مصدر التمويل: يجب ربط حسابنا الإعلاني بطريقة دفع قبل عرض الإعلانات. وإذا فشلت طريقة الدفع لحساب إعلان، فلن يتم عرض الإعلانات. يمكنك اتباع قائمة التحقق قبل الإطلاق للتأكد من أن المجموعات الإعلانية قادرة على العرض. 2- تحسين أداء الإعلان: في كل حالة، يمكن أن تساعد المعلومات التالية في تحديد استراتيجيات تحسين أداء إعلاناتنا. يمكن أن تحدث مشكلات الأداء بطريقتين: المجموعات الإعلانية أو الحملات غير قادرة على إنفاق ميزانياتها بالكامل. تكلفة الإجراء مرتفعة جدًا. في كل حالة، يمكن أن تساعد المعلومات التالية في تحديد استراتيجيات تحسين أداء إعلاناتنا. تمتع بأفضل أداء ونتائج و تكلفة اعلان سناب شات تناسب مشروعك. 1- مبالغ العطاء التي تحد من الإنفاق أو تزيد من التكاليف: يجب أن تمثل مبالغ المزايدة الحد الأقصى أو السعر المستهدف الذي تهدف إلى دفعه مقابل إجراء ما (التثبيت، التمرير، إلخ). إذا لم نكن متأكدين من مبلغ عرض الأسعار الذي نختاره، فإنه يمكننا استخدام عروض الأسعار المقترحة كمرجع عند إنشاء مجموعات إعلانية. يمكننا مراقبة عروض التسعير الخاصة بنا وتعديلها بناءً على النتائج إذا لزم الأمر. اعتمادًا على الأداء الذي نراه، قد نفكر في تعديل مبلغ عرض التسعير الخاص بنا بطريقة أو بأخرى.
ما راح يشتري منك إلا شخص سهل الاقناع أو شخص من أول يدوّر على نفس المنتج وظهر الاعلان قدامه، وعليه عرض حلو واشتراه فاهمني؟ لكن الغالبية العظمى من العملاء (اللي في مجال يشترون منك) ما راح تكسبهم عشان كذا ابتكروا خطوة اضافية، وزادو على رحلة العميل صفحات اقناع "LandingPages" صفحة الإقناع صارت تعتبر عنصر اساسي في رحلة العميل (وهيا نقطة قوة وكالة تشويش) فيها 15 عنصر أساسي، هدفها تقنع العميل وتعرفّه عنك، وتخليه يحبك ويثق فيك الصفحة باختصار بتخليه يتهيأ لعملية الشراء في بعض الحالات، الصفحة هذه لحالها تحسّن أرقام الحملة بأكثر من 300%!!!
بس الشيء اللي ما يعرفه كثير من التجار.. ترويج سناب شات لو فهمته وفهمت أسراره، و ضبط معاك، بتعرف أنه أسرع وأفضل طريقة تسوّق فيها في السعودية—-بلا منازع!! السر في حملات سناب شات!! تكلفة اعلان سناب شات. كثير من التجار يظنون أن إعلانات سناب شات نفس إعلانات الانستقرام ويظن أن كل اللي عليه، يسوّي إعلان فيه عرض ولما الزبون يشوف الاعلان ويرفع الشاشة–الاعلان يوديه للمنتج مباشرة ولا الأسوأ!! لما يخلي الإعلان يودي الزبون على صفحة المتجر الرئيسة ويتوقع أنه الزبون بيروح يدور على المنتج اللي عليه العرض وبيشتريه!! استحالة طبعاً!! بس ما تقدر تلومه لأنه هذا ماهو مجال تخصصه، فما راح يعرف رحلة العميل الصحيحة، ولا المراحل النفسية اللي يمر فيها العميل قبل لا يقرر فعلاً أنه يبغى يأخذ المنتج فاهم الفكرة؟ طيب…أساطير التسويق في العالم كلهم متفقين على شغله وحدة… "الناس تشتري من اللي يعرفونه ويحبونه ويثقون فيه" حلو ؟ "الناس تشتري من اللي يعرفونه ويحبونه ويثقون فيه" اعلان سناب شات يعني لما تسوي إعلان على منتج معيّن، وتطلب من العميل يروح للمنتج مباشرةً ويشتريه!! بدون ما تعرفه عنك وتخليه يثق فيك أنتا كذا ما حققت الشروط، وما اقنعت احد وبتخسر فلوسك على الفاضي!!
وهذا أ/سالم مؤسس متجر السالم يحكي عن تجربته مع تشويش ماراح تشيل همّ أنك تخسر عملاء سناب شات لمنافسينك!
يعني ممكن تعبي الفورم بس متجرك ما تنفع له خدمات تشويش أو ممكن تعبي الفورم ويكون عدد العملاء واصل للحد الأقصى، ومايكون فيه مكان متاح لعميل جديد فاهمني؟ أهم شيء لاتفهمها غلط، محنا جالسين نتغلى!! أسهل ما علينا نجيب أي كتاب محتوى "يمشّوا الحال" ونتعاقد معاهم بالنسبة ونجيب أكبر عدد ممكن من العملاء وندخّل أرباح خرافية بس لا أنتا ولا أنا نرضى بالشيء ذا عشان التركيز والجودة لا تتأثر، ضروري الوكالة تتقيّد بعدد محدود من العملاء، يأخذون أعلى قدر من التركيز فلو طلع مشرعك موافق للشروط لكن مافي مجال لعميل جديد، بحجزلك مكان في قائمة الإنتظار أهم شيء تسجّل معلوماتك من الحين عشان تكون لك الأولوية
وكذلك الأمر بالنسبة للاستهداف الصحيح من حيث اختيار نوع الجمهور المستهدف من بين الجماهير المخصصة والمتشابهة وجماهير بكسل (Pixel) و أوراكل والمحفوظة وجمهور " Snapchat Audience Match SAM "، الذي نرغب باستهدافه وتحديد سمات هذا الجمهور، كما أنه يمكن أن نلجئ إلى اتباع استراتيجيات الدمج واستهداف الموقع الصحيحة.
بسم الله، والحمد لله، والصَّلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين. بشَّرنا الرسولُ صلى الله عليه وسلم ببشرى عظيمة في حديثه الشريف؛ فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((سبعةٌ يُظلِّهم اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: الإمامُ العادلُ، وشابٌّ نشأ بعبادة اللهِ، ورجلٌ قلبُه مُعلَّقٌ في المساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرَّقا عليه، ورجلٌ دعَتْه امرأةٌ ذات منصبٍ وجمالٍ فقال: إني أخاف اللهَ، ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تعلم يمينُه ما تُنفق شمالُه، ورجلٌ ذكر اللهَ خاليًا، ففاضت عيناه))، وفي روايةٍ: ((ورجلٌ مُعلَّقٌ بالمسجد، إذا خرج منه حتى يعودَ إليه))؛ (رواه مسلم). الإمام ا لعادل: لا ريب أنَّ العدل من أسمى القِيَم التي سعى الإسلام إلى تَرسيخها، ومن أرفع الشمائل التي حثَّت الشَّريعة الإسلامية على توطيدها، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [النساء: 58]، وبصلاح وعَدل الإمام يَنصلح حال الكثيرين؛ ولذا كان الإمام العادِل له حظٌّ عظيم في أن يكون من السبعة الذين يظلُّهم الله تعالى في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله.
وقدْ ذُكِر في هذا الحديثِ سَبعةُ أصنافٍ، ووَرَدَتْ رِواياتٌ أُخرى تَزيدُ أصنافًا غيرَ المذكورينَ هنا، ومِن ذلك ما رَواهُ الإمامُ مُسلمٌ مِن حَديثِ أبي اليَسَرِ كَعبِ بنِ عَمرٍو الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن أنْظَرَ مُعسِرًا أو وَضَعَ عنه، أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه»، وأيضًا: الغازِي ومَن يُعينُه، والتاجِرُ الصدوقُ، ومَن يُعينُ المكاتَبَ كما ورَدَ في رِواياتٍ وأَحاديثَ أُخرَى؛ فدلَّ هذا على أنَّ العدَدَ المذكورَ في هذا الحديثِ لا يُفيدُ الحَصْرَ. وأيضًا ذِكْرُ الرَّجُلِ في هذا الحَديثِ خرَجَ مَخرَجَ الغالِبِ؛ فلا مَفهومَ له؛ فالنِّساءُ مِثلُ الرِّجالِ فيما يُمكِنُ فيه ذلك؛ فأحْكامُ الشَّرعِ عامَّةٌ لجَميعِ المُكلَّفِينَ ذُكورًا وإناثًا. كن من السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله - حسين أحمد عبد القادر - طريق الإسلام. وفي الحديثِ: فَضْلُ الأصنافِ السَّبعةِ المَذكورةِ، وفضْلُ مَن سَلِمَ مِن الذُّنوبِ، واشتغَلَ بطاعةِ ربِّه طولَ عُمرِه. وفيه: الحثُّ على عمَلِ الطاعاتِ؛ لأنَّها أسبابٌ لِنَوالِ رِضا اللهِ سُبحانه في الآخرةِ. وفيه: أنَّ مِن نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ يَومَ القِيامةِ الإيواءَ في ظِلِّه.
رجل دعَته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله تعالى: إنَّ حفظ الفَرج من سِمات المؤمنين، التي بيَّنها الله الكريم في كتابه الحكيم، قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾ [المؤمنون: 5، 6]، والمسلم الذي يتخلَّى عن ملذَّات تتوافر له، ويتجنَّب شهوات تهيَّأَت له، ويُعرِض عن بيئة وفرَت له سُبل الرذيلة الفانية، سيَحظى بشرف وارتقاء لمراتب الصَّالحين الأتقياء، ويَنعم بظلِّ الله تعالى في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله. رجل تصدَّق بصدقة فأخفاها: الصَّدَقة بستان مثمِر بالطَّيبات، وهي إشارة لمحبَّة العبد لله سبحانه، والقرب من الله جلَّ جلاله، وسبب لتكفير السيِّئات، وتكثير الخيرات، قال الله تعالى: ﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [البقرة: 271]، ومن يحرص عليها، ويَسعى إلى إخفائها، ويتجنَّب إعلانها تفعيلًا للإخلاص، سيكون من أهل ظِل الله تعالى يوم القيامة يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه.
أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1423 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (1423)، ومسلم (1031) يَومُ القِيامةِ يومٌ عَصيبٌ كَثيرُ الأهوالِ، تَدْنو فيه الشَّمسُ مِن رُؤوسِ العِبادِ، ويَشتَدُّ عليهم حَرُّها، وقد بَشَّرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ للهِ عِبادًا سيُظِلُّهم في ظِلِّه في هذا اليَومِ الذي لا ظِلَّ فيه سِوى ظِلِّه سُبحانه وتعالَى.
رجل ذكر الله تعالى خاليًا ففاضَت عيناه: ذِكر الله الملك من أعظم العبادات، وأجلِّ القربات، يقول الله تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]، والمسلم الذي يَذكر الله تعالى في خلوته، وتفيض عيناه بالدَّمع من خَشيته - سيَنعم بالأمان، ويَشعر بالسَّكينة والاطمئنان، ويجاور أهل ظلِّ الله ملِك الملوك يوم لا ظلَّ إلا ظله. أخي الكريم، فلنكن من السَّبعة، ولنسعَ إلى ذلك سعيًا حثيثًا، ولنلازِم الأفعال التي تَجعلنا في جوار هذه الصحبة الطيِّبة، في الظلِّ الشريف الكريم، ظل الله تعالى يوم لا ظلَّ إلا ظله. والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
وسادسهم: رجل دعته إلى منكر امرأة اجتمعت لديها كل دواعي الفجور والعصيان، من جمال رائع ومال وفير، إلى غير ذلك مما يغري ذوي النفوس المريضة، ولكن هذا الرجل صدها عن غيها وزجرها عما تبغيه منه، وذكرها بقوة الله وشدة بطشه، وأنه جد خائف من الله تعالى لا يقوى على عصيانه ولا يطيق عذاب نيرانه، وهذا إنما يصدر عن قوة إيمان بالله تعالى ومتين تقوى وحياء، [فاللهم ارزقنا خشيتك واسكن قلوبنا محبتك]. وسابعهم: رجل ينفق في سبيل الله، لا يبتغي من الناس جزاءً ولا شكوراً، فهو من المرآة بعيد، وعن الزلفى والمخادعة للناس ناء، يكاد لإخفائه الصدقة ألا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ولكن أين نحن من مثل هذا؟ نرى الواحد إذا حدثته نفس بعمل برّ زفت أمامه البشائر ودقت حوله الطبول، ويأبى إلا أن يقرن اسمه بألقاب التعظيم والتبجيل وينعت بنعوت الإحسان والبر، حتى إذا أتى وقت العمل، وإبراز ما نواه إلى عالم الظهور، خارت تلك العزيمة وتضاءلت هذه الهمة ونسي ما كان منه في سالف الزمان حتى يصير في خبر كان، ولذا محقت البركة من الأموال، وسلطت عليها الأرزاء والأدواء، وصارت منبع آلام وشقاء، بدل أن تكون سبيل سعادة وهناء. فكل واحد من هؤلاء السبعة في الذروة من التقوى والصلاح والمنزلة العليا من منازل الأبرار والمتقين، فلا غرو إن كلأهم الله بحفظه؛ وحاطه بحياطته، ومن كان في كنف الله لم ترهقه النوائب، ولم ترق إليه الخطوب والأهوال، فاللهم عفوك ورحمتك وظلك يوم لا ظل إلا ظلك.