[٤] [٥] شرح الحديث أرشد النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بعض الآداب المتعلّقة بالطعام، منها: التسمية بقول: (بسم الله) عند البدء بتناول الطعام، وتناوله باليد اليُمنى كلٌّ من أمامه دون الانتقال إلى الجوانب البعيدة في الإناء الواحد. [٥] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2516، صحيح. ^ أ ب "حديث يا غلام إني أعلمك كلمات" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/9/2021. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية:11 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن أبي سلمة، الصفحة أو الرقم:5376، صحيح. ^ أ ب "حديث يا غلام سمِّ الله" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/9/2021.
نُشر في 04 أكتوبر 2021 حديث يا غلام إني أعلمك كلمات نص الحديث ورد عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإن اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ). [١] [٢] شرح الحديث بيان وشرح الحديث النبوي سابق الذِّكر آتياً: [٢] دلّ الحديث النبوي السابق على أصولٍ في العقيدة والدِّين لا يُمكن الحيد عنها؛ منها: استشعار مراقبة الله في كلّ الأوقات والأحوال، وتوكيل الأمور إليه، وأداء حقوقه كاملةً، وإظهار الفقر والحاجة إليه وحده. يحثّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث السابق على حفظ الله -تعالى-؛ أي اتّباع أوامره وتعاليمه وعدم مخالفتها أو الإتيان بالمعاصي والذنوب، والحرص على تقواه والخشية منه سراً وعلناً، ومن أعظم العبادات التي يجدر بالعبد الحرص عليها الصلاة، ويتضمّن حفظ الله أيضاً حفظ الحواس من السمع والبصر من رؤية أو سماع المحرّمات، وكذلك حفظ كلّ شيءٍ عن المحرّمات والنواهي.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 16/10/2016 ميلادي - 15/1/1438 هجري الزيارات: 718416 يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك))، فما زالت تلك طُعمتي بعد؛ متفق عليه [1].
[8] رواه مسلم في الموضع السابق 3/ 1599 (2021). [9] زاد المعاد 2/ 405. مرحباً بالضيف
الفائدة الثالثة: في الحديث مشروعية تربية الصغار على الآداب الشرعية، وأن الصغير يتأثر بذلك، وينطبع هذا في ذهنه، وأنه يسهُلُ عليه تعويد نفسه على الخير إذا عُوِّد عليه من الصغر، فهذا راوي الحديث عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما يقول بعد أن علَّمه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأدب: فما زالت تلك طُعْمتي بعد. [1] رواه البخاري في كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام والأكل باليمين 5/ 2056 (5061)، ومسلم في كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما 3/ 1599 (2022). [2] ينظر: الإنصاف 8/ 326، والمغني 9/ 343، والمبدع 7/ 189، وكشاف القناع 5/ 173، وروضة الطالبين 7/ 341، ومغني المحتاج 3/ 250، وإعانة الطالبين 3/ 367، وفتاوى السعدي ص243، والفواكه الدواني 2/ 316، وحاشية العدوي 2/ 602، والاستذكار 8/ 387. [3] ينظر: الإنصاف 8/ 326، وزاد المعاد 2/ 397 - 398، ومسند أبي عوانة 5/ 160، قال في أول كتاب الأطعمة: وجوب التسمية عند حضور الطعام، وحضور الشيطان إذا تركت التسمية. [4] المحلى 7/ 424. [5] زاد المعاد 2/ 397 - 398. [6] رواه مسلم في كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما 3/ 1598 (2019). [7] رواه مسلم في الموضع السابق رقم (2020).
فهو إرشاد إلى الخطأ بالموعظة الحسنة والتوجيه المختصر البليغ المقنع. الإرشاد إلى معرفة الخطأ بالملاطفة: من خلال دمج الإرشاد بالمداعبة والملاطفة، وذلك لتحريك الذهن وإذهاب الملل وتشويق النفس فعن أنس رضي الله عنه قال: إن رجلا جاء إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يستحله بعيرا من الصدقة يحمل عليه متاع بيته قال الرسول- صلى الله عليه وسلم- (إني حاملك على ولد الناقة فقال الرجل: يا رسول الله ماذا أصنع بولد الناقة؟ فقال الرسول: وهل تلد الإبل إلا النوق؟). وقد تكون المداعبة بالنكات الإرشادية والعلاجية، كما قد يكون لها أبعاد تعليمية أو اجتماعية أو سياسية أو إعلامية.
الإرشاد الوقائي والعلاجي في الصيام: والصيام تدريب الفرد على كبح جماح النفس وأهوائها وهو هداية وإصلاح وعلاج لما يعتري النفس والبدن من أمراض قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}كما يؤدي الصوم إلى ضبط الدافع الجنسي، فعن عبدالله بن مسعود أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). الإرشاد الوقائي والعلاجي في الزكاة: تقوي الزكاة صلة الشخص بالرزاق وتكسب الشعور بالمشاركة الوجداني، وتخلص من الأنانية والنرجسية والشح والبخل وكل ما يهلك صاحبها في الدنيا والآخرة. الإرشاد الوقائي والعلاجي في الذكر: ذكر الله وتسبيحه أهم غذاء روحي يثبت الأمن والطمأنينة والهدوء والاسترخاء الذي يجلب السعادة إلى نفس ويبعد الهم والحزن والقنوط: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}والذكر واستحضار عظمة الله سبحانه تعالى في جميع الأحوال. الإرشاد إلى معرفة الخطأ بالعقوبة الواعظة: لحفظ الدين وحفظ النفس وحفظ العرض والعقل وحفظ المال تستخدم الحدود والتعزيزات: {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} الإرشاد بالحوار والاستجواب: قال عبدالله بن عمرو بن العاص: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول أتدرون من المسلم؟ قالوا الله ورسوله أعلم.
فلا الظهور هنا بمعنى الرؤيا وإلا لما كان الرجل يرى عورة زوجته إن كانت العورة بدنية، ولا الظهور هنا بمعنى عدم التميز لأنه لا يجوز القصر هنا على الطفل وإلا لقال الذي لا يظهر فالطفل مفرد.
فالعورة معنى عام وليست بدنية تحصر بموصوف الاعضاء ويندرج تحتها ما نسميه بأسرار البيوت والأمور التي لا يجب انكشافها للأجنبي بالنسبة للمرأة وإن جاز القول أن الاعضاء التناسلية للانسان هي من عوراته لأنها من نقاط ضعفه التي يساء بانكشافها ويعاب. والله أعلم شكر خاص: لمن اسهم في هذه الدراسة المبسطة من خلال الحوارات وإثرائها بالملحوظات الممتازة الدكتورة لطيفة الحياة والأساتذة محمد العاني وشهاب السلام ومحمد الحاج //
وفي فيض القدير للمناوي: والعورة سوأة الإنسان وكل ما يستحى منه؟ كنى بها عن وجوب الاستتار في حقها، قال ابن الكمال: فلا حاجة إلى أن يقال هو خبر بمعنى الأمر، قال في الصحاح: والعورة كل خلل يتخوف منه، وقال القاضي: العورة كل ما يستحى من إظهاره، وأصلها من العار، وهو المذمة. انتهى. والله أعلم.
والعورة في الآية الخاصة بعورة الزمان هي عورة زمانية وليست جزء أو كل موصوف من جسد أو مادة فيجب الاستئذان فيها عند الدخول على المرء (رجل كان أو امرأة) حتى من قبل من لم يظهروا على عورات النساء الذين حددتهم الآية 13 من سورة النور فيما يختص بعورات النساء.
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد: فهذه أبحاث وجيزة تقرّب إلى القرّاء الأعزّاء بعضَ أحكام العورة والنّظر، على ضوء كتاب الله وما صحّ من الأثر، نسأل الله التّوفيق والسّداد، والهدى والرّشاد، والعصمة من الزّيغ والفساد. * أوّلا: التّعريف بالعورة: هي في اللّغة: مشتقة من العَوَر، وهو خلوّ العين من النّظر، ومنه الأعور، والعورة مشتقّة من ذلك لأنّها شيء ينبغي مراقبته لخلوّه. فأطلقت على عدّة معانٍ: - الخلل في الثّغر وفي الحرب. ما هي العورة. - وتطلق على كلّ ما يُستحيا منه إذا ظهر. - وتطلق على العيب، لأنّه ينبغي مراقبته لخلوّه من الصّلاح. - وتطلق على السّاعة الّتي تظهر فيها العورة عادةً للّجوء فيها إلى الرّاحة والانكشاف، وهي ساعة قبل الفجر، وساعة عند منتصف النّهار، وساعة بعد العشاء الآخرة، وفي التّنزيل قوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ} [النّور: من الآية58].