وتمتلك الطيور جهاز تنفس فريدا عجيبا يختلف عن أجهزة الحيوانات البرية كالثديات والزواحف، فهو مصمم ليتلاءم مع حاجتها أثناء الطيران، فتستخلص من الهواء أكبر كمية ممكنة من الأكسجين، لأنها عندما تحلق في الفضاء الشاهق، تنخفض كثافة الهواء، ويقل الأكسجين فيه، ويتم ذلك بواسطة جيوب هوائية موزعة في كل الأجزاء المهمة من جسم الطائر.
استنتج سبب عدم قدرة بعض الطيور كالبطريق على الطيران؟ لماذا لا تطير طيور البطريق كالطيور؟ لماذا لا تستطيع طيور البطريق الطيران مثل الطيور؟ اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام نتمنى أن تجدوا ما تبحثون عنه في موقع المتقدم حيث يسعدنا ان نقدم لكم حل سؤال: الإجابة هي: سبب عدم قدرة بعض الطيور كالبطريق على الطيران هو عدم قدرتها فى الماضى على تطوير نفسها فى الطيران، وبالتالى فقدت القدرة على الطيران، بخلاف وزنها الزائد. البطريق هؤلاء الأفراد الذين عميقون تحت الماء للحصول على الطعام وكان للغوص والسباحة من الطيور الطائرة تطورت إلى الطيور العائمة لقد تغيرت الأجنحة وأصبحت مثل زعانف المجاذيف اتخذ الجسم شكلًا مبسطًا وأصبح الريش أكثر كثافة وسمك.
[٢] النعامة تعدّ النعامة أكبر الطيور في العالم، وأسرع الطيور التي لا تطير، حيث يمكنها الركض بسرعة تصل إلى 70 كيلومتر في الساعة، وغالباً ما تستخدم الركض كوسيلة للدفاع، كما تضع هذه الطيور أكبر بيض بين جميع الطيور في العالم. [٣] طائر الويكا يتواجد هذا الطائر في نيوزيلندا، ويكون بحجم الدجاج، وله أربعة أنواع فرعية، وتتغذى هذه الطيور على أجزاء النباتات، واللافقاريات، وهي من الطيور المعرضة للخطر، إذ إنّها فريسة للكلاب، والقطط. من أسباب قدرة الطيور على الطيران الإسرائيلي. [٣] طائر الكيوي يوجد خمسة أنواع من طيور الكيوي التي تعيش في نيوزيلندا، وهي طيور بنيّة اللون، وحجمها بحجم الدجاج، كما أنّ لها ريش ناعم وشعيري، وأجنحة مخبأة، وفتحات أنفية على أطراف مناقيرها. [٢] الكاسوري يتواجد هذا الطائر في بابوا غينيا الجديدة شمال شرق أستراليا، وبعض الجزر الأخرى في أستراليا، وهو من الطيور الشرسة، والتي لها طبيعة عنيفة، ومخالب قوية، حيث سُجّلت حالات وفاة بشرية وحيوانيّة بسببه، ويتغذى هذا الطائر على الفواكه، والفطريات، والحشرات، وغير ذلك، ومن بين الأنواع الثلاثة من طائر الكاسوري، فإنّ الكاسوري الجنوبيّ يعتبر ثالث أطول طائر في العالم. [٣] البط النهرى هناك 4 أصناف من البط النهري؛ ثلاثة من هذه الأصناف لا تستطيع الطيران، وحتى النوع الذي يطير يكون الذكر فيه ثقيلاً ولا يستطيع الإقلاع، ويُشار إلى أنّ هذا النوع من الطيور يعيش في أمريكا الجنوبية، وهو عدواني للغاية، إذ تخوض هذه الطيور نزاعات دموية مع بعضها من أجل الأراضي التي تعيش فيها، كما تشتهر بقدرتها على قتل الطيور المائية التي تفوق حجمها بعدة مرات.
تتميز الطيور بأجنحتها التي تميزها عن سائر الحيوانات الأُخرى، ولكن بعض هذه الطيور بالرغم من إمتلاكها للأجنحة تبقى غير قادرة على الطيران بسبب صغر أجنحتها أو بسبب ثقل وزنها الذي يشكل عائقاً للطيران، ومن بعض هذه الطيور مثل: طائر النعامة. طائر الكيوي. طائر البطريق. طائر الكاسوري الجنوبي.
أي التكيفات التالية تساعد الطيور على الطيران، تعد الطيور من الكائنات الحية الفقارية، وتصنف إلى فئة الكائنات ذوات الدم الحار، تتميز بقدرتها على الطيران، وبوجود عدة أشكال والوان وأنواع منها، فهي تضم أعداد كبيرة جدا متواجدة في الكرة الأرضية، فلا يخلو مكان الا وتجد فيه أنواع من الطيور. جسم الطيور يختلف عن باقي الحيوانات، يغطي جسمها الريش وجود الأجنحة وعمود فقاري وهيكل عظمي خفيف الوزن، شكلها الانسيابي الرفيع من الأطراف، جميع هذه المواصفات تجعلها قادرة على الطيران لمسافات عالية عن سطح الارض، بذلك نستطيع أن نحدد أي التكيفات التالية تساعد الطيور على الطيران في السماء، عندما يكن لدينا مجموعة من الصفات للطائر. التكيفات عند الطيور خلق الله تعالى للطيور الكثير من الصفات والمميزات لمساعدتها في التكيف والعيش في بيئتها المختلفة، وجود الاجنحة أول سبب يجعلها قادرة على التحليق والطيران، والريش الذي يغطي جسمها، تمتاز الطيور بقدرتها على العيش في المناطق المختلف خاصة في درجة الحرارة، فالطيور تمتلك قدرة على زيادة حرارة جسمها الداخلي للتكيف مع المناطق الباردة ومع درجات الحرارة المتنوعة، أيضا يختلف جهاز التنفس وجهاز الدوران لدى الطيور عن باقي الحيوانات، وذلك من أجل امداد عضلات الطائر واجهزته بالأكسجين الضروري أثناء الطيران.
صورة توضح مجموعة من الحمام المحلي كل منها في مرحلة مختلفة من مراحل رفرفة الأجنحة. يعد الطيران هو الوضع الرئيسي للحركة المستخدم من قبل أغلب أنواع الطيور المختلفة في العالم. [1] والطيران يساعد الطيور أثناء التغذية والافتراس وتجنب الكائنات المفترسة وحتى أثناء اللهو. وهذا المقال يناقش آليات طيران الطيور ، مع التركيز على الأشكال المختلفة لأجنحتها. كما يتم كذلك إلقاء نظرة على التحليق والإقلاع والهبوط. وتتم تغطية تعديلات إضافية لأجسام الطيور والتي تتعلق بقدرتها على الطيران. من أسباب قدرة الطيور على الطيران للملقحين بالكامل من. وفي النهاية، تتم مناقشة نظريات متعلقة بتطور طيران الطيور. الآليات الأساسية لطيران الطيور [ عدل] القوى المؤثرة على الجناح. قوة الرفع لها مكون أمامي ورأسي. الرفع [ عدل] تشبه أساسيات طيران الطيور تلك الخاصة بالطائرات. ويتم إنتاج قوة الرفع من خلال حركة تدفق الهواء على الجناح ، والذي يكون عبارة عن جنيح. وتنجم قوة الرفع بسبب الضغط المنخفض للهواء فوق الجناح مباشرة وضغط أعلى أدناه. الانزلاق [ عدل] عند الانزلاق ، فإن كلا من الطيور والطائرات الشراعية تحصل على القوة الرأسية والأمامية من أجنحتها. ويمكن تحقيق ذلك لأن قوة الرفع تنجم مع الزوايا المستقيمة مع تدفق الهواء، والذي ينجم أثناء الطيران الانزلاقي من تحت الخط الأفقي قليلاً (لأن الطائر يكون في حالة هبوط).
[ ص: 675] [ ص: 676] [ ص: 677] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها المزمل ( 1) قم الليل إلا قليلا ( 2) نصفه أو انقص منه قليلا ( 3) أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ( 4)) يعني بقوله: ( يا أيها المزمل) هو الملتف بثيابه. وإنما عني بذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم. واختلف أهل التأويل في المعنى الذي وصف الله به نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية من التزمل ، فقال بعضهم: وصفه بأنه متزمل في ثيابه ، متأهب للصلاة. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة: ( يا أيها المزمل) أي المتزمل في ثيابه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( يا أيها المزمل) هو الذي تزمل بثيابه. وقال آخرون: وصفه بأنه متزمل النبوة والرسالة. يا أيها المزمل.قم الليل إلا قليلاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثني عبد الأعلى ، قال: ثنا داود ، عن عكرمة ، في قوله: ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا) قال: زملت هذا الأمر فقم به. قال أبو جعفر: والذي هو أولى القولين بتأويل ذلك ، ما قاله قتادة; لأنه قد عقبه بقوله: ( قم الليل) فكان ذلك بيانا عن أن وصفه بالتزمل بالثياب للصلاة ، وأن ذلك هو أظهر معنييه.
وفي عبارته: "التي تخل بقيامها" فأبدلتها: "التي تترك قيامها". وفي الجملة فهذا خلاف الظاهر، وتأويل بعيد. السادس: قال الأخفش: إن الأصل: قم الليل إلا قليلا [ ص: 516] أو نصفه، قال: "كقولك: أعطه درهما درهمين ثلاثة". أي: أو درهمين أو ثلاثة. قم الليل إلا قليلا محاضرة للشيخ يوسف بن حسن مغربي - YouTube. وهذا ضعيف جدا; لأن فيه حذف حرف العطف، وهو ممنوع لم يرد منه إلا شيء شاذ يمكن تأويله كقولهم: "أكلت لحما سمكا تمرا". وقول الآخر: 4364- كيف أصبحت كيف أمسيت مما يزرع الود في فؤاد الكريم أي: لحما وسمكا وتمرا، وكذا كيف أصبحت وكيف أمسيت. وقد خرج الناس هذا على بدل البداء. السابع: قال التبريزي: "الأمر بالقيام والتخيير في الزيادة والنقصان، وقع على الثلثين من آخر الليل; لأن الثلث الأول وقت العتمة، والاستثناء وارد على المأمور به، فكأنه قال: قم ثلثي الليل إلا قليلا، أي: ما دون نصفه، أو زد عليه، أي: على الثلثين، فكان التخيير في الزيادة والنقصان واقعا على الثلثين"، وهو كلام غريب لا يظهر من هذا التركيب. الثامن: أن "نصفه" منصوب على إضمار فعل، أي: قم نصفه، حكاه مكي عن غيره، فإنه قال: "نصفه بدل من "الليل" وقيل: انتصب على إضمار: قم نصفه". قلت: وهذا في التحقيق هو وجه البدل الذي ذكره أولا; لأن البدل على نية تكرار العامل.
وقد عرف رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ حقيقة الأمر وقدره فقال لخديجة ـ رضي الله عنها: ( مضى عهد النوم يا خديجة)، أجل مضى عهد النوم وما عاد منذ اليوم إلا السَّهر والتعب والجهاد الطويل الشاق. ============= الرابط الاساسي: 19-09-2002, 11:37 PM #2 بارك الله فيك أختى مسلمه يوماً ما ستختفي الأسماء... وتبهت الحروف.. وتبقى أطياف ذكريات أملي أن لاتنسوني من دعواتكم كلما لاحت لكم * أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه.
وجملة: (لن يجيرني أحد) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (لن أجد) في محلّ رفع معطوفة على جملة لن يجيرني أحد. 23- (إلّا) للاستثناء (بلاغا) مستثنى ب (إلّا) منصوب (من اللّه) متعلّق بنعت ل (بلاغا)، الواو عاطفة (رسالاته) معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله، الواو استئنافيّة (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ الفاء رابطة لجواب الشرط (له) متعلّق بخبر إنّ (خالدين) حال منصوبة من الضمير في (له) مراعى فيه معنى الجمع المأخوذ من الشرط (من)، (فيها) متعلّق ب (خالدين) وكذلك الظرف أبدا. وجملة: (من يعص) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يعص) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (إنّ له نار جهنّم) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. 24- (حتّى) حرف ابتداء (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به. والواو في (يوعدون) نائب الفاعل الفاء رابطة لجواب الشرط السين لمجرّد التوكيد، (من) موصول في محلّ نصب مفعول به، (أضعف) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (ناصرا) تمييز منصوب (أقلّ عددا) مثل أضعف ناصرا فهو معطوف عليه.. وجملة: (رأوا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يوعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (سيعلمون) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: (يعلم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (قد أبلغوا) في محلّ رفع خبر (أن) المخفّفة. وجملة: (أحاط) في محلّ نصب حال من فاعل يعلم. وجملة: (أحصى) في محلّ نصب معطوفة على جملة أحاط تأخذ إعرابها. الصرف: (28) أحاط: فيه إعلال بالقلب، أصله أحوط زنة أفعل، ثقلت الفتحة على الواو فسكّنت ونقلت الحركة إلى الحاء- إعلال بالتسكين- ثمّ قلبت الواو ألفا لفتح ما قبلها وتحركها في الأصل- إعلال بالقلب-. (أحصى)، فيه إعلال بالقلب، أصله أحصي، بياء في آخره- تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا، وزنه أفعل. (كلّ)، اسم يدلّ على مجموع الشيء، وزنه فعل بضمّ فسكون، وعينه ولامه من حرف واحد. انتهت سورة (الجن) ويليها سورة (المزمّل).. سورة المزّمّل: آياتها 20 آية. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحيم.. إعراب الآيات (1- 4): {يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (4)}. الإعراب: (أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (المزمّل) بدل من أيّ- أو عطف بيان عليه- تبعه في الرفع لفظا (الليل) ظرف زمان متعلّق ب (قم)، (إلّا) للاستثناء (قليلا) مستثنى منصوب.
والقليل من الشيء ما دون النصف; فحكي عن وهب بن منبه أنه قال: القليل ما دون المعشار والسدس. وقال الكلبي ومقاتل: الثلث. ﴿ تفسير الطبري ﴾ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثني عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عكرِمة، في قوله: ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا) قال: زُملت هذا الأمر فقم به. قال أبو جعفر: والذي هو أولى القولين بتأويل ذلك، ما قاله قتادة؛ لأنه قد عقبه بقوله: ( قُمِ اللَّيْلَ) فكان ذلك بيانا عن أن وصفه بالتزمُّل بالثياب للصلاة، وأن ذلك هو أظهر معنييه. وقوله: ( قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا) يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( قُمِ اللَّيْلَ) يا محمد كله ( إِلا قَلِيلا) منه ( نِصْفَهُ) يقول: قم نصف الليل ( أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) يقول: أو زد عليه؛ خَيره الله تعالى ذكره حين فرض عليه قيام الليل بين هذه المنازل أي ذلك شاء فعل، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيما ذُكر يقومون الليل، نحو قيامهم في شهر رمضان فيما ذُكر حتى خفف ذلك عنهم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو أُسامة، عن مِسْعَرٍ، قال: ثنا سماك الحنفي، قال: سمعت ابن عباس يقول: لما نزل أوّل المزمل، كانوا يقومون نحوًا من قيامهم في رمضان، وكان بين أوّلها وآخرها قريب من سنة.