علم سلطنة عمان Sultanate of Oman flag تم اعتماد العلم الوطني لسلطنة عمان 1970 فالعلم مستطيل الشكل فاللون الأبيض يصور قناعة الشعب العماني بالسلام والازدهار وتم اعتماد اللون الأحمر من العلم العماني القديم (الذي كان كله أحمر) وهذا يرمز إلى المعارك التي خاضها العمانيون لطرد الغزاة الأجانب من البلاد ويمثل اللون الأخضر خصوبة الأرض وخضرتها. علم الكويت Kuwait flag تم اعتماد علم الكويت 1961 والعلم به ألوان عربية هي الأبيض والأحمر والأسود والأخضر فكل لون من ألوان العلم الوطني للكويت يحمل رسالة مهمة لشعب الكويت حيث يرمز اللون الأسود الموجود على الجانب الأيسر من العلم إلى الانتصار على منافسي الأمة ويرمز الشريط الأخضر في الأعلى إلى مزارع الكويت الجميلة وأرضها الخصبة ويشير الشريط الأبيض في المنتصف إلى السلام الذي تسعى إليه البلاد دائماً والشريط الأحمر في الأسفل يرمز إلى إراقة الدماء أثناء النضال من أجل الاستقلال عن المملكة المتحدة. علم موريتانيا Mauritania flag يتكون العلم الرسمي لموريتانيا من ثلاثة ألوان فاللون الأخضر في هذا العلم يرمز إلى الإسلام وهو الدين الرئيسي لموريتانيا واللون الذهبي يرمز إلى رمال الصحراء الكبرى والخطوط الحمراء تمثل جهود وتضحيات الموريتانيين للدفاع عن أراضيهم مقابل دمائهم والنجم والهلال يرمزان أيضاً إلى الإسلام.
[7] علم البحرين Flag of Bahrain يتكون علم مملكة البحرين من خطوط بيضاء رأسية على اليسار وشريط أحمر على اليمين وكلاهم مفصولتان بخمسة مثلثات تبدو كخط متعرج ويشير اللون الأحمر إلى معتقدات الخريشيتشي واللون الأبيض إلى السلام مع جيرانها وترمز المثلثات الخمسة في النهاية إلى أركان الإسلام الخمسة. [1] علم جيبوتي Djibouti flag يتميز علم جيبوتي بشريطين أفقيين باللونين الأزرق الفاتح والأخضر مع مثلث أبيض يمتد من الرافعة وتوجد نجمة حمراء بخمس نقاط في وسط المثلث ويمثل الشريط الأزرق للعلم السماء ولكنه يمثل أيضاً عيسى الصوماليين إحدى المجموعات العرقية التي تشكل جزءاً كبيراً من سكان البلاد ويمثل الشريط الأخضر الأرض وعفار إحدى المجموعات العرقية الرئيسية الأخرى في جيبوتي ويرمز المثلث الأبيض إلى السلام بينما يرمز النجم الأحمر داخل المثلث إلى وحدة الأمة وشعبها. [8] علم جزر القمر Comoros flag تم اعتماد العلم الوطني الحالي لجزر القمر 2001 ويحتوي العلم الحالي على ميزات لعلم الاستقلال وألوان إضافية حيث تتميز بأربعة نطاقات أفقية متساوية حيث تمثل الأشرطة الأفقية والنجوم الأربعة الجزر الرئيسية الأربعة للأرخبيل – موالي ونغازيدجا وندزواني وماهوري والهلال والنجوم واللون الأخضر هي رموز تقليدية للإسلام.
6-علم دولة الجزائر دولة الجزائر هي واحدة من ضمن دول شمال قارة أفريقيا، وتقع دولة الجزائر في الوسط بين دولة المغرب من الاتجاه الغربي ودولة تونس من الاتجاه الشرق، وتكون مساحة دولة الجزائر هي 2381741 كيلو متر مربع، وتعتبر دولة الجزائر من أكبر الدول مساحة في قارة أفريقيا، وتكون عاصمة دولة الجزائر هي مدينة الجزائر، ويكون الدينار الجزائري هي العملة الرسمية لدولة الجزائر. 7-علم المملكة السعودية المملكة السعودية هي من ضمن الدول التي تقع في قارة آسيا وبالضبط في أقصى الاتجاه الجنوبي الغربي من قارة اسيا. ويحد المملكة السعودية من الاتجاه الغربي البحر الأحمر، ويحدها من الإتجاه الشرقي الخليج العربي، ويحدها من الاتجاه الشرقي دولة الإمارات ودولة قطر. ويحدها من الاتجاه الشمالي العديد من الدول مثل دولة العراق ودولة الأردن ودولة الكويت و أيضا خليج العقبة. ويحدها من الاتجاه الجنوبي سلطنة عمان ودولة اليمن، وتكون مساحة المملكة السعودية هي 2149690 كيلو متر مربع، ومدينة الرياض هي عاصمة المملكة السعودية، ويكون الريال السعودي هي العملة الرسمية للمملكة السعودية. أعلام الدول العربية مع الأسماء عربي وإنجليزي - الموسوعة السعودية. 8-علم دولة جيبوتي دولة جيبوتي هي من الدول التي تقع في قارة إفريقيا وبالضبط في الاتجاه الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا، ويحدها من الاتجاه الشمالي دولة أثيوبيا ومن الاتجاه الجنوبي الشرقي دولة الصومال، وتطل من الاتجاه الشرقي على البحر الأحمر، وتكون مساحة دولة جيبوتي هي 32.
6 ألف كيلو متر مربع، ومدينة أبو ظبي هي عاصمة دولة الإمارات، ويكون الدرهم الإماراتي هو العملة الرسمية لدولة الإمارات. ولمعرفة المزيد من المعلومات حول ترتيب الدول من حيث التعليم وتأثير التعليم والتدريب على اقتصاد الدول نوصي بالاطلاع على هذا المقال: ترتيب الدول من حيث التعليم وتأثير التعليم والتدريب على اقتصاد الدول 4-علم دولة تونس تعتبر دولة تونس من الدول التي تقع في شمال قارة أفريقيا وبالضبط في أقصى شمال القارة الأفريقية، ويحدها من الاتجاه الشمالي البحر الأبيض المتوسط، ويحدها من الاتجاه الغربي دولة الجزائر، ويحدها من الاتجاه الجنوبي الشرقي دولة ليبيا، وتكون مساحة دولة تونس تقريبا 163610 كيلو متر مربع، ومدينة تونس هي عاصمة دولة تونس، ويكون الدينار التونسي هو العملة الرسمية لدولة تونس. 5-علم مملكة البحرين مملكة البحرين تقع في منتصف منطقة الخليج العربي وذلك في الاتجاه الجنوبي الغربي من قارة آسيا، ويحدها من الاتجاه الشرقي المملكة السعودية، ويحدها من الاتجاه الشمالي دولة قطر، وتكون مساحة مملكة البحرين تقريبا 76726 كيلو متر مربع، ومدينة المنامة هي أكبر المدن في مملكة البحرين وهي أيضا عاصمة مملكة البحرين، والريال البحرين هو العملة الرسمية للمملكة البحرين.
علم مصر Egypt flag صدر أول علم مصري عندما تولى محمد علي السلطة في مصر عام 1805 وله راية حمراء بها ثلاثة أهلة بيضاء وثلاثة نجوم وبعد إلغاء المملكة رسمياً في 18 يوليو 1953 أصبح علم ثورة 1952 هو العلم الوطن ي المصري والذي يتكون من خطوط حمراء وبيضاء وسوداء حيث يمثل اللون الأحمر النضال ضد الاحتلال البريطاني بينما يرمز اللون الأبيض إلى إنهاء الملكية دون إراقة دماء ويشير الأسود إلى نهاية الاضطهاد الذي عانى منه النظام الملكي والمستعمر البريطاني. [2] علم الجزائر Algeria flag نشأت أعلام الجزائر مثلها مثل أعلام العديد من الدول الأخرى في شمال إفريقيا من التصاميم التي استخدمتها الإمبراطورية العثمانية وحكام الأمة التاريخيين إنهم يمثلون تاريخ الأمة وثقافة المواطنين المعاصرين وبذلك يتمكنون من تمثيل الروح الكاملة للأمة وشعبها وتشير ألوان ورموز أعلام الجزائر فالأخضر يدل على الإسلام والأبيض نقاء والأحمر حرية والهلال والنجم هو رمز للإسلام. [3] علم السودان Sudan's flag علم السودان له أهمية أساسية في الألوان المختارة فالألوان الأحمر والأبيض والأسود والأخضر هي ما يعرف بألوان "القومية العربية" ولسنوات ارتبطت هذه الألوان بأهل الدين العربي والإسلامي ومع ذلك هناك معنى إضافي للألوان المستخدمة في العلم فالشريط الأحمر يرمز إلى النضال من أجل الاستقلال وتضحيات شهداء الوطن ويمثل الأبيض الضوء والسلام والتفاؤل والأسود هو رمز للأمة نفسها لأن كلمة "السودان" بالعربية تعني الأسود والأخضر هو رمز الإسلام والازدهار والزراعة.
هذه قائمة الأعلام المستخدمة في الوطن العربي.
فقصَّت عليه ما كان من أمر النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه، فقال: والله إني لأراه صاحب قريش الذي يطلب [الطبقات الكبرى]. تحويل التاريخ من الميلادي الى الهجري والعكس - التقويم الهجري والميلادي وقمري. وكان من دأب أبي بكر- رضي الله عنه- أنه كان ردفًا للنبي صلّى الله عليه وسلم، وكان شيخا يعرف، ونبي الله صلّى الله عليه وسلم شاب لا يعرف، فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني الطريق، فيحسب الحاسب أنه يعني به الطريق، وإنما يعني سبيل الخير [الرحيق المختوم، بتصرف]. وكانت قريش قد أعدَّت مكافأة كبيرة لمن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم أو يأتهم به، واستطاع سراقة بن مالك أن يقتفي أثر النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه في الصحراء وكان ماهرا في ذلك. حتى وصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه، فَالْتَفَتَ أبو بَكْرٍ فَإِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله هَذَا فَارِسٌ قَدْ لَحِقَ بنا فَالْتَفَتَ نَبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم فدعا عليه صلى الله عليه وسلم فساخت [غاصت] قدم فرسه في الرمال، فقال سراقة: « إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ، فَادْعُوَا لِي، فَاللهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ، فَدَعَا الله فَنَجَا» (متفق عليه).
قصة هجرة الرسول إلى المدينة للأطفال بعَثَ الله نبيّه محمّدًا -صلى الله عليه وسلم- وكان لِزامًا على كلِّ نبيٍّ أن يتعرَّضَ في مسيرتِه الدَّعوية إلى عددٍ من الابتلاءات والامتحانات، ومن بين الامتحانات التي مرّ بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هي تغرّبه عن وطنِه وهجرته إلى المدينة، اشتدَّ إيذاء قريش لرسول الله -عليه الصلاة والسلام- وصحابته وفي يومٍ من الأيّام التقى -عليه الصلاة والسلام- بجماعةٍ من الخزرج في مكة، فدَعاهم إلى الإيمان فآمنوا فبعث معهم برجلٍ من أصحابه يعلِّمهم أصول الدين والإسلام.
مكث النبي (صلى الله عليه وسلم) في مكة ثلاثة عشر عامًا قبل الهجرة النبوية يدعو الناس إلى الإسلام ، ويبصرهم بشرائعه، ويرشدهم إلى أحكامه، دون أن يتطرق إليه ملل، أو يصيبه كلل أو ضجر، لا تصرفه عن دعوته الشواغل، ولا يثنيه عن التبليغ وعد أو وعيد، وإنما هو ماض في طريقه، تحوطه عناية الله وتكلؤه رحمته، لا يجد وسيلة تمكّنه من تبليغ دعوته إلا اتبعها، ولا طريقة تهيئ له النجاح إلا أخذ بأسبابها، طرق كل باب، ووقف عند كل جمع، وعرض دعوته على القبائل؛ لعل أحدًا يؤمن بها ويؤازرها. فكيف غير تاريخ الهجرة النبوية مجرى التاريخ؟ آمن بالدعوة الجديدة بعض أهل مكة، ممن سمت نفوسهم، وصفت أفئدتهم، ونضجت عاطفتهم الدينية، فالتفوا حول نبيهم محمد (صلى الله عليه وسلم)، كما آمن عدد من الرقيق والموالي والمستضعفين في مكة، ولم تلق مكة بالاً لهذا الدين الجديد في بادئ الأمر، وعدّت محمدًا (صلى الله عليه وسلم) وصحبه مجموعة من الحنفاء الذين يظهرون ثم يختفون دون أن يلتفت إليهم أحد. لكنها استشعرت الخطر، حين رأت نفسها أمام رجل آخر، ودعوة مختلفة، وجماعة تتكون، وكتابًا يُتلى، وأن الرسالة تجد أنصارًا وإن كانت تشق طريقها ببطء، ثم هالها الأمر حين بدأ النبي (صلى الله عليه وسلم) يهاجم الوثنية ويعيب الأصنام، ويسفّه عبادتها، ورأت أن مكانتها الدينية وزعامتها الروحية في خطر، فلجأت إلى مواجهة الدين الوليد، ومحاصرته بكافة الوسائل التي تضمن إجهاضه والقضاء عليه، ولم تتحرج في استخدام التعذيب والقتل والسجن مع المؤمنين بمحمد (صلى الله عليه وسلم) ودعوته، ولم يسلم النبي (صلى الله عليه وسلم) نفسه من الأذى، وتعرضت حياته للخطر.
أبوظبي في 30 مارس / وام / نظم الأرشيف والمكتبة الوطنية ندوته الثانية في إطار موسمه الثقافي 2022 بعنوان: " الصناعات الثقافية من النظرية إلى التطبيق" لأهميتها في حفظ الهوية الوطنية، وبوصفها جزءا مهما من ثقافة الشعوب واقتصادها، وأحد مصادر الدخل القومي، وهي داعمة للإبداع، ولها قيمة مادية ومعنوية كبيرة، ويتوجب غرس مبادئها في نفوس النشء، وتناقلها عبر الأجيال، وقد غدت الدول المتقدمة في العالم تصنف مردودها ضمن مؤشرات الدخل الوطني. وأكدت الندوة - التي أدارها حمد المطيري مدير إدارة الأرشيفات في الأرشيف والمكتبة الوطنية - أن دولة الإمارات تولي الصناعات الثقافية أهمية كبيرة، وأن القيادة الرشيدة تقدم الدعم لهذه الصناعات، والرعاية للمهتمين بها. هجرة الرسول إلى المدينة - السيرة النبوية. شارك في الندوة نخبة من الخبراء والمختصين في مجال الصناعات الثقافية، وقد ناقشوا الموضوع من عدة جوانب، وعرضوا في الندوة مشاريع أثبتت نجاحها؛ كالتجربة الصينية، والتجربة الإيطالية، وسلطوا الضوء على النجاح الذي حققته دولة الإمارات في هذا المجال. وثمنت صافية درويش القبيسي، خبيرة التراث والحرف التقليدية في الإمارات التشجيع المستمر والاهتمام الكبير الذي توليه القيادة الرشيدة في دولة الإمارات للصناعات الثقافية وللحرفيين، مشيرة إلى أن هذا الاهتمام ليس حديثاً في الإمارات؛ إذ كان المؤسس والباني الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " طيب الله ثراه " مهتماً بهذه الصناعات، وقد قدم الدعم للرائدات في الصناعات التقليدية وكان يشجعهن في جميع المناسبات.
– تناول القرآن المكِّيِّ التَّنويه بالهجرة، ولفت النَّظر إلى أنَّ أرض الله واسعةٌ. قال تعالى: ﴿قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمنوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]. هجرة الرسول من مكة الى المدينة المنورة .. ثمَّ تلا ذلك نزولُ سورة الكهف، والَّتي تحدَّثت عن الفتية الذين آمنوا بربهم، وعن هجرتهم من بلدهم إلى الكهف، وهكذا استقرَّت صورةٌ من صور الإيمان في نفوس الصَّحابة، وهي ترك الأهل، والوطن من أجل العقيدة. ثم تلا ذلك آيات صريحةٌ تتحدَّث عن الهجرة في سورة النَّحل، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخرةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [النحل: 41 – 42]. وفي أواخر السُّورة يؤكِّد المعنى مرَّةً أخرى بقوله تعالى: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 110].