تابعونا أكثر من ١٥ مليون متابع 11:26 بقلم: حمدي فراج مشاهد و قضايا عديدة تثير الضحك بعد حزن وبكاء ، فيما يتعلق باقتحام الاقصى ، ما أطلق عليه فلاسفة علم الجدل "المضحك المبكي" ، ما أطلقت عليه الفصائل ، الخط الاحمر والتحذير من تجاوزه. لقد تجاوز تجاوزهم الخط الى ما هو ابعد واوضح بكثير ، اجتازوا المسجد ومعهم مئات العتاة المتطرفين والمتزمتين ، انتهكوه ودنسوه واعتدوا على المصلين كما لو انهم حيوانات ضالة ، فأصابوا المئات واعتقلوا المئات بالشاحنات وزجوا بهم في ثلاثة سجون ، وحين تم محاصرة المئات في المصلى القبلي ، لجأوا للاستنجاد بالسماعات ، فقطعوا عنهم الكهرباء. اقلام تعليم الخط العربي. وعندما انتهت مهمتهم "المقدسة" خرجت وسائل اعلامنا موحدة بأنهم انسحبوا. كيف يكونوا انسحبوا وهم من يملك مفاتيح الاقصى الداخلية والخارجية وحتى مفاتيح الكهرباء ؟؟؟؟ إن من يملك مفاتيح المكان يعود اليه متى يشاء ، ولهذا سرعان ما عادوا. كانت مشاهد الاعتداءات التي سمح ببثها ، قاسية عنيفة تتجاوز موضوع "الخط الاحمر" ، مجموعات من الجنود تنهال ضربا على كل من يجدونه في طريقهم ، شيخا شابا امرأة طفلا ، حتى ان أحد الاباء لم يشفع له صراخ أطفاله للتوقف عن ضربه ، فانهالوا عليهم ، انهم بهذا ارادوا تثبيت حقيقبة اننا هنا نريد كسر التابو وتدنيس المقدس ، نعتدي عليكم في عقر اقدس مقدساتكم و معراج نبيكم ، من يستطيع فعل ذلك اليوم و هنا ، يستطيع ان يفعله غدا وفي اي مكان بما في ذلك جنين و مخيمها.
الحراك المفاجئ، أربك دولة الكيان، وربما جاء مفاجئا لترتيباتها، رغم انها قد لا ترتعش كثيرا ما لم يكن هناك خطوات عملية منسقة بين "المثلث المصري الأردني الفلسطيني"، لينتقل من مرحلة أنهم لا يسمحون وذلك يهدد "الاستقرار والأمن" ويتجاوز "الخط الأحمر". ما بعد تجاوب الرئيس عباس لتأجيل "لقاء القيادة" بناء على طلب عربي، وبالتالي تعطيل اتخاذ أي قرار حول فك الارتباط، كونه لم يكن لينجو منذ ذلك لو حدث تحت حرارة المجزرتين الإنسانية والسياسية يوم الجمعة والسبت والأحد، يجب أن يكون متقاربا من وضع آلية واضحة ومحددة، وليس آلية هروبية من مواجهة لم تعد مجهولة. مطلوب: * التراجع كليا عن الممارسات التي تنفذها قوات الاحتلال وفرق "داعش اليهودية" في الحرم القدسي". اقلام الخط المتّحدة. * تعليق الاتصالات السياسية كافة مع حكومة (بينيت لابيد غانتس). * يتم دراسة سحب السفراء العرب جميعا من تل أبيب. * وقف كل الخطوات المتعلقة بالتنسيق الأمني، بما فيه وقف "قناة" الاتصال حول الوضع في قطاع غزة. * بحث خطوات عقابية مضافة، سواء ما يتعلق باستخدام الأجواء أو التعامل الاقتصادي. * منح حكومة الكيان مدة زمنية لتوقيع تعهد ملزم، بعدم المساس بهوية الحرم القدسي وساحاته ومحيطه، ومنع الاستمرار بالحفريات تحته، بما فيها وقف أعمال النفق الذي يهدد المكان.
يبدو أن قرار الرئيس محمود عباس بتعطيل لقاء "القيادة"، كما اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، لم يكن لأسباب داخلية فلسطينية ابدا، لا مرضا صحيا ولا عطلا سياسيا، بل مرتبط بكل وضوح بما أرادته الأردن "زمنا خاصا" ليبدأ الملك عبد الله، مسلسل اتصالات عربية ودولية، مترافق مع خطوات "إنذارية" بدأت باستدعاء ممثل دولة الكيان، ومنح الحركة الشعبية أفقا خاصا تعبيرا عن رفض ما يجري في المسجد الأقصى. بعد أيام على "غزوة الأقصى"، التي كانت نقطة فصل دموية، وموات الفعل الفلسطيني الرسمي (بكل مظاهره حكم وفصائل)، وأيضا العربي سوى بيانات غالبها فاقد الحرارة، لا وزن لها أبدأ فيما، لم تدعوا أي مؤسسة عربية لعقد لقاء طارئ لبحث التطور الخطير، الذي يهدد مكانة "الحرم القدسي" وهويته العروبية وطبيعته الدينية الخاصة مكانا للمسلمين دون غيرهم، ما سمح لحكومة "الثلاثي ونصف" في تل أبيب بفتح الباب واسعا لفرق المستوطنين الإرهابية باقتحام المكان المقدس. بعد 4 أيام، من "غزوة الأقصى" والجريمة التي حدثت مع عشرات الإصابات ومئات المعتقلين، بدأت حركة أردنية شبه جادة، قادها الملك عبد الله بدأت بالاتصال مع الرئيسين المصري والفلسطيني، ترتيبا لما سيكون، مترافقة مع رسالة "انذار ممثل الكيان"، وتحديد لقاء وزاري عربي يوم الخميس في عمان، ثم عقد جلسة طارئة لمجلس الأمن حول الأقصى، لتعيد للمشهد السياسي صورة كان يجب أن تكون يوم الجمعة الحمراء 15 أبريل 2022.
* التخلي كليا عن "التهويد" في منطقة المسجد ومحيطه. إذا لم تلتزم دولة الكيان، يتم التوافق عربيا بدعم الرسمية الفلسطينية بالذهاب الى تطبيق قراراتها المتعلقة بـ "فك الارتباط"، بما يشمل سحب الاعتراف المتبادل والبدء بإعلان دولة فلسطين تحت الاحتلال، مع طلب تفعيل البيان المشترك الفلسطيني – الأردني سبتمبر 2012 حول العلاقة المستقبلية بين الدولتين، ومعهما مصر، ليصح الأمر حول "علاقات ثلاثية" تمثل "جدار واقي" لدولة فلسطين، وعدم تكرار ما حدث مع الخالد المؤسس ياسر عرفات بعد قمة كمب ديفيد عام 2000، (لا داعي لشرح تفاصل الموقف العربي في حينه). تلك بعض مما يمكن أن يكون قوة فعل لو حقا يراد منع دولة الكيان من تجاوز "الخط الأحمر" بتهويد الحرم القدسي"، دونها استعدوا لالتقاط الصورة التذكارية بجانب "الهيكل" وليس المسجد الأقصى...! ملاحظة: سمحت حماس لجهة ما (لقيطة النسب) بإطلاق قذيفة من غزة نحو بلدات الكيان المحاذية.. بعد دقائق سارت بالإبلاغ أنها لم تطلق ومعنية باستمرار الهدوء.. AlssirArt – السري آرت. ما حدث اسمه "قذيفة أنا هنا.. فبلاش تنوسوا" بعد الحراك السياسي العربي وشعور قيادة حماس انها خارج نطاق التغطية... الصراحة لعبة صغيرة ومش حلوة وبلاش نقول غير هيك!
تنويه خاص: مجلس الأمن قرر الانعقاد الثلاثاء عشان القدس... لجنة العرب قررت الخميس... الصراحة مرات الواحد بيعرفش هل هم فعلا زعلانيين أم شو.. الزعلان بيتحرك بحرارة شوي بس مش هيك.. بجد بجد انتوا زعلانيين على اللي صار؟!
يأتي الطقم في علبة معدنية بشعار الشركة ومع انبوبين للحبر.. الأكثر مبيعاً العلامة التجارية: Cretacolor مجموعة طقم قلم كريتاكلر مع ثلاث رؤوس أقلام بمقاسات مختلفة من شركة Cretacolor الشهيرة بالنمساطقم فاخر بتصميم راقي وجودة عالية، حيث أن جسم القلم من المعدن باللون الاسود مع خطوط فضيةرأس القلم يمتاز بالجودة العالية والنعومة حتى بعد قصه. تتكون المجموعة من:- قلم من المعدن الأسود بتصميم فخم مع خطوط فضية لام..
و(قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تُوضَعُ الْمَوَازِينُ يومَ القيامَةِ، فيُؤْتَى بالرَّجُلِ فَيُوضَعُ في كِفَّةٍ، فيُوضَعُ ما أُحْصِيَ عليهِ، فتَمَايَلَ بهِ الْمِيزَانُ، قالَ: فَيُبْعَثُ بهِ إلى النَّارِ، فإذا أُدْبِرَ بهِ إذا صَائِحٌ يَصيحُ مِنْ عندِ الرَّحْمَنِ، يقولُ: لا تَعْجَلُوا، لا تَعْجَلُوا، فإنهُ قَدْ بَقِيَ لَهُ، فيُؤْتَى ببطَاقَةٍ فيها: لا إلهَ إلاَّ اللهُ، فتُوضَعُ مَعَ الرَّجُلِ في كِفَّةٍ، حتَّى يَمِيلَ بهِ الْمِيزَانُ) رواه الإمام أحمدُ وحسَّنه الهيثمي. قال ابنُ أبي العِزّ: (وفي هذا السِّيَاقِ فائدةٌ جَليلَةٌ وهِيَ: أنَّ العامِلَ يُوزَنُ مَعَ عَمَلِهِ) انتهى. وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (كَلِمَتَانِ خَفيفَتَانِ على اللِّسَانِ، ثقِيلَتَانِ في الميزانِ، حَبيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللهِ وبحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ) رواه البخاري ومسلم. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة مكتوبة. (قالَ أبو إسحاقَ الزَّجَّاجُ: أجْمَعَ أهْلُ السُّنَّةِ على الإيمانِ بالْمِيزَانِ، وأنَّ أَعْمَالَ العِبَادِ تُوزَنُ يومَ القيامَةِ، وأنَّ الْمِيزَانَ لهُ لِسَانٌ وكِفَّتَانِ ويَمِيلُ بالأعمالِ) انتهى.
قال الألباني رحمه الله: " والأحاديث في ذلك متضافرة، إن لم تكن متواترة ". وموطن الشاهد من الحديث قوله: "فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ"، ففي هذا دلالة على أن الكفتين حسِّيتان. مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار" [1] انظر: التذكرة (ص309). [2] رواه البخاري برقم (7563)، رواه مسلم برقم (2694). ص1149 - كتاب الأربعون العقدية - ما الحكمة من نصب الموازين مع كونه عزوجل وسع علمه أعمال العباد ومآلاتهم - المكتبة الشاملة. [3] رواه أحمد برقم (6994)، رواه الترمذي برقم (2639)، رواه ابن ماجه برقم (4300)، وصححه ابن حبان، والحاكم، ووافقه الذهبي، وحسنه والترمذي، وصححه الألباني في الصحيحة (135). مرحباً بالضيف
- الإمام علي (عليه السلام) - يا كميل -: مر أهلك أن يروحوا في كسب المكارم، ويدلجوا في حاجة من هو نائم (8). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): جعل الله سبحانه مكارم الأخلاق صلة بينه وبين عباده، فحسب أحدكم أن يتمسك بخلق متصل بالله (9). (انظر) النبوة (1): باب 3770. البحار: 41 / 48 باب 104 " حسن خلق الإمام علي (عليه السلام) ". البحار: 46 / 54 باب 5 " مكارم أخلاق الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) ". البحار: 46 / 286 باب 6 " مكارم أخلاق الإمام الباقر (عليه السلام) ". البحار: 47 / 16 باب 4 " مكارم أخلاق الإمام الصادق (عليه السلام) ". البحار: 48 / 100 باب 5 " مكارم أخلاق الإمام الكاظم (عليه السلام) ". البحار: 49 / 89 باب 7 " مكارم أخلاق الإمام الرضا (عليه السلام) ". البحار: 49 / 89 باب 7 " مكارم أخلاق الإمام الجواد (عليه السلام) ". البحار: 50 / 124 باب 3 " مكارم أخلاق الإمام الهادي (عليه السلام) ". البحار: 50 / 306 باب 4 " مكارم أخلاق الإمام العسكري (عليه السلام) ". (١) معاني الأخبار: ١٩١ / ١ و ١٩١ / ٢. (٢) معاني الأخبار: ١٩١ / 1 و 191 / 2. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة هو. (3) كنز العمال: 43542، 5217، 5218. (4) كنز العمال: 43542، 5217، 5218.
فكذلك وزنه تعالى أعمال خلقه بالميزان، حجة عليهم ولهم، إما بالتقصير في طاعته والتضييع، وإما بالتكميل والتتميم. (١) (١) جامع البيان عن تأويل آي القرآن (١٢/ ٣١٢)