حفلة مميزة في تي قاردن: سيقام الحفل في ثاني وثالث أيام العيد في فندق كراون بلازا الرياض من الساعة 8:00 مساءً وحتى الساعة 2:00 صباحاً. حفلات العيد في التخصصي: ستستضيف مساحة هنا التخصصي حفلتين مميزتين في ثاني وثالث أيام عيد الفطر. عرَضنا جدول فعاليات عيد الفطر 2022 في الرياض بالمواعيد ؛ حيث مع اقتراب عيد الفطر 2022 يفكر المواطنون والمقيمون بالرياض في جولة إلى إحدى الفعاليات المبهجة التي تقيمها أمانة الرياض ، أوقات جو ترفيهي مناسب للاحتفال بعيد الفطر.
عظة قصيرة عن الصبر – خطبة قصيرة عن حقوق الجار لقد نظم الدين الإسلامي كل العلاقات الإنسانية ، ومن أهم هذه العلاقات علاقة المسلم بجيرانه ، حيث أعطى الإسلام الجار حقوقًا وترك الواجبات عليه. أفراحهم وأحزانهم ، ويساعدهم ويقف معهم ، لا يضرهم ، ويوقف شرهم عنهم ، ويقدم لهم يد العون قدر استطاعته. نظرا لأهمية العلاقة الطيبة مع الجار وعظمة حقوقه على المسلم ، يتم إلقاء الخطبة القصيرة حول حقوق الجار في الآتي: خطبة قصيرة عنا وعن ذوي الاحتياجات الخاصة مقدمة لخطبة مجتمعية قصيرة حول حقوق الجار الحمد لله رب العالمين كثير وصالح ومبارك كما أمر ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يجبر من أنكره وكفر به ، وأنا أتحمل. خطبه محفليه عن حقوق الجار مختصر. شاهدي أن سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله ، سيد الخلق والناس ، الشفيع والشفع في الاجتماع بالأنباء ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ، والآن ، يقول الشاعر العربي عن البيت والجار: عن الجار يسأل باغي المحل قبل السؤال عن المنزل وفرع المودة إذا كان جادا سحابة التعهد لم تذبل سأثني عليكما ن ثنائي على المحسن العام لأنك تزين الرخاء وأنك في عقلي القوي كيف تكتب خطبة التجمع تقديم خطبة مجتمعية قصيرة حول حقوق الجار أيها الإخوة الكرام ، ورد عن رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: "ظل جبرائيل يوصيني إلى الجار حتى ظننت أنه سيورثه".
تاملوا ايها الاخوة هذي الوقفة الطويلة مع جبريل عليه السلام، كانت فالوصية بالجار. ايها الاخوة المؤمنون، ويتلخص حق الجار فثلاثة امور هامة، من قام فيها فقد و فبحق جيرانه، وهي: كف الاذي عن الجار، والاحسان اليه، والصبر على ايذائه. هذه الثلاث اذا كانت فيك يا عبدالله فانك من الذين يرعون حقوق جيرانهم: الاولى: كف الاذى، فقد جاءت الادلة مشددة فكف الاذي عن الجار و محذرة جميع التحذير، منها ما رواة انس رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: (من اذي جارة فقد اذاني، ومن اذانى فقد اذي الله عز و جل)). خطب - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. وقد ربط صلى الله عليه و سلم عدم الايذاء للجار بقضية الايمان بالله و اليوم الاخر، ففى الحديث عن ابي هريرة رضى الله عنه قال صلى الله عليه و سلم: (من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فلا يؤذ جاره)). ونبة صلى الله عليه و سلم على عظم خطر ايذاء الجار على الاعمال الصالحة، ففى الحديث عن ابي هريرة رضى الله عنه انه قيل للنبى صلى الله عليه و سلم: يا رسول الله، ان فلانة تقوم الليل و تصوم النهار و تفعل و تتصدق و تؤذى جيرانها بلسانها، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا خير فيها، هى من اهل النار))، قالوا: و فلانة تصلى المكتوبة و تتصدق باثوار اقط و لا تؤذى احدا يعني: عملها قليل غير انها لا تؤذى احدا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (هى من اهل الجنة)).
07-21-2011 10:04 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 8125 تاريخ التسجيل: Oct 2010 المشاركات: 142 المذهب: سني التقييم: 12 حول كيفية كتابة الصلاة على الرسول الكريم [align=justify] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين. لفت نظري خطأ يرتكبه كثير من رواد المنتديات ، على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ، يتعلق بكيفية كتابة لفظتي (صَلِّ) و(صَلَّى)، عند الصلاة على رسول الله ، عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام. -1- إن الكثيرين يكتبون ، عن حُسن نيّة: (اللهُمَّ صَلِّي على محمد) ، بالياء في كلمة (صَلِّ ي). والقاعدة الصرفية تقول: * عند مخاطبة المفرد المذكّر ، يُبنَى فعل الأمر على السكون ، نحو: (اِصْعَ دْ) (اِهْبِ طْ) (ُاُدْخُ لْ). كتابة الصلاة على النبي - منتديات برق. فإن كان مُعْتَلَّ الآخر ، بُنِيَ على حذف حرف العلّة ، فلا يُقال مثلاً: (اِسْعَ ى) (اُدْعُ و) (اِمْشِ ي) ، بل يُقال: (اِسْعَ) (اُدْعُ) (اِمْشِ). * وعند مخاطبة المفرد المؤنث ، يُبنَى فعل الأمر على حذف النون ، وتثبُت ياء المخاطبة في جميع الأحوال ، نحو: (اِصْعَدِ ي) (اِهْبِطِ ي) (اُدْخُلِ ي) ، ونحو: (اِسْعَ يْ) (اُدْعِ ي) (اِمْشِ ي).
السلام عليكم جزاكم الله خيرا على المرور والتثبيت وقد نبهني أخ فاضل بخطأ كتبته في هذا الموضوع وجب تصحيحه لو سمحتم للأهمية وذلك فيما يلي: في الصيغة الأولى وهي صيغة الماضي: المفروض أن أقول: صلى الله عليه وسلم نلاحظ أننا كتبنا الألف المقصورة في كلمة صلى لكني كتبت: نلاحظ أننا كتبنا الياء في كلمة صلى فأرجو تصحيح ذلك الخطأ وبالتالي يترتب عليه تصحيح آخر وهو: في الصيغة الثانية وهي صيغة الدعاء قلت اللهم صل عليه وسلم نلاحظ أننا حذفناها من كلمة صلى والتصحيح هو: أن نوضح المقصود ب(حذفناها) فنقول بدلا منها: (حذفنا الياء) أرجو أن يساعدني اخي زياد باقصى سرعة لو سمح
وعلى هذا ، يقال: (صَلِّ يا زيدُ) (صَلِّ ي يا فاطمةُ). لنتأمّل الفرق بين هاتين الآيتين: - (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ) [الأعراف: 117] ؛ موسى مذكّر. - (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ، فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَ أَلْقِي هِ فِي اليَمِّ) [القَصص: 7] ؛ أمّ موسى مؤنّث. و(صَلِّ) في عبارتنا السابقة: فِعْلُ دعاء ورجاء وطلب ، لأنه موجّه من الأدنَى إلى الأ على ، من العبد الفقير إلى العليّ القدير ؛ إلا أنه يجري عليه من الأحكام ما يجري على فعل الأمر. والقاعدة الأُولى تقتضي أن يُبنَى فعلُ الدُّعاء هذا على حذف الياء. الصلاة على النبى - اكتب. فلو كتبنا: (صَلِّ ي) بالياء ، فكأننا – والعِيَاذُ بالله – جعلْنا اللهَ (سبحانه وتعالى) مؤنّثاً ، وفقاً للقاعدة الثانية. وهذا ما لا يعتقده أيّ مسلم. فالصواب: (اللهم صَلِّ على محمد)، بحذف الياء كتابةً ولفظا. وفي القرآن الكريم: - (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ) [التوبة: 103]. - (فَ صَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) [الكوثر: 2]. -2- ولكن ما ذكرتُه سابقا ينطبق على صيغة الدعاء وحدها. فلا ينبغي أن نُسيء فهم القاعدة ، فنكتب مثلا: ( صَلَّ الله عليه وسلَّم) ، بحذف ما يسمّى (الألف المقصورة) من كلمة (صَلَّ ى).
إلهي لقد كان ذلك الإياس علي مشتملا، والقنوط من رحمتك علي ملتحفا، إلهي لقد وعدت المحسن ظنه بك ثوابا، وأوعدت المسئ ظنه بك عقابا، اللهم وقد أمسك رمقي حسن الظن بك في عتق رقبتي من النار، وتغمد زلتى وإقالة عثرتي. اللهم قلت في كتابك و قولك الحق الذي لا خلف له ولا تبديل، يوم ندعو كل إناس بإمامهم, وذلك يوم النشور إذا نفخ في الصور، وبعثر ما في القبور.
5 - عن محمد بن عبدالله بن زيد، عن عقبة بن عمرو، بهذا الخبر، قال: ((قولوا: اللهم صلِّ على محمد النبي الأمي، وعلى آل محمد))؛ سنن أبي داود. 6 - عن موسى بن طلحة، قال: سألتُ زَيد بن خارجة قال: أنا سألتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ((صلُّوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد))؛ سنن النسائي. ومن الصيغ التي دأب عليها العلماء في كتبهم بعد ذكر اسمِه صلى الله عليه وآله وسلم، صيغة "صلى الله عليه وسلم"، أو "صلى الله عليه وآله وسلم". أوقات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكون في كل مكان وفي كل زمان، إلا في مكان نُهِي عن الذكر فيه كالخلاء. كتابه الصلاه علي النبي تكرار. ولكن تتأكد الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أوقات وأماكن خاصة؛ منها: في التشهد الأخير من كل صلاة: للأدلة السابقة في الفقرة الأولى، وكذلك في التشهد الأول. عند دخول المسجد وعند الخروج منه: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد، فليُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليَقُلْ: اللهم افتَحْ لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهم اعصِمْني من الشيطان الرجيم))؛ سنن ابن ماجه.
اللهم فلا تخيبني بهم من نائلك، ولا تقطع رجائي من رحمتك، ولا تؤيسني من روحك، ولا تبتلني بانغلاق أبواب الأرزاق، وسداد مسالكها وارتتاج مذاهبها وافتح لي من لدنك فتحا يسيرا، واجعل لي من كل ضنك مخرجا وإلى كل سعة منهجا إنك أرحم الراحمين، وصلى الله عليه محمد وآله الطيبين الطاهرين آمين رب العالمين الخلاصة إن الدعاء من أجمل الوسائل التي تساعدنا في التقرب من الله تعالى و مناجاته ، لذا عليك عزيزي القارئ بالإكثار من الدعاء و التذلل و الخضوع للخالق عز وجل المصدر: