سلة المشتريات ( 0) إغلاق لا توجد منتجات في سلة المشتريات.
معروف عن منتجات جوسي ايبر انها ذات جودة عالية وعليها ضمان مدى الحياة ثاني ميزة ماتحتاج وقت للتسخين بس شغليه وسوي شعرك وبعد تشتغل على ١١٠ و٢٢٠ لها الوان وتصاميم جميلة انا عندي فير مقاس 19 ملم و 25 ملم ومقاس ٣٢ اكبر شيء واستريتر للشعر الجاف تأتي مكواة التلفيف الخالية من المشبك مقاس (19 ملم) من البرو سيريس بلون وردي مرح وبناتي لتعطيك التمويجات أو التجعيدات الحرة المثالية التي طالما رأيتيها ولم تستطيعي إنجازها. إذا كنتِ تبحثين عن مظهر طبيعي لشعر يبدو مبللاً، فقد أصبح من السهل تحقيقه باستخدام الأسطوانة الخالية من المشبك مقاس (19ملم) المثالية لجميع أنواع وأطوال الشعر. لا داعِ للقلق بشأن تقصف أطراف شعرك مع الأسطوانة الخالية من المشبك، لأن هذا التصميم هو أكثر صحة لشعرك حيث أنك تقومين بتلفيفه من الجذور إلى الأطراف، فجذور شعركِ تحتوي على كمية صحية من الزيوت الطبيعية التي تجعل منه مكاناً ملائماً لتطبيق حرارة أكثر. فير جوسي ايبر وردي مقاس 25mm - تسوق عن بعد. إبدئي بلف شعركِ من الجذور إلى الأطراف لتحصلي على مظهر طبيعي لأن اللفات تبدأ أقرب للجذور. هذه الإسطوانة مغلفة بسطح غير لاصق يجعل سحب الأسطوانة من الشعر سهل وغير مؤلم. لقد قمنا بتصميم مكواة التلفيف بتقنية الأيونات السالبة التي تعمل على شعركِ لتخفيف أثر الرطوبة الذي يسبب التطاير.
[{"displayPrice":"187. 00 ريال", "priceAmount":187. 00, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"187", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"00", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"KS7%2BgxFcJbNxC3TUEFqlNbXwlykcf4emLu6wOLp1zt79Ej%2F8kEmGjRCIQQFXGs7VN8d0PSiA57vgOGfXcC2ByG9ckQNHOlPbRYRpkASRMOjNiz1K743Ymc0qe7dtl3ViuHtCkkJUVokSgJ2cHw%2FjiSjDkvn5NPyeerMVrPYV%2F8W18R6rhybIya0b6VJHb%2BuJ", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 187. 00 ريال ريال () يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل الإجمالي الفرعي 187. فير جوسي ايبر اصلي جديد. 00 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
خطوة أخيرة لتأكيد حسابك لتأكيد حسابك قم بإدخال الكود المرسل إلى رقم الجوال يمكن إعادة طلب الكود بعد 00: 00: 59 موقع المكياج الأول في المملكة الرئيسية مكواة تلفيف الشعر برو سيريس من جوسي ايبر - 32ملم أصلي ١٠٠٪ إضغط هنا للمزيد من ماركة jose eber 4. 8 68 التقييمات -38% 253 ريال 156. 98 ريال شامل الضريبة يباع معها أيضًا
Jose Eber جوسي ايبر فير الشعر المميز ، الذي يصفف الشعر بأشكال مختلفة ، لشعر ويفي جميل ينبض بالحياة ،و شعر كيرلي جميل أنيق ، و شعر مموج كفتيات الشاطىء، كل تلك الإطلالات المميزة ستجعلك تتميزين بإطلالة خاصة فيك. كل ماعليك فقط هو اختيار الحجم المناسب الذي يضمن لك شكل مميز ،فإذا كنت ممن يفضلن الشعر المموج جربي استخدام مقاس 25 mm أما إذا كنت ممن يفضلن الشعر الكيرلي المفعم بالجمال فجربي مقاس 19mm و 13mm أما إذا كنت تفضلين شعر مموج وويفي يمكنك تجربة مقاس 19mm للشعر متوسط الطول و مقاس 25mm للشعر الطويل مقاس 13mm يمكنك صنع أي تسريحة لشعرك عن طريق هذا الفير المدهش الذي يطلق عليه فير المشاهير. لماذا جوسي ايبر ؟ لأنه يمتاز بطبقة من التيتانيوم التي تحمي الشعر من الحرارة والتقصف. خفيف الوزن ولن تشعري بالتعب أثناء استخدامه. يشمل قفازات لحماية اليد من الإحتراق. Jose Eber فير المشاهير – Miss Boutique. يشمل على ضمان مدى الحياة. درجة الحرارة تصل إلى 360 درجة يمكنك تشغيله على الخطين 110V-220V تجربتي مع المنتج: المنتج ممتاز للغاية كونه مغطى بطبقة التيتانيوم التي تحمي الشعر من تأثير الحرارة ،كما أن درجة الحرارة والسخونه ترتفع بسرعه وعند لف الشعر فقط اقوم بالعد إلى 10 ثم اقوم بنزع الشعر، وستنبهرن بالنتيجة ،لا داعي لاستعمال مثبت للشعر لأن خصل الشعر اللولبية ستكون ثابته بفضل تقنية الأيونات في الفير لا أحبذ استخدام سبريه مثبت للشعر لأنه يجعل الشعر مصطنع شبيه لقطعة البلاستيك الجامدة.
قال ابن القيم: "ولا يعارض ذلك قوله صلى الله عليه وسلم "اليمين على المدعى عليه" ؛ فإن المراد به إذا لم يكن مع المدعي إلا مجرد الدعوى؛ فإنه لا يقضى له بمجرد الدعوى، فأما إذا ترجح جانبه بشاهد أو لوث أو غيره؛ لم يقض له بمجرد دعواه، بل بالشاهد المجتمع من ترجيح جانبه ومن اليمين... " انتهى. توضيح قانوني حول موانع قبول الشهادة في المحاكم الشرعية - استشارات قانونية مجانية. وما لا يطلع عليه الرجال غالبا كعيوب النساء تحت الثياب والبكارة والثيوبة والحيض والولادة والرضاع واستهلال المولود ونحو ذلك يقبل فيه شهادة امرأة عدل؛ لحديث حذيفة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة وحدها" ، رواه الدار قطني وغيره، وفي إسناده مقال، وقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة المرأة الواحدة في الرضاع كما في "الصحيحين". [الملخص الفقهي: 2/ 651-655]
[ ص: 262] فـرع قال اللخمي: إذا ردت شهادة الزوج لزوجته في العتق فإن كان عبدا فاختارت نفسها ألزم الطلاق بإقراره بالعتق واختيارها ، أو اختارت البقاء فهل يمنع منها ليلا يرق ولده أم لا ؟ لأن له حقا في الإصابة ، والتعدي من السيد في ثاني حال ، قال: وإن المنع إلا أن لا [... ] ويعزل عـزلا بينا ، وكذلك إن كان حرا يختلف في تمكينه منها. فـرع قال: إن شهد أن زوج أمته طلقها أو أن عبده طلق امرأته ردت; لاتهامه بتفريقهما من الزواج ، فإن صدقت الأمة السيد حرم عليها تمكين الزوج. باب في الشهادات: موانع قبول الشهادة. قال: يمنع لسيد أبيه وسيد ولده أنه باعه أو وهبه ، وكان السيد مسيئا ، ثم ثبتت إساءته ، أو الثاني ابن ، وإلا جازت. قال: يختلف إذا شهد لأحد بنيه على الآخر وهما صغيران أو كبيران ، أو صغير وسفيه إذا لم يعلم حاله معهما; لأن العادة إخفاء المودة بين الأقارب حتى لا يتغيروا استبقاء لودهم ، فقد يكون يحب أحدهما ونحن لا نعلم ، وإلا فالسؤال متجه بسبب استواء المشهود عليه في الريبة ، فهما كالأجنبيين فلا تهمة ، والفرق: ما تقدم ، وهو تعليل المنع بين الأبوين ، قال صاحب البيان: لو شهد لولده على ولد ولده ، رد ، قولا واحدا ، ويجوز عكسه اتفاقا لانتفاء التهمة ، قال في النوادر: قال مالك: الذين تمتنع الشهادة لهم من القرابة: الأبوان ، والجد ، والجدة ، والولد ، وولد الولد من الذكور أو الإناث ، وتجوز شهادة غيرهم.
اجتهادات قضائية سورية عن موانع الشهادة بين الاقارب احمد ابو الزين قانون البينات في المادة 577 اتى على ذكر الموانع الأدبية على سبيل المثال الا انه حصر المانع الأدبي فيما يتعلق بالقرابة والنسابة بين الزوجين أو ما بين الأصول أو ما بين الحواشي الى الدرجة الثالثة أو ما بين أحد الزوجين وتأسيسا على ذلك استقر الاجتهاد على انه لا مانع ادبي بين اخت الزوجة وصهرها. وقائع الدعوى -------------------------------------------------------------------------------- في القانون والمتاقشة القانونية من الثابت على ان الدعوى اقيمت على اساس ان ورثة المرحوم علي باعوا العقار رقم /18777/ تادف الى صهرهم عبد المجيد زوج شقيقتهم زلوخ. وان هذا المشتري باع المدعي هذا العقار وقد تعهدوا له به بالتسجيل وبما ان النقطة الواجبة الحل هي في كون ما اذا كان المانع الأدبي متوافرا ام لا. من المعلوم ان المادة /577/ بينات اشارت الى انه يجوز الاثبات بالشهادة في الالت زامات التعاقدية حتى ولو كان المطلوب تزيد قيمته عن خمسمائة ليرة سورية اذا وجد مانع ادبي يحول دون الحصول على دليل كتابي. ويعتبر مانعاً ادبيا القرابة بين الزوجين او ما بين الأصول والفروع أو ما بين الحواشي الى الدرجة الثالثة أو ما بين احد الزوجين وأبوي الزوج الآخر.
قال في " الفروع ": كشهادته له بمال وكل منهما غني ؛ لأنه لا تهمة في حقه لعدم وجوب النفقة ( وعنه: تقبل شهادة الولد لوالده) لدخوله في العموم ( ولا تقبل شهادة الوالد لولده) لأن مال ابنه كماله للخبر ، فكانت شهادته لنفسه ، ونقل حنبل: تقبل مطلقا ، ذكرها في " المبهج " و " الواضح " ؛ لأنهما عدلان فيدخلان فيه ، روي ذلك عن عمر وشريح ، وقاله عمر بن عبد العزيز وأبو ثور والمزني وغيرهم. فرع: إذا شهدا على أبيهما بقذف ضرة أمهما وهي تحته أو طلاقها ، فاحتمالان في " المنتخب " ( وتقبل شهادة بعضهم على بعض ، في أصح الروايتين) لقوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين [ النساء: 136] ولأن شهادة كل واحد منهما على الآخر لا تهمة فيها ، فشهادته عليه أبلغ في الصدق كشهادته على نفسه. والثانية: لا تقبل ؛ لأن من لم تقبل شهادته له لم تقبل عليه كغير [ ص: 244] العدل. وقال ابن هبيرة: لا أرى شهادة الولد على والده في حد ولا قصاص ؛ لاتهامه في الميراث ، ومكاتب والديه وولده لهما ، ذكره في " الرعاية الكبرى ". فرع: إذا شهد لولده أو غيره ممن ترد شهادته له أو أجنبي بألف أو بحق آخر مشترك ، بطلت في الكل ، نص عليه ، وذكر جماعة يصح في حق الأجنبي فقط ( ولا تقبل شهادة أحد الزوجين لصاحبه في إحدى الروايتين) نقلها الجماعة ، واختارها الأكثر ، وجزم بها ابن هبيرة وصاحب " الوجيز " ؛ لأنه ينتفع بشهادته لينبسط كل واحد في مال الآخر ، واتساعه بسعته ، وإضافة مال كل واحد إلى الآخر ، لقوله تعالى: وقرن في بيوتكن [ الأحزاب: 33] و لا تدخلوا بيوت النبي [ الأحزاب: 53] ولأن يسار الرجل يزيد في نفقة امرأته ، ويسارها يزيد في قيمة بضعها المملوك لزوجها ، ولأن كل واحد منهما يرث الآخر من غير حجب ، فأوجب التهمة في شهادته.