2011-05-05, 09:26 PM #1 مشروع شرح الحديث التطبيقي: حديث استعن بالله ولا تعجز قال النبي صلى الله عليه وسلم:" المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. وفي كل خير. احرص على ما ينفعك واستعن بالله. ولا تعجز. وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا. ولكن قل: قدر الله. وما شاء فعل. فإن لو تفتح عمل الشيطان" رواه مسلم 2011-05-05, 09:37 PM #2 رد: مشروع شرح الحديث التطبيقي: حديث استعن بالله ولا تعجز فكرة طيبة... بوركت أختنا الكريمة سارة.. جعلها الله في ميزان حسناتك 2011-05-06, 08:47 AM #3 رد: مشروع شرح الحديث التطبيقي: حديث استعن بالله ولا تعجز وبارك الله فيك وبك وعليك ورزقك من خيري الدنيا والآخرة 2011-05-06, 08:51 AM #4 رد: مشروع شرح الحديث التطبيقي: حديث استعن بالله ولا تعجز واستعن بالله. شرح حديث احرِصْ على ما يَنْفَعُكَ. ولا تعجز هذه الفقرة منهج حياة لمن أراد الحياة كم مرة شعرنا بالعجز؟ وكم استسلمنا له؟ ونغفل عن الاستعانة ماذا لو استعنا بالله في الخشوع في الصلاة؟ في قيام الليل؟ في حسن الخلق؟ في فهم العلم؟ في قراءة القرآن والعمل به؟ ماذا لو عسر علينا عمل في الدنيا فسارعنا بالاستعانة بالله مظهرين الضعف والعجز وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله؟ جعل النبي صلى الله عليه وسلم الاستعانة بالله في مقابل العجز... فالعاجز ليس الذي لم يستطع أن يعمل عملا... بل هو الذي عجز عن الاستعانة بالله.
فالذي يريد صلاح دنياه لا يكفي في إدراك ذلك أن يقتصر عمله على إرادة قلبه، وقصده بل لابد أن يبذل الأسباب التي يدرك بها ما ينفع في دنياه، وكذلك في دينه، أحرص على ما ينفعك قلبًا وعملًا بالقصد والإرادة، وبالبذل والجهد. ثم قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « واسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجَز » فأمر الحريص على ما ينفعه بأن يطلب العون من الله ـ عز وجل ـ " استعن بالله " أي أطلب العون منه،والعون من الله ـ عز وجل ـ يحتاجه الإنسان في كل شيء، مهما كان هذا الشيء يسرًا وسهولة فلو لم يعنك الله عليه ما حققته ولا أدركته. ولذلك جاء الأمر بسؤال الله ـ تعالى ـ كل شيء « حتى شسع النعل » [سنن الترمذي (3604/9)] يعني حتى إذا انقطع نعلك كيف تصلحه أو تربطه، سل الله ـ تعالى ـ ذلك فإنه لو لم ييسره الله ـ تعالى ـ لم يتيسر، وهذا لأن الإنسان يا إخواني فقير، فقير بمعنى الكلمة مهما كان قويًا في بدنه، صحيحًا في جسده، غنيًا في ماله، واسع الجاه إلا أنه فقير، إذا لم ييسر له الله مطلوبه ولم يتيسر مهما بلغ في القوة والقدرة، فإن الله ـ عز وجل ـ إذا لم يكن منه عون للإنسان لم يدرك شيئًا من مصالحه، إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اختياره.
كذلك أيضاً في تراجم الصحابة، في الإصابة ـ مثلاً ـ لابن حجر ـ رحمه الله ـ حين يبحث الطالب عن ترجمة صحابي من الصحابة، ثم يفتح الكتاب من أجل أن يصل إلى ترجمته، فتعرض له ترجمة صحابي آخر، فيقف عندها ويقرؤها، ثم يفتح الكتاب، يجد صحابياً آخر، ثم هكذا يضيع عليه الوقت ولا يحصل الترجمة التي من أجلها فتح الكتاب، وهذا فيه ضياع للوقت. ولهذا كان من هدي الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن يبدأ بالأهم الذي تحرك من أجله، ولذلك لما دعا عتبان بن مالك الرسول ﷺ، قال له: أريد أن تأتي لتصلي في بيتي؛ لأتخذ من المكان الذي صليت فيه مصلى لي، فخرج النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ ومعه نفر من أصحابه، فلما وصلوا، إلي بيت عتبان واستأذنوا ودخلوا، وإذا عتبان قد صنع لهم طعاماً، ولكن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يبدأ بالطعام، بل قال: (أين المكان الذي تريد أن نصلي فيه؟) فأراه إياه، فصلى، ثم جلس للطعام، فهذه دليل على أن الإنسان يبدأ بالأهم، وبالذي تحرك من أجله؛ من أجل ألا يضيع عمله سدى. فقول الرسول ﷺ (لا تعجز) أي لا تكسل وتتأخر في العمل إذا شرعت فيه، بل استمر؛ لأنك إذا تركت ثم شرعت في عمل آخر، ثم تركت ثم شرعت ثم تركت، ما تم لك عمل.
(شرح رياض الصالحين).
وهذان الأمران وهما: الحرص والاستعانة قرينان لا ينفصلان، ومن عمل بالحرص والاستعانة ،فإنه موفق مسدد ،ولو حصل ما حصل؛ لأنه بذل الجهد والوسع، وبعد ذلك لا عتب عليه. شرح وترجمة حديث: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزن، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أنني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل، فإن «لو» تفتح عمل الشيطان - موسوعة الأحاديث النبوية. وفي قوله صلى الله عليه وسلم (وَلاَ تَعْجِزْ)، فالعجز في مثل هذا السياق يراد به ضعف الإرادة والعزيمة ، والتقصير في الأخذ بالأسباب، فالرسول صلى الله عليه وسلم قابل بين الحرص والاستعانة، وبين العجز: « احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ » ، فالفوز والظفر إنما يكون لذوي العزمات والمجاهدات والعزمات.. « احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ »: فلا تعجز أيها المسلم ، ولا تتكاسل وتتأخر في العمل إذا شرعت فيه ،مادام أن هذا هو الأنفع لك ،بل استمر ،لأنك إذا تركت ثم شرعت في عمل آخر ، ثم تركت ،ثم شرعت في عمل آخر ثم تركت ، ما تم لك عمل. فإذا اجتمع الحرص وعدم التكاسل، اجتمع في هذا صدق النية بالحرص والعزيمة بعدم التكاسل ،لأن بعض الناس يحرص على ما ينفعه ويشرع فيه، ثم يتعاجز ويتكاسل ويدعه ، وإذا سلك العبدُ الطرق النافعةَ، وحرص عليها واجتهد؛ لم تتم إلا بصدق اللجوء والاستعانة بالله على إدراكها وتكميلها، وأن لا يتكل على حَوله وقوَّته؛ بل يكون اعتمادُه التام بقلبِه وباطنِه على ربِّه؛ فإن كل خير إنما هو بتوفيقه وتسديده ومعونته، فالأسباب لا تنفع إن لم يجعلها نافعة، لأنه سبحانه خالق الأسباب والمسببات، فبذلك تهون المصاعب، وتتيسر له الأمور، وتحصل له الثمرات الطيبة في أمر الدين وأمر الدنيا.
لكن قد يعيد الكره مرة أخرى، قد يبذل أسباب حتى يدرك مطلوبه من طريق آخر، هذا لا إشكال فيه لكن لا يجزع قلبك، ولا يسخط فؤادك أنك بذلت، واستعنت، ولم تعجز، وحرصت ولم تدرك بل أرض بما قضاه الله ـ تعالى ـ وقدره، وسلم لما قضاه ـ جل في علاه ـ ولا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، قدر الله يعني هذا قدر الله، أنك لا تدرك ما تريد أو قدر الله وما شاء فعل الأمر في هذا واسع، هذا أو هذا كله صحيح. استعن بالله ولا تعجز عبدالعزيز الطريفي. ثم قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ في تعليله النهي عن "لو"، قال: « فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَان » وهو الوساوس، وعدم الرضا بقضاء الله ـ تعالى ـ وقدره، و "لو" لها أحوال في الاستعمال يأتي إن شاء الله ـ تعالى ـ بيانها في مجلس قادم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والله أعلم. ع ن أبي هريرة ـ رضي اللَّه عنه ـ قال: قال رسولُ اللَّه ـ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ـ: «المُؤمِن الْقَوِيُّ خيرٌ وَأَحبُّ إِلى اللَّهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وفي كُلٍّ خيْرٌ. رواه مسلم. ولذلك جاء الأمر بسؤال الله ـ تعالى ـ كل شيء « حتى شسع النعل » يعني حتى إذا انقطع نعلك كيف تصلحه أو تربطه، سل الله ـ تعالى ـ ذلك فإنه لو لم ييسره الله ـ تعالى ـ لم يتيسر، وهذا لأن الإنسان يا إخواني فقير، فقير بمعنى الكلمة مهما كان قويًا في بدنه، صحيحًا في جسده، غنيًا في ماله، واسع الجاه إلا أنه فقير، إذا لم ييسر له الله مطلوبه ولم يتيسر مهما بلغ في القوة والقدرة، فإن الله ـ عز وجل ـ إذا لم يكن منه عون للإنسان لم يدرك شيئًا من مصالحه، إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اختياره.
آخر ما تم مشاهدته 1 أيتام يرعاهم مكتب 'السيد السيستاني' بكربلاء يستذكرون رحيل أمير المؤمنين (صور) آخر قراءة قبل 6 ثانية 2 العباس (ع).. رؤية جديدة! آخر قراءة قبل 17 ثانية 3 مكتب السيد السيستاني يصدر إمساكية شهر رمضان آخر قراءة قبل 30 ثانية 4 يتقبّل من المتّقين: فئة من الناس لا تُردّ أعمالهم.. ما مصير الآخرين؟! آخر قراءة قبل 45 ثانية 5 هذا ما سيحدث لك إذا استمعت إلى "الغناء"! آخر قراءة قبل 51 ثانية
2022/04/22 | 18:59 - المصدر: وكالة الانباء العراقية (موسوعة هذا اليوم للاخبار | اخبار العراق)- بغداد - واعأصدر مكتب المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظلّه الوارف)، اليوم الجمعة، بياناً بشأن تفجير مسجد "سه دكان" في أفغانستان. تكذيب مكتب سيد علي السيستاني (وثيقه) - منتديات أنا شيعـي العالمية. وذكر المكتب، في بيان تلقته وكالة الأنباء العراقية (واع)، "مرّة أخرى ارتكب تنظيم داعش الإرهابي جريمة مروعة واستهدف المصلّين الأبرياء في (مسجد سه دكان) في مزار شريف وسفك دماء العديد منهم. وإنّنا إذ نتقدم بالتعازي والمواساة لأسر شهداء هذه الجريمة، نسأل الله تعالى لهم الصبر والسلوان وأن يمنّ على الجرحى والمصابين بالشفاء العاجل". وأضاف البيان، "ونظراً للوضع الراهن في أفغانستان الحبيبة نؤكد على جميع الإخوة والأخوات المؤمنين بتوخّي الحذر أكثر ممّا مضى والتعاون مع المسؤولين عن الحفاظ على أمن اجتماعات الناس للحيلولة دون تكرار هذه المآسي الأليمة"، خاتماً بالقول: "نسأل الله العلي القدير دوام العزّة والرفعة للشعب الأفغاني الكريم". ملاحظة: المحتوى الذي عنوانه (مكتب السيد السيستاني يصدر بياناً بشأن تفجير مسجد "سه دكان" بأفغانستان) نشر أولاً على موقع (وكالة الانباء العراقية) ولا تتحمل موسوعة هذا اليوم الإخبارية مضمونه بأي شكل من الأشكال.
شاهد أيضا.. امساكية رمضان 2022 الدمام جاهزة للطباعة pdf
توقّع مكتبُ المرجع الدينيّ الأعلى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسينيّ السيستانيّ(دام ظلّه الوارف)، أن يكون هلال شهر رمضان مرئيّاً مساء يوم الثلاثاء (30 شعبان 1442هـ) الموافق لـ(13 نيسان 2021م) في أُفق مدينة النجف الأشرف عند غروب الشمس في الساعة (6:30)، وفي هذه الحالة يتوقّع أن يُرى الهلال واضحاً مرتفعاً وعليه يكون الأربعاء (14 نيسان 2021م) اليوم الأوّل من شهر رمضان. جاء ذلك في جدول مواقيت الأهلّة لشهر رمضان المبارك لعام (1442هـ) الموافق لسنة (2021م)، المنشور على موقع مكتب المرجع الدينيّ الأعلى سماحة السيّد علي الحسينيّ السيستاني(دام ظلّه الوارف) في النجف الأشرف، وإنّ الهلال سيكون بارتفاعٍ عن الأفق مقداره (14) درجة و(16) دقيقة، ومدّة بقائه بعد الغروب (1 ساعة) و(12 دقيقة)، ونسبة القسم المنار منه (1, 70%). مكتب السيد السيستاني في امريكا. كما جاء في التوقّعات أنّ الهلال في الليلة التي قبلها (ليلة 29 شعبان) لا يُتوقّع التمكّن من رؤيته بالعين المجرّدة. ولمعرفة الأوقات الشرعيّة لشهر رمضان المبارك حسب كلّ محافظة اضغَطْ هنا. يذكر انه قد ورد في مقدمة الكراس "أنّ هذه الحسابات لا تمثل رأي المرجعية الدينية، بل هي مجرد توقعات فلكية، لأنّ بداية الشهور القمرية تعتمد على ثبوت رؤية الهلال شرعاً، لذا نأمل من المؤمنين كافة رصد أهلة الشهور وفقاً للبيانات المذكورة في هذا الكراس وإعلامنا بالرؤية إن أمكن ذلك.
أصدر مكتب المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني اليوم الجمعة، بياناً بشأن تفجير مسجد "سه دكان" في أفغانستان. وذكر المكتب، في بيان اطلع عليه المربد، "مرّة أخرى ارتكب تنظيم داعش الإرهابي جريمة مروعة واستهدف المصلّين الأبرياء في (مسجد سه دكان) في مزار شريف وسفك دماء العديد منهم. مكتب السيد السيستاني لبنان. وإنّنا إذ نتقدم بالتعازي والمواساة لأسر شهداء هذه الجريمة، نسأل الله تعالى لهم الصبر والسلوان وأن يمنّ على الجرحى والمصابين بالشفاء العاجل". وأضاف البيان، "ونظراً للوضع الراهن في أفغانستان الحبيبة نؤكد على جميع الإخوة والأخوات المؤمنين بتوخّي الحذر أكثر ممّا مضى والتعاون مع المسؤولين عن الحفاظ على أمن اجتماعات الناس للحيلولة دون تكرار هذه المآسي الأليمة"، خاتماً بالقول: "نسأل الله العلي القدير دوام العزّة والرفعة للشعب الأفغاني الكريم".
كنوز ميديا / محلي اصدر مكتب المرجع الديني الاعلى السيد علي السيستاني إمساكية شهر رمضان. وشملت الإمساكية، التي نشرها المرجع الديني الأعلى، كافة المحافظات العراقية، في مقدمتها العاصمة بغداد والنجف. وتوّقع المرجع السيستاني، يوم الاحد المقبل (3 نيسان 2022)، اول أيام شهر رمضان، وفق جدول الأوقات الشرعية لشهر رمضان، مبيناً أن يكون هلال الـ30 من رمضان، موافقاً للثاني من أيار 2022.