ساعة ريا…
البريد الإلكتروني رمز التحقق يمكنك إعادة الإرسال بعد 30 ثانية اسمك الكريم رقم الجوال البريد الإلكتروني
المنزل > جميع الصناعات > الإنشاءات والعقارات > البلاط وإكسسواراته > بلاط لتسعير المنتجات أو التخصيص أو استفسارات أخرى: الاتصال بنا Gold Supplier Okh Company Limited CN 9 YRS View larger image FOB Reference Price: Get Latest Price ٦٫٢٠ US$ - ٦٫٨٠ US$ | 1267 / (مين. النظام) المزايا استرداد ثمن سريع على الطلبات الأقل من 1000 دولار المطالبة الآن Shipping: Support الشحن البحري Freight | Compare Rates | Learn more تفاصيل المنتج نبذة تقرير النشاط المشبوه عرض هذا المورد في الموقع إرسال رسالتك إلى هذا المورد Not exactly what you want? 1 request, multiple quotations Get Quotations Now >>
رمضانك صحة مع صيدليات النهدي التي تعرض لكم منتجات طبية عديدة بخصومات مميزة ضمن عروض الشهر الكريم، كما تساعدكم في الحفاظ على صحتكم أثناء الصيام وطوال شهر رمضان من خلال نصائح غذايئة ورياضية باتباعها ستمضون شهر رمضان بصحة ونشاط يقوياكم على الصيام والقيام. رمضانك صحة مع صيدليات النهدي تذكرك صيدليات النهدي بضرورة جعل رمضانك صحي من خلال مجموعة من الإرشادات البسيطة التي تستطيع باتباعها قضاء شهر رمضان الكريم في صحة ونشاط. فعلى سبيل المثال شرب ما يعادل ثمانية أكواب من الماء ما بين الإفطار والسحور يمد الجسم باحتياجه من الماء ويعوضه ما يمكن أن يكون قد فقد خلال ساعات النهار. لا تُسرف في الماء وإن كنت على نهر جارٍ. كذلك الحرص على النوم لمدة ثمان ساعات متواصلة يوميًا، قد يكون من الصعب عليك ذلك لأن مواعيد شهر رمضان تختلف بعض الشيء عن مواعيد سائر العام لكنك تستطيع وضع خطة تنظم بها وقتك. احرص على تناول أطعمة متنوعة ومتوازنة على وجبة الإفطار، ولا تسرف في الكميات التي تتناولها. لا تترك وجبة السحور أبدًا فالسحور سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما أن هذه الوجبة ستساعدك على الصمود طوال ساعات النهار. وما بين الإفطار والسحور عليك ألا تكثر إطلاقًا من تناول أصناف الحلويات ومن المشروبات الغنية بالسكر، وبدلًا من ذلك تناول ثمرات الفاكهة الطازجة.
الحمد لله. روى الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ). قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح ، وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد ضعفه في "إرواء الغليل" ثم حسنه في سلسلة الأحاديث الصحيحة ، وقد ضعف الحديث جماعة من العلماء لأن فيه ابن لهيعة ، لكن ذكر الألباني رحمه الله أن الحديث من رواية قتيبة بين سعيد عنه وروايته عنه صحيحة. انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (3292). إسلام ويب - زاد المعاد - فصول في هديه صلى الله عليه وسلم في العبادات - فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الوضوء- الجزء رقم1. وجاء في "الموسوعة الفقهية" (180/4): "واتفقوا على أن الإسراف في استعمال الماء مكروه" انتهى. وقال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: " أجمع العلماء على النهي عن الإسراف في الماء ولو في شاطئ البحر ، لما أخرجه أحمد وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد ثم ذكر الحديث المتقدم" انتهى من "شرح سنن أبي داود". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ولنعلم أن الإكثار من استخدام الماء في الوضوء أو الغسل داخل في قول الله تعالى: (ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: يكره الإسراف ولو كان على نهر جار ، فكيف إذا كان على مكائن تستخرج الماء ؟ فالحاصل: أن الإسراف في الوضوء وغير الوضوء من الأمور المذمومة " انتهى من "شرح رياض الصالحين".
فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الوضوء كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه ، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد. وكان يتوضأ بالمد تارة ، وبثلثيه تارة ، وبأزيد منه تارة ، وذلك نحو أربع أواق بالدمشقي إلى أوقيتين وثلاث. وكان من أيسر الناس صبا لماء الوضوء ، وكان يحذر أمته من الإسراف فيه ، وأخبر أنه يكون في أمته من يعتدي في الطهور وقال: ( إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس [ ص: 185] الماء). «عثمان» يوضح صحة حديث «لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جارٍ» - توك شو. ومر على سعد وهو يتوضأ فقال له: ( لا تسرف في الماء ، فقال: وهل في الماء من إسراف ؟ قال: نعم ، وإن كنت على نهر جار). وصح عنه أنه توضأ مرة مرة ، ومرتين مرتين ، وثلاثا ثلاثا ، وفي بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثا. وكان يتمضمض ويستنشق ، تارة بغرفة ، وتارة بغرفتين ، وتارة بثلاث.
السؤال: أحفظ قولاً هو: لا تسرفوا في الماء ولو كنتم على نهر جارٍ ، هل هذا حديث؟ الجواب: نعم، يروى عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ أنه نهى عن الإسراف ولو كان على نهر جاري والآية تعم ذلك، الله قال: وَلا تُسْرِفُوا [الأعراف:31]، فالآية تعم ذلك، وقال النبي ﷺ: كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة ، فالمؤمن مأمور بالاقتصاد في كل شيء منهي عن الإسراف في كل شيء، حتى الماء حتى في الوضوء والغسل يقتصد. انشودة لا تسرف في الماء. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
وفي حديث آخر في " سنن النسائي " [ ص: 189] مما يقال بعد الوضوء أيضا: ( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك) ولم يكن يقول في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة ، لا هو ولا أحد من أصحابه البتة ، ولم يرو عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ، ولم يتجاوز الثلاث قط ، وكذلك لم يثبت عنه أنه تجاوز المرفقين والكعبين ، ولكن أبو هريرة كان يفعل ذلك ويتأول حديث إطالة الغرة. وأما حديث أبي هريرة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم أنه غسل يديه حتى أشرع في العضدين ورجليه حتى أشرع في الساقين ، فهو إنما يدل [ ص: 190] على إدخال المرفقين والكعبين في الوضوء ، ولا يدل على مسألة الإطالة. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتاد تنشيف أعضائه بعد الوضوء ، ولا صح عنه في ذلك حديث البتة ، بل الذي صح عنه خلافه ، وأما حديث عائشة: ( كان للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء) وحديث معاذ بن جبل: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح على وجهه بطرف ثوبه) فضعيفان لا يحتج بمثلهما ، في الأول سليمان بن أرقم - متروك - ، وفي الثاني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي - ضعيف - قال الترمذي: ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.
الماء سر الحياة فلا يجب الإسراف فيه، وقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الإسراف في استعمال الماء حتى ولو كان من أجل الوضوء، فقد روي عن عبدالله بن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرّ بسعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ فقال (ما هذا الإسراف؟)، فقال: أفي الوضوء إسراف؟ قال (نعم وإن كنت على نهر جارٍ). حيث ان الماء يشكل ثلاثة أرباع العالم ويشكل 75% من جسم الإنسان، ولا يستطيع المخلوق الحي العيش من دون مياه، فبِهِ يُطبخ الطعام وتُغسل الثياب، وأهم شيء يتوضأ به الإنسان لكي يصلي، فلا تُسرف في الماء وإن كنت على نهر جارٍ.
ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم أن يصب عليه الماء كلما توضأ ، ولكن تارة يصب على نفسه ، وربما عاونه من يصب عليه أحيانا لحاجة ، كما في " الصحيحين " عن المغيرة بن شعبة ، أنه ( صب عليه في السفر لما توضأ) ( وكان يخلل لحيته) أحيانا ، ولم يكن يواظب على ذلك. وقد اختلف [ ص: 191] أئمة الحديث فيه ، فصحح الترمذي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم ( كان يخلل لحيته) وقال أحمد وأبو زرعة: لا يثبت في تخليل اللحية حديث. وكذلك تخليل الأصابع لم يكن يحافظ عليه ، وفي " السنن " عن المستورد بن شداد: ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره) ، وهذا إن ثبت عنه فإنما كان يفعله أحيانا ، ولهذا لم يروه الذين اعتنوا بضبط وضوئه كعثمان وعلي وعبد الله بن زيد والربيع وغيرهم ، على أن في إسناده عبد الله بن لهيعة. وأما تحريك خاتمه ، فقد روي فيه حديث ضعيف من رواية معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان إذا توضأ حرك [ ص: 192] خاتمه) ، ومعمر وأبوه ضعيفان ، ذكر ذلك الدارقطني.