حذر الدكتور حافظ الفالح، استشاري طب وجراحة العيون والليزك، من شجرة شهيرة منتشرة في المناطق البرية بالمملكة قد تصيب بـ"العمى". وأوضح "الفالح" في مقطع فيديو نشره على حسابه بموقع "تويتر" أن "هذه الشجرة تسمى (العْشَر) ومشهورة ومنتشرة في كافة المناطق البرية، وأوراقها تفرز مادة حليبية ضارة جدًا على العين". وأشار الاستشاري إلى أن المادة الحليبية بالشجرة تؤذي قرنية العين، وإذا دخلت فيها قد تسبب مشاكل شديدة والتهابات حادة قد تنتهي بالإصابة بالعمى؛ ناصحًا بعدم الاقتراب منها. المصدر: صحيفة المرصد.
28 ديسمبر, 2021 منوعات صحح استشاري طب وجراحة العيون والليزك، الدكتور حافظ الفالح، اعتقادًا شائعًا حول مصدر الدوخة والدوران وعلاقتهما بأعراض ضعف النظر. وأوضح، خلال مقطع فيديو نشره عبر حسابه على "تويتر"، أن مشاكل العين لا تسبب الدوخة والدوران حتى لو كانت مصحوبة بصداع أو ضعف في النظر. وأكد أن الدوخة والدوران من الأعراض المرتبطة بمشاكل الأذن والأعصاب، فيما يرتبط الصداع بشكل رئيسي بمشاكل العين وضعف النظر، وهو ما يستوجب البحث عن مصدر المشكلة وحلها. شاهد أيضاً القهوة.. أفضل مشروب لتجنب الإصابة بالسكري2 وفقا للأبحاث العلمية، فإن مرض السكري من النوع 2 هو حالة مزمنة ينتج عنها الكثير …
دكتور وش أفضل قطرة ترطيب للعين ؟ د. حافظ الفالح - YouTube
تطبيق Signal ينافس واتساب المواطن - ترجمة: منة الله أشرف قال موكسي مارلينسبايك، رائد الأعمال الأمريكي مبتكر Signal إن تطبيق المراسلة الجديد سيمرّ بالعديد من التغييرات بعد إجراء تطويرات لجعل التواصل المشفر سهلًا ويمكن لأي شخص ا النقاش - بعد 10 أشهر من عزله: هل تسلم الحكومة السودانية البشير إلى الجنائية؟ وزير الإعلام السوداني فيصل الصالح أقر بأن أحد الخيارات أمام السودان هو تسليم الرئيس السابق عمر حسن البشير إلي المحكمة الجنائية الدولية. العضو في المجلس السيادي رجاء نيكولا صرحت بأن قرار التسليم لم يت… إن شاء الله يتم تسليمه ليلقى جزاءه فرانس أربعة وعشرين انتم رأيكم شنو انتم أصحاب الحل والربط فيما يخص السيد عمر البشير ولكن لا تنسوا من قام بجمع الفرقاء في أفريقيا الوسطى سوداني أتوقع ذلك بسبب الضغوط الغربيه على الحكام الحالييين
ابراهيم عيسى يتحدث دون خجل ويصف هذا الفنان بأنه أسخف ممثل مصري.. لن تصدق من يقصد! 3 حبات من المكملات مرتبطة بارتفاع ضغط الدم و "احتمالية الموت" الاطباء يحذرون من إستخدام زيت الزيتون بهذه الطريقة الخاطئة يؤدي إلى الوفاة توجيه هام من الشؤون الإسلامية بشأن إقامة صلاة العيد لهذا العام وكشف الفالح عن اسم الشجرة الخطيرة التي تنتشر في المناطق البرية في المملكة العربية السعودية وتعرف بـ "العْشَر"، وأكد أن تلك الشجرة يمكن أن تصيب الإنسان بالعمى. وصرح بأن الشجرة ومن خلال أوراقها تفرز الشجرة مادة حليبية خطيرة ضارة جدا على العين، فإذا لامستها أو دخلت بها قد تصيب بالعمى.???? | #فيديو... الحذر مع موسم الشتاء‼️ الدكتور "حافظ الفالح": "اللعب بشجرة (العْشَر) قد يسبب التهابات شديدة جدا وضرر للعين". @hafezalfaleh • #السعودية #الصحة — إنماء السعودية | Saudi inma (@inma_ksa) November 20, 2021 وأوضح الفالح أن المادة الحليبية لها تأثير مؤذ لقرنية العين، ناصحا بعدم اقتراب الكبار أو الأطفال منها. تابعوا أخبار وصل برس عبر Google News
فقضى عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مع أنها نافلة، فدل هذا على مشروعية قضاء النوافل. قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى - في المجموع [4 /43]: (الصحيح عندنا: استحباب قضاء النوافل الراتبة، وبه قال محمد – الشيباني -، والمزني، وأحمد في رواية عنه، وقال أبو حنيفة ومالك وأبو يوسف في أشهر الرواية عنهما: لا يقضي، ودليلنا هذه الأحاديث الصحيحة). يُجيب - ماهى سنن صلاة الظهر ؟. وقال الإمام ابن قدامة المقدسي – رحمه الله تعالى - في المغني [2 /89]: (وأما قضاء السنن الراتبة بعد العصر، فالصحيح جوازه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- فعله، فإنه قضى الركعتين اللتين بعد الظهر بعد العصر في حديث أم سلمة، وقضى الركعتين اللتين قبل العصر بعدها في حديث عائشة، والاقتداء بما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم – متعين). وقال الإمام المرداوي الحنبلي -رحمه الله تعالى- في الإنصاف [2 /187]: (ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها هذا المذهب - يعني مذهب الإمام أحمد - والمشهور عند الأصحاب). القول الثاني: لا تقضى السُنن إذا فات وقتها- وفوات وقتها بخروج وقت فريضتها- وهو مذهب الحنفية والمالكية، ولكن عند الحنفية والمشهور عن الامام مالك القول بقضاء راتبة الفجر- خاصة- بعد طلوع الشمس [المدونة 1 /220].
يصل العبد ربه عن طريق الصلاة فهي معراج المؤمنين وفرض من رب العالمين وعماد الدين ونجاه المؤمن يوم القيامة وقد فرض سبحانه وتعالى على كل مسلم خمس صلوات أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإتيانها في مواقيتها، وأول الصلوات الرباعية هي صلاة الظهر وهي أول صلاة قام رسولنا الكريم بتأديتها بعد وصوله من الإسراء والمعراج. كيفية صلاة الظهر السنة والفرض يشترط مراعاة الاركان والشروط لصحة الصلاة والمفروضة على كل بالغ وعاقل والطهور من الحدث الأصغر والأكبر بالوضوء أو الغسل وارتداء ملابس طاهرة تستر العورة والتوجه في اتجاه القبلة ومن ثم: البدء النية بالتلفظ أو بثبوتها بالقلب والسنة هو أن يتلفظ بها المصلي ولكن ليس شرطاً لجواز الصلاة وصحتها. رفع اليدين حذو الأذنين أو المنكبين ثم التكبير بقول "الله أكبر" وتعرف بتكبيرة الإحرام حيث يحرم بعدها الكلام و الشرب والأكل. ماذا كان يلبس الرسول في العيد | محمود حسونة. وضع الكف الأيمن فوق الأيسر ووضعها فوق السرة كما في الشافعية أو تحت السرة كما في الحنابلة والحنفية ثم قراءة سورة الفاتحة وبعدها ما تيسر من القرآن الكريم. الركوع بوضع اصابع اليد على الركبتين مع الاطمئنان فيه ويردد سبحان الله العظيم ثلاثاً ثم القيام من الركوع والاطمئنان فيه.
جاءت تسمية السّنن الرّواتب بهذا الاسم بسبب حفاظ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم على أدائها، وعدم تركها، فإذا تأمّل المسلم الأجور العظيمة الّتي يجنيها من خلال أدائه لهذه السّنن الرّواتب، فإنّه يكاد لا يستطيع إحصاءها، ولو تفكرّ مليّاً بها لما تركها يوماً، فهي مليئة بالذّكر، وتلاوة القرآن الكريم، والافتقار لله تعالى، والخضوع إليه، والاستعانة بالدّعاء، ومن الأفضل أن يحرص المسلمون على تشجيع أقاربهم، وأولادهم، ومن حولهم منذ صغرهم على أدائها، حتّى يكبروا وقد تعوّدوا عليها، فلا يجدون صعوبةً فيها، وإذا تمّ أداؤها في البيت فذلك جائز، وإذا أدّاها الرّجال قدر المستطاع في المساجد فذلك أفضل. صلاة الظّهر وسنّتها فيما يأتي حديثٌ عن صلاة الظّهر، وما ورد في سنّتها.
حياكم الله السائل الفاضل، صلاة الجمعة لها أحكامها وسُننها الخاصة بها ، فقد ذكر الحنابلة أنّه لا يوجد سنة قبلية لصلاة الجمعة إذ لم يثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تخصيص سنة قبلية لصلاة الجمعة، وعليه لا يوجد سنة راتبة قبلية لصلاة الجمعة ولكنّها مُستحبة عندهم، وقد ذكر الشافعية والحنفية بأنَّ السنة القبلية للجمعة نفس سنة الظهر القبلية بالعدد. أما السُّنة البعدية فقد ورد أنها تؤدى أربع ركعات باتفاق الجمهور ، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا صَلَّى أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَها أرْبَعًا) ، "أخرجه مسلم" وذُكر ركعتين عن ابن عمر -رضي الله عنه-: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كان لا يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ حتَّى يَنْصَرِفَ، فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ). "أخرجه البخاري" وعليه يجوز أداء السنة البعدية ركعتين أو أربع، والأربع أكمل والاثنتان كافيتان، وقيل: تُصلى أربعاً إن أدّاها المصلي في المسجد، واثنتان إن إدّاها في البيت.
بعدا السجود واستقرار سبع أعضاء على الأرض وهي الجبهة والأنف والوجه والركبتين والرجلين واليدين وقول " سبحان ربي الاعلى" ثلاث مرات. بدء الركعة الثانية بالفاتحة وما تيسر من القرآن ثم الانتهاء منها بالجلوس وذكر نصف التشهد ومع إنهاء الركعتين التاليتين نختم الركعة الرابعة بالتشهد كامل ومن ثم الدعاء والتسليم. كم عدد ركعات صلاة الظهر السنة والفرض يفضل الكثيرون اتباع هدي الرسول واغتنام الفضل الكبير من أداء السنن والنوافل فمن المعروف أن صلاة الظهر أربع ركعات يؤديها المسلم سراً "بصوت منخفض" ما عدا صلاة الجمعة بالمسجد والتي تكون ركعتين مع الجهر بالقراءة. أما السنن فعددها أربع ركعات قبل الظهر وأربع ركعات أخرى بعد الانتهاء من أداء الفريضة ليكون مجمل عددها هو ثماني ركعات. لكن اختلف بعض علماء الدين في سنن الظهر هل بعضها راتبة والآخر نوافل أم جميعها راتبة فانقسم فريق منهم ليرى أن السنن الراتبة هي ركعتين قبل الفريضة وركعتين بعدها ورجح فريق آخر أنها أربع ركعات قبل الفريضة واثنان بعدها. وأجاز فريق آخر صلاة الأربع ركعات ما قبل الفريضة بعدها في حالة عدم صلاتها على اعتبار أن جميعها سنن راتبة. ماذا يقرأ في صلاة الظهر اوضح الإمام النووي في كتاب الأذكار عن أنه من السنة قراءة قصار السور من القرآن الكريم بعد الفاتحة وهي السور في الجزء الأخير في المصحف وتسمى سور المفصل والمقسمة إلى قصار من سورة "الضحى" وحتى سورة "الناس" وأوساط من سورة "عم" وطوال من سورة "الحجرات" أو "سورة ق".
لحديث أبي سعيد الخدريِ رضي الله عنه قال: «لَقَدْ كَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ تُقَامُ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ، فَيَقْضـي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَأْتِي وَرَسُولُ اللّه ِ صلى الله عليه وسلم في الركْعَةِ الأُولَى، مِمَّا يُطَوِّلُهَا» [4]. وعليه فإنَّ من السُّنَّة للإمام أن يطوِّل الركعة الأولى من الظهر، وكذلك من صلَّى منفرداً، وكذلك المرأة في بيتها، وهذه من السُّنن المندثرة، نسأل الله تعالى تطبيق السُّنَّة على الوجه الأكمل، والحرص عليها. الأمر الثالث: القيلولة. بالاتفاق أنَّ القيلولة هي: النوم والاستراحة نصف النهار. ولكنَّ الخلاف أين تكون من نصف النهار؟ على قولين: قيل: قبل الزوال. وقيل: بعد الزوال. والأظهر - والله أعلم -: أنَّ الأمر فيه واسع، وأن ما قبل وبعد الزوال يدخل في القيلولة. واختُلِف هل من السُّنَّة فعلها؟ على قولين، والأظهر - والله أعلم -: أنها ليست من السُّنَّة، بل هي ممّا كانوا يفعلونها عادة؛ ولحاجتهم الراحة نصف النَّهار، لاسـيما إذا علمنا أنهم يبدؤون أعمالهم من أول النَّهار، فيحتاجون للقيلولة وسطه، ولذا جاءت النُّصوص التي تبيِّن أنهم كانوا يقيلون، لكن الأمر بالقيلولة الأحاديث فيه ضعيفة، لا يصحّ منها شـيء، وإنما القيلولة من الأشـياء المتعارف عليها منذ عهد النَّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا الحاضـر، ومن أراد النَّوم في النهار، فأفضل وقت وأنفعه هو: وقت القيلولة.