وانظر أيضا ما حكاه ابن العديم حول وفاته في صفحة القصيدة: وفيما رواه ابن العديم تحديد مكان داره في دمشق عن أبي الحسن بن سميع أنه قال: وخالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان داره دار الحجارة باب الدرج شرقي المسجد) وعن أبي عبد ربّ الزاهد قال: قلت لأبي الأخضر مولى خالد بن يزيد: قد علِمَ علمْ العرب والعجم ففي ذلك وجد بناء هذه الدار، يعني دار الحجارة. وعن رجاء بن حيوة قال: قال خالد بن يزيد كنت معنياً بالكتب، وما أنا من العلماء ولا من الجهال. وعن الزبير بن بكار قال: حدثني محمد بن سلام عن بعض العلماء قال: ثلاثة أبيات من قريش توالت خمسة في الشرف، كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه: خالد بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان بن حرب، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خالد. وهو القائل لما محا عبد الملك اسمه من ديوان بني أمية: (أبا لحرمان يتهددني؟ يد الله فوق يده مانعة، وعطاؤه دونه مبذول) قال محمد كرد علي في ترجمة خالد في "خطط الشام" (حكيم آل مروان وعالم قريش، أنشأ بعلمه مملكة باقية بقاء الدهر، فقد أمر بإحضار جماعة من فلاسفة اليونانيين ممن كان ينزل مصر وقد تفصح بالعربية، وأمرهم بنقل الكتب في الصنعة من اللسان اليوناني والقبطي إلى العربي" والصنعة صنعة الكيمياء.
شاعر أضفى على ليلة الخميس جمالاً وزينةً عندما وصفها بكلماته العذبة... يغيب عنا قليلاً فيجعلنا في انتظار وشوق لقصائده، ثم مايلبث أن يعود إلينا برائعة جديدة. ولا أعرف كيف أشحذ مفردات اللغة كي أتمكن من تقديمه ولكن يكفيه أنه خالد بن يزيد الذي بمجرد سماع اسمه يتحول جمهوره إلى حالة من الإنصات لكلماته الغنية بالمعاني. وهاهي عربيات تتشرف بأن يكون لها السبق باستضافة أول إطلالة للأمير الشاعر خالد بن يزيد على شبكة الإنترنت، حيث كان لنا معه هذا الحوار. سمو الامير بدايةً نود ان نستفسر عن سبب هذا الغياب الطويل؟ ليس هناك سبب للغياب فأنا متواجد، ولكن ربما أعد غائباً بسبب عدم نشر قصائدي. لماذا إذن أنت مقل في قصائدك الآونة الأخيرة؟ لست مقلاً في كتابة القصائد، ولكن كما ذكرت لم أعد أنشرها فقط. هناك من يتهم بعض الشعراء بأن "عواطفهم في جيوبهم"، فمثلاً نرى قصيده لشاعر (ما) تحكي بأن الحب اختفى وأن عصر العشق ولى وذهب، ثم نفاجأ بقصيده أخرى لنفس الشاعر يصف بها غرامه وشوقه، فما هو سر هذا التناقض برأيك؟ لكل شاعر مشاعر وظروف خاصة فقد تختلف من حينٍ لآخر. هل قصائد سموك من واقع الخيال.. ام من الخيال الذي يدعمه الواقع؟ قصائدي من الإثنين معاً.
قلت: والحديث المذكور أخبرني به أحمد بن الحسن أخبرنا إبراهيم بن علي القطبي أخبرنا أبو الفرج بن الصيقل، عَن أبي المكارم اللبان أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا الحسين بن علي الوراق حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابن كاسب، عَن مُحَمد بن خالد المخزومي عن سفيان الثوري عن زبيد اليامي، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله». قال أبو علي النيسابوري هذا حديث منكر لا أصل له من حديث زبيد، وَلا من حديث الثوري. قلت: وأما الموقوف الذي علقه البخاري فأسنده الطبراني في المعجم الكبير من رواية الأعمش، عَن أبي ظبيان عن علقمة، عَن عَبد الله وقد أشبعت القول فيه في (تغليق التعليق).. 6744- (ز): محمد بن خالد بن يزيد البرذعي أبو جعفر. نزيل مكة. رَوَى عَن عَبد الله بن خلف وعصام بن رواد بن الجراح، وَغيرهما. روى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو بكر بن المقرىء، ومُحمد بن سعيد بن عبدان المقرىء. قال مسلمة بن قاسم: كان شيخا ثقة كثير الرواية وكان ينكر عليه حديث تفرد به، وسألت العقيلي عنه فقال: شيخ صدوق لا بأس به إن شاء الله، قتل في فتنة القرمطي بمكة سنة سبع عشرة وثلاث مِئَة.
الموقع لا يقدم اي خدمات تحميل للاغاني. ولن يقدمها في المستقبل وسوف لن يعرض لها اية روابط
وأكد لسعد الشابي مخاطبا المنسق العام لهيئة الـ"كاف"، أن الصحافي الجزائري هو من طلب الكلمة أولا، قبل أن يُغادر مدرب الرجاء البيضاوي المغربي القاعة غاضبا، تنديدا بذلك "الإقصاء" وتضامنا مع الصحافي الجزائري. وبعد أن غادر مدرب الرجاء البيضاوي لسعد الشابي قاعة المؤتمرات، لحقه مدرب نادي شبيبة القبائل دينيس لافان، قبل أن يغادر جميع الصحافيين الذين حضروا لتغطية الندوة الصحفية. وجاء تضامن المدرب لسعد الشابي مع الصحافي الجزائري، في ندوة صحفية أعقبت نهائي كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم ، بين نادي شبيبة القبائل ومنافسه الرجاء البيضاوي المغربي وفشلت كتيبة "أسود جرجرة" في التتويج برابع ألقابها في المنافسة ذاتها، بخسارتها للنهائي أمام المنافس المغربي "الرجاء" بنتيجة هدفين لهدف واحد. وعادل نادي الرجاء البيضاوي المغربي منافسه "الكناري" في عدد التتويجات بمنافسة كأس الـ"كاف"، بعد فوزه بثالث ألقابه في منافسة كأس الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم.
وأتم: «نركز على المباراة واللعب داخل الملعب ولا نهتم بمشاكل التحكيم فهذه مسؤولية الإداريين في النادي ولا نريد أن نشتت ذهن اللاعبين».
ويلتقي الفائز من مباراة الأهلي والرجاء مع المنتصر من مباراة وفاق سطيف الجزائري مع الترجي التونسي، علما بأن مباراة الذهاب في نصف النهائي ستقام في القاهرة حال تأهل الأهلي. تعرف على زي الأهلي أمام الرجاء المغربي بدوري الأبطال تفاصيل مكالمة رئيس الرجاء المغربي مع الخطيب قبل مواجهة الأهلي