كتَاب الأدَب: باب الحياء وفضله والحثِّ على التَّخلق به الدرر السنية شرح حديث / الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة أحاديث رياض الصالحين: كتَاب الأدَب: باب الحياء وفضله والحثِّ على التَّخلق به. ٦٨٨ - وعن أَبي هُريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: « الإيمَانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ -أوْ: بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُها قَوْلُ: لا إلهَ إلَّا اللَّه، وَأَدْنَاها: إمَاطةُ الأَذَى عن الطَّرِيقِ، والحياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ » متفقٌ عَلَيْهِ. « البِضْعٌ » بكسر الباء. ويجوز فتحها، وهو من الثلاثة إلى العشرة. « والشُعْبَةً » القطعة والخصلة. « والإمَاطةُ » الإزالة، « والأَذَى » ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. الشرح: الإيمانُ قولٌ وعمَلٌ واعتقادٌ، وهو شُعَبٌ ودَرَجاتٌ، والخِصالُ الحَميدةُ كلُّها تَندَرِجُ تَحتَ الإيمانِ، ومِن عَقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: أنَّ الإيمانَ يَزيدُ بالطَّاعةِ ويَنقُصُ بالمعصيةِ؛ فالمؤمِنُ يَزيدُ إيمانُه بفِعلِ الطَّاعاتِ واجتنابِ المحَرَّماتِ، وبقَدرِ تَفريطِه في الطَّاعاتِ وارتكابِه للمُحَرَّماتِ يَضعُفُ إيمانُه. شرح حديث شعب الإيمان - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ الإيمانَ الكاملَ دَرَجاتٌ، ويَشتَمِلُ على أعمالٍ وأفعالٍ وأصنافٍ مَنَّ الصَّالحاتِ، يَصِلُ عدَدُها إلى بِضعٍ وسَبعين -أو بِضعٍ وسِتِّين- جُزءًا، والبِضعُ: يَدُلُّ على العددِ من ثَلاثةٍ إلى تِسعةٍ، والمقصودُ: أنَّ الإيمانَ ذُو خِصالٍ مُتعدِّدةٍ، ويتَكوَّنُ من أعمالٍ كَثيرةٍ، منها أعمالُ القُلوبِ: كالتَّوحيدِ، والتَّوكُّلِ، والرَّجاءِ، والخَوفِ، ومنها أعمالُ اللِّسانِ: كالشَّهادتَينِ، والذِّكرِ، والدُّعاءِ، وتِلاوةِ القُرآنِ، وغيرِها، ومنها أعمالُ الجوارحِ: كالصَّلاةِ، والصَّومِ، وإغاثةِ الملهوفِ، ونَصرِ المظلومِ.
ودلّ على أن شعب الإيمان بعضها يرجع إلى الإخلاص للمعبود الحق، وبعضها يرجع إلى الإحسان إلى الخلق. ونبه بإماطة الأذى على جميع أنواع الإحسان القولي والفعلي. الإحسان الذي فيه وصول المنافع، والإحسان الذي فيه دفع المضار عن الخلق. وإذا علمنا أن شعب الإيمان كلها ترجع إلى هذه الأمور، علمنا أن كل خصلة من خصال الخير فهي من الشعب. وقد تكلم العلماء على تعيينها. فمنهم: من وصل إلى هذا المبلغ المقدر في الحديث. شرح حديث أبي هريرة: "الإيمان بضع وسبعون شعبة". ومنهم: من قارب ذلك، ولكن إذا فهم المعنى تمكن الإنسان أن يعتد بكل خصلة وردت عن الشارع – قولية أو فعلية، ظاهرة أو باطنة – من الشعب. ونصيب العبد من الإيمان بقدر نصيبه نم هذه الخصال، قلة وكثرة، وقوة وضعفاً، وتكميلاً وضده. وهي ترجع إلى تصديق خبر الله وخبر رسوله، وامتثال أمرهما، واجتناب نهيهما. وقد وصف الله الإيمان بالشجرة الطيبة في أصلها وثمراتها، التي أصلها ثابت، وفروعها باسقة في السماء. تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون. والله أعلم.
وقد نقلت كل واحدة عن كل واحد من الكتابين ولا إشكال في أن كل واحدة منهما رواية معروفة في طرق روايات هذا الحديث واختلفوا في الترجيح قال: والأشبه بالإتقان والاحتياط ترجيح رواية الأقل. قال: ومنهم من رجح رواية الأكثر ، وإياها اختار أبو عبد الله الحليمي; فإن الحكم لمن حفظ الزيادة جازما بها. قال الشيخ: ثم إن الكلام في تعيين هذه الشعب يطول وقد صنفت في ذلك مصنفات. ومن أغزرها فوائد كتاب ( المنهاج) لأبي عبد الله الحليمي إمام الشافعيين ببخارى. وكان من رفعاء أئمة المسلمين. وحذا حذوه الحافظ أبو بكر البيهقي - رحمه الله - في كتابه الجليل الحفيل كتاب " شعب الإيمان هذا كلام الشيخ. قال القاضي عياض - رحمه الله -: البضع [ ص: 203] والبضعة بكسر الباء فيهما وفتحها هذا في العدد فأما بضعة اللحم فبالفتح لا غير. والبضع في العدد ما بين الثلاث والعشر. وقيل: من ثلاث إلى تسع. وقال الخليل: البضع سبع. شعب الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. وقيل: ما بين اثنين إلى عشرة ، وما بين اثني عشر إلى عشرين. ولا يقال في اثني عشر. قلت: وهذا القول هو الأشهر الأظهر. وأما الشعبة فهي القطعة من الشيء فمعنى الحديث: بضع وسبعون خصلة. قال القاضي عياض - رحمه الله -: وقد تقدم أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ، وفي الشرع تصديق القلب واللسان.
زيادة الإيمان ونقصانه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ». شرح الحديث: الإيمان ليس خصلة واحدة، أو شعبة واحدة، ولكنه شعب كثيرة، بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبة، ولكن أفضلها كلمة واحدة: وهي لا إله إلا الله، وأيسرها إزالة كل ما يؤذي المارين، من حجر، أو شوك، أو غير ذلك من الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. معاني الكلمات: الإيمان المراد جميع أمور الدين من اعتقاد القلب، وقول اللسان، وفعل الجوارح. بِضْع من ثلاثة إلى تسعة. شعبة قطعة. أفضلها أعلاها وأكثرها أجرًا. أدناها أيسرها. إماطة الأذى تنحيته وإبعاده. شرح حديث الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله. الأذى هو كل ما يؤذي المارِّين. الحياء حالة نفسية تعتري الإنسان عند فعل ما يخجل منه. فوائد من الحديث: الإيمان مراتب بعضها فوق بعض في الأهمية. الإيمان عند أهل السنة قول وعمل واعتقاد. الإيمان دافع وضابط للعمل الصالح. الإيمان يتجزأ ولذلك فهو يزيد وينقص. الإيمان أمر مكتسب. فضيلة الحياء والحث على التخلق به.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
قام الأمير الوليد بن طلال بجولة أمس (الثلاثاء) بمخيم الزعتري للاجئين السوريين في الأردن، برفقة عدد من المسؤولين الأردنيين وممثلين عن الأمم المتحدة. وقال عقب تفقده المخيم: "ما شاهدته اليوم يفطر القلب، والمجتمع الدولي كله عليه العمل لإيجاد حل نهائي ودائم للأزمة في سوريا، التي تدفع يومياً بالآلاف من الناس إلى الفرار إلى تركيا والعراق والأردن ولبنان". من جانبه، كشف مصدر أممي أن الأمير الوليد قدم مساعدات إنسانية للاجئين السوريين، دون أن يفصح عن مزيد من التفاصيل.
حرص الأمير الوليد بن طلال على تمضية يومه برفقة ابنته وابنه وأحفاده في مخيم البر. الأمير السعودي الوليد بن طلال نشر الوليد بن طلال الذي أطلق سراحه مؤخراً مجموعة صور لهم خلال تواجدهم في الصحراء، عبر حسابه على موقع (تويتر). علّق الأمير الولبد بن طلال على الصور قائلاً: "مع ابني خالد الوليد وابنتي ريم الوليد وحفيداتي برفقة أهلي وناسي في مخيم البر". مع إبني @KhaledAlwaleed و إبنتي @Reem_Alwaleed وحفيداتي برفقة أهلي وناسي في مخيم البر — الوليد بن طلال (@Alwaleed_Talal) February 2, 2018 وكان اعتقل الملياردير السعودي في تشرين الثاني – نوفمبر 2017 واحتجز في الرياض مع 10 أمراء ومئات من أعضاء النخبة السعودية في إطار ما وصفته الحكومة بقمع جماعي للفساد. وقال الأمير وليد بن طلال في مقابلة خاصة مع وكالة رويترز أنه لا يزال يصر على براءته من أي فساد خلال المحادثات مع السلطات. مخيم الوليد بن طلال تويتر. وقال إنه يتوقع الإبقاء على سيطرته الكاملة على شركته المملكة القابضة دون مطالبته بالتنازل عن أي أصول للحكومة. نور عساف – بيروت
راجين من الله عز وجل عودتهم في أقرب وقت إلى سورية مستقرة وآمنة. في هذه الأثناء، فإننا لن ننسى أشقاءنا الذين اجتمعنا بهم اليوم وسنستمر في المساعدة حتى انتهاء معاناتهم". وأضاف أنه، "مما أسعده شخصيا في ختام الجولة لقاؤه ببعض أطفال المخيم وعائلاتهم وتفقد أحوالهم بقضاء الوقت معهم ومشاركتهم جزءا من يومهم"، مشيدا بالقائمين على العمل هناك، كما أثنى على الجهود المبذولة من الحكومة الأردنية واليونيسيف. مخيم الوليد بن طلال في السجن. مثل مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية عبير عبدالإله كعكي الأمين العام للمؤسسة ونوف الرواف المديرة التنفيذية للمشاريع العالمية والأميرة لمياء بنت ماجد بن سعود، المديرة التنفيذية للعلاقات العامة والإعلام. ولفتت عبير إلى أنه "من المستحيل أن نسمع حكايات اللاجئين ومأساة ظروفهم دون التآزر معهم والإحساس بمعاناتهم. أسر اللاجئين قد تحملت الكثير حتى الآن ولم يفعلوا شيئا ليستحقوا مصيرهم. نحن يشرفنا أن نكون جزءا من جهود رفع معاناة الأشقاء السوريين. لطالما كانت مؤسسات الوليد سريعة الاستجابة للأزمات الإنسانية وكما تفضل الأمير الوليد بن طلال، سنستمر في تقديم المساعدة المطلوبة حتى تزول مرارات اللاجئين السوريين من الأزمة الحالية".