rim Now. وقيل: المعنى أعدنا الجلد الأول جديدا ؛ كما تقول للصائغ: صغ لي من هذا الخاتم خاتما غيره ؛ فيكسره ويصوغ لك منه خاتما. فالخاتم المصوغ هو الأول إلا أن الصياغة تغيرت والفضة واحدة. وهذا كالنفس إذا صارت ترابا وصارت لا شيء ثم أحياها الله تعالى. وكعهدك بأخ لك صحيح ثم تراه بعد ذلك سقيما مدنفا فتقول له: كيف أنت ؟ فيقول: أنا غير الذي عهدت. فهو هو ، ولكن حاله تغيرت. فقول القائل: أنا غير الذي عهدت ، وقوله تعالى: ( غيرها) مجاز. ونظيره قوله تعالى: يوم تبدل الأرض غير الأرض وهي تلك الأرض بعينها إلا أنها تغير آكامها وجبالها وأنهارها وأشجارها ، ويزاد في سعتها ويسوى ذلك منها ؛ على ما يأتي بيانه في سورة " إبراهيم " عليه السلام.
ويرى المراقبون أن حكمة الشيخ عبد الله حقنت دماء الناس والشعب السوداني، ذلك أن المؤتمر الشعبي كما يقول أبوبكر عبد الرازق القيادي البارز للصيحة كون غرفة للطوارئ، وفكرت الغرفة حينها بل وقررت الخروج في مظاهرات هادرة ومسيرات تتحدى فيها جهاز الأمن الذي كان مستعداً تماما لممارسة كل أنواع العنف تجاه هذه المظاهرات، ولكن الشيخ عبد الله بحكمته أوقف هذه المظاهرات بحزم شديد بحكم أنه الأمين العام للحزب، وعطل تفكير غرفة الطوارئ لأنه لم يكن يريد للدماء أن تسيل. ويضيف أبوبكر أن الشيخ عبد الله استطاع أن يتعامل مع كل المؤامرات التي حيكت ضد الشعبي واتهامه بالمحاولات الانقلابية التي أفشلها تماماً، يقول عبد الرازق: لقد أنشأ الشيخ عبد الله كنترولاً وأداره بشكل عالً من القيادة والحكمة واستقرأ كل الطعم الذي كان يريد المؤتمر الوطني أن يقدمه له ليقع في الفخ، ولكن الوطني فشل فشلاً ذريعاً في ذلك، خاصة المحاولة الانقلابية 2004، حيث رفض الشيخ عبد الله أن يصدر أي إدانة للشباب المتهمين.
وكان شأنه الشيخ حسن حيث ظل ديدنه لأصحابه دائماً كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة. وسام الوحدة الوطنية عاد الشيخ عبد الله حسن إلى إقليم كردفان للعمل، ثم انتدب بعد اتفاقية أديس أبابا لتأسيس إدارة المياه في الجنوب، وأصبح على دراية تامة بالجنوب، ويُعرف عنه أنه ساهم في تمدد الحركة الإسلامية بالجنوب، ومع ذلك لم يهمل عمله الفني، حيث نال ثقة ورضا الحكومة في الجنوب حيث كان يرأسها أبيل ألير، ومنحه نميري حينها وسام الوحدة الوطنية، ثم عاد عبد الله من الجنوب لرئاسة هيئة المياه ليغادرها بعدها إلى خارج السودان وتحديدًا إلى نيجيريا ليعمل هناك فترة ليست بالطويلة، وعاد إلى السودان ملتحقاً بالقطاع الخاص حيث عمل في "شركة التأمين الإسلامية"، ثم بنك فيصل الإسلامي في منصب نائب المدير العام. حكيم الشعبي عند وقوع المفاصلة في العام 1999 انضم عبد الله حسن أحمد إلى شيخه الترابي، ولمعرفة الناس به وبشدة ولائه للحركة الإسلامية، تم اختياره نائباً للترابي.. وبعد دخول الشيخ حسن المعتقل أصبح الشيخ عبد الله أول أمين عام للحركة الإسلامية منذ العام 1965، تلك المرحلة التي أدخل فيها الشيخ حسن المعتقل مع قيادات الشعبي، أثبت فيها الشيخ عبد الله قدراته السياسية، وظهرت حكمته في قيادة الشعبي.
هذه سانحة لمن له صلة بى، أيّا كانت، قرابة، مودة، جميل... من أجل أن يوّاسينى، ويسلينى، ويشفق لحالى... وهي سانحة كذلك لمن يعادينى، فهذه فرصته للتَشفّى، فقد رقّت طبقة الصبر عندى فتضعضعت... لقد تجلّدت كثيرا لروعات الدهر وزلازله الماضية، لأنى أُعْمل وصية أبو ذؤيب الهذلى: وتجلّدى للشّامتين أريهم *أنّى لريب الدهر لا أتضعضع. لكن انتقال والدنا الشيخ ولد محمد محمود ولد انداه إلى رحمة الله تعالى فاق قدرتى على التجلّد والصّبر، فانهدّ الركنُ المنيع المكين الذى كان يحمينا، "ولا بد للمصدور من نفثة": لَكِنَّـهـا نَفـثَـةَ مَـصــدورٍ *إِذا جاشَ لُغـامٌ مِـن نَواحيهـا عمـى وقد ألْفيتُها – النفثة – نماذجَ على عجل من مناقبه، رحمه الله تعالى، ومكان القول فيها متسع: وقد وجدتُ مكان القول ذا سعة* فإن وجدتَ لسانا قائلا فقل. لقد ذهب بذهابه البِر، فقد كان براًّ بوالديه وبالأقربين، وبالناس أجمعين، فكان يوصى نفسه ويوصينا، ذكرانا وإناثا بذلك، مردِّدا فى كل مرة، لا تني له عزيمة في ذلك، ولا تفتُر له همة، ولا تفلّ له إرادة عند كل بادرة بِرٍّ: واجبر خواطر الورى جميعا* بغير منهي ولو وضيعا.
أبو عقيل لَبيد بن ربيعة من قبيلة هوازن. (توفي 41 هـ / 661م) صحابي وأحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية، من أهل عالية نجد. أدرك الإسلام. ويعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. وترك الشعر، فلم يقل في الإسلام إلا بيتاً واحداً، قيل: هو (ما عاتب المرء الكريم كنفسه:: والمرء يصلحه الجليس الصالح). وهو أحد أصحاب المعلقات.
صرخة الميلاد في قرية الحصايا " تلك القرية الهادئة" التي تجتر التاريخ، رمالاً وصخوراً وحجارة، فالحصايا كما هو معروف عنها من أقدم القرى جنوب مدينة الدامر، وهناك رأت عينا الشيخ عبد الله حسن أحمد النور، مطلقاً صرخة ميلاده الأولى في العام 1937، حيث عاش طفولته الأولى يتحسس طريقه نحو الحياة، شرب الأصالة والأخلاق والشجاعة والجود والكرم من أهله الذين يقطنون تلك المنطقة، وهم الجعليون الشعديناب. الدراسة والحياة العملية في الكتَّاب بمنطقة (العلياب) درس الشيخ عبد الله القرآن، ثم تنقل مع خاله بين كوستي والأبيض حيث درس الأولية في مدرسة الدامر في العام 46 – 49، ودرس الوسطى بالأبيض الأميرية الوسطى 50 -54، ودرس العليا بخور طقت الثانوية 54 – 58.
ذات صلة كلمات جميلة عن القمر عبارات عن جمال القمر حكم وأقوال عن القمر انطلق باتجاه القمر، وحتى إن فشلت فإنك ستستقر بين النجوم. منْ يريدُ القمر لا يتجنَّب اللّيل، ومن يرغبُ في الوَرد لا يخْشى أشْواكه، ومَن يسعى إِلى الحبّ لا يهرب من ذاتِه. لا ترمِ حجراً في النهر، فستُبعثر صورة القمر. أيتها البلاد المصفحة بالقمر، والرغبة، والأشجار، أما آن لكِ أن تجيئي. ليس لدى القمر أي مبرّر للحزن. أنا مثل الجميع امتلك جانباً مظلماً كالقمر، ربما لا يراه الكثير ممن على كوكب الارض. الجميع شغوفون بالسعادة، ولكنها كالقمر المحجوب وراء سحب الشتاء. ثلاث أشياء لا يمكن إخفاءها لفترة طويلة: الشمس، والقمر، والحقيقة. أحب رؤية القمر في بدايته عندما يكون هلالاً، لأنني أحب كل شيء له مستقبل. من طينها ندهن الخدّ كي يتورّد يا ولدي ونُباهي القمر. اتبع ضوء القمر الذي ينبعث من داخلك ولا تُخْفِي جنونك. ماذا أخذت من السفر، كل البلاد تشابهت في القهر، في الحرمان، كل العيون تشابهت في الزيف، في الأحزان، في رجم القمر. صوِّب نحو القمر فحتى إذا أخطأت فأنت ستصيب النجوم. كلام جميل عن القمر مكتوب وبالصور - موقع محتويات. رُبما القمر ليس جميلاً إلا لأنه بعيد. نعم أنا حالم، والحالم وحده الذي يستطيع أن يتبع طريقه في ضوء القمر، وعقوبته هي أن يرى الفجر قبل بقية العالم.
الجميع شغوفون بالسعادة ولكنها كالقمر المحجوب وراء سحب الشتاء. إني لمُشمئز من حضارة تصعد بسمو علمها إلى القمر وما زالت تنحط بجسدها إلى مدارك الرقيق. القمر صديق للوحيد، معه يتبادل الحديث. كلام عن الليل والحب الليل أنشودة محببة إلى النفس الإنسانية، تعود إلينا بالصفاء كل يوم. الليل أية الله التي تحمل بين طيّاتها بلسم الشفاء للقلوب المجروحة بلوعة البعد عنه. الليل روضة الفكر، وبحر عميق تسبح فيه بنات الأفكار فيشفى العقل من سقمه وتعبه. الليل لقاء العبد بربه في أروع لحظات الحياة الدنيا، التي تعطيها بعض معاني جمالها. حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري وفي ليلي ونهاري، صورتك محفورة بين جفوني وهي نور عيوني، عيناك تنادي لعيناي، يداك تحتضن يداي، همساتك تطرب أُذناي. الليل هو قلب وروح ودمعة. حينما تتوقف روحي عن عشق روحك، سيتوقف قلمي عن عشق الحروف وتقبيل الورق. الليل مرأة تقلّب فيها ناظريك لعلك تجد نفسك على صفحتها كما خلقك الله، إنساناً ضعيفاً، محتاجاً إليه في كل حين. في يدي الواحدة خمسة أصابع أراها متساوية جميعاً بالخشوع، حينما تلامس يديك. لونظر نيوتن إلى عينيك، لعرف أن ليس للجاذبيه قانون. ياليل طال بي سهري وسألتني النجوم عن خبري، مازلت في وحدتي أسامرها، حتى سرت فيك نسمة السحر، وأنا أسبح في دنيا تراءت لعيوني، قصة أقرأ فيها صفحات من شجوني، بين ماضِ لم يدع لي غير ذكرى عن خيالي لا تغيب وأمال صورت لي في غدِ لقيا حبيب لحبيب.
يقول فاروق جويدة: سيأتي إليكِ زمان جديد ويصبح وجهي خيالاً عَبَر ونقرأ في الليل شعراً جميلاً يذوب حنيناً كضوء القمر وفي لحظة نستعيد الزمان ونذكر عمراً مضى واندثر